هل يصح القول أن أسانيد تفسير ابن أبي حاتم أصح من الطبري ؟
لا يصح ذلك على الإطلاق، وإنما قد يكون بعض أسانيده أجود وتحتاج إلى النظر في الأسانيد كلها ومقارنتها لمعرفة مواطن التميز بينها.
مدير عام مركز تفسير للدراسات القرآنية وأستاذ الدراسات القرآنية.
٤،٠٦٠ استشارة
لا يصح ذلك على الإطلاق، وإنما قد يكون بعض أسانيده أجود وتحتاج إلى النظر في الأسانيد كلها ومقارنتها لمعرفة مواطن التميز بينها.
المقصود الاختلاف في الرسم الكتابي الإملائي.
هناك خلاف بين أهل التفسير في عدد الآيات المنسوخة حقيقةً لا مجرد دعوى، فبعضهم قال هي تسع آيات، وبعضهم قال عشرون آية، وبعضهم بالغ فزاد على ذلك. ولعلها والله أعلم لا تزيد عن تسع آيات.
لعل مما يفيد في ذلك التغني بالقرآن وتحسين الصوت، واستحضار معاني الآيات وتكرارها ليحصل لكم ما ذكرتم تقبل الله منكم، وقيام الليل بالقرآن مما يفيد في ذلك.
تقسيمه حسب ظروفكم الخاصة، إما كل أسبوع أو كل شهر أو أقل أو أكثر بما يناسبكم شخصياً، ثم الاستمرار على ذلك.
نعم مناسب إن شاء الله، ويترقى في الزيادة شيئاً فشيئاً ويستمر على ذلك حتى لا ينسى القرآن.
بالصبر والمثابرة والدعاء والالتجاء الصادق لله ليوفقكم للاستمرار والنجاح في ذلك، فالشيطان والنفس والهوى تصد الإنسان وتتكاسل ويحتاج إلى مقاومته
الذين كتبوا في مناهج المفسرين تناولوا ذلك ضمن التفاسير، وخصوصاً الكتاب الصادر من الإيسسكو (معجم تفاسير القرآن) وغيره. وأظنه قد كتب في الوسيط والوجيز على حدة، لكن لا تحضرني العناوين…
مثل الجنة التي وُعد المتقون: بمعنى صفة الجنة التي وُعد المتقون، فمثل هنا بمعنى صفة. فيها أنهار من ماء غير آسن: الآسن هو المتغير؛ متغير الطعم ومتغير الرائحة. إذا قيل هذا ماء آسن: أي…
قراءته أكثر من مرة قراءة مدارسة وبحث ومراجعة مستمرة تجعل القارئ ينتفع به أكثر.
بل ينتقل لتفسير ابن كثير الأصل ويصبر على قراءته فسينتفع بذلك كثيراً.
أفضل طبعة هي طبعة الدار التونسية، وقد صورتها بعد ذلك دار سحنون وهي المتداولة المشهورة.
هذا خلاف تفسير المفسرين، ولكن لعل من قال ذلك يقصد أن الغاية من عمي القلب عدم العقل للمراد والعمل به، لقوله في أول الآية (فتكون لهم قلوب يعقلون بها) فجعل الغاية من القلب هو العقل به…
حذفت في الشعراء لأنه نسبهم للأيكة التي كانوا يشركون بها، فلم يقل أخوهم.
المقصد بالملاقاة في الآية البعث يوم القيامة ولقاء الله في الآخرة، فهم يعتقدون ويوقنون بلقاء الله، ولذلك يدفعهم ذلك للخشوع في الصلاة، وقد يقال إنهم يتذكرون بالوقوف بين يدي الله في ا…
أي جعلنا الحديد الصلبَ ليناً سهلاً لداوود عليه السلام يصنع منه ما يشاء بسهولة.
لأن المخاطب بذلك مثنى وهما آدم وحواء ، وهذا أسلوب صحيح في الخطاب. ويجوز أن يقال عن تلك الشجرة كذلك.
هذا قيد غير لازم، فلا يجوز إكراه الفتيات على البغاء مطلقاً، ولكن هذا القيد يحكي واقعهن في قصة سبب النزول.
كسفاً أي قطعاً متفرقة متعددة. وقبيلاً أي رؤيتهم مباشرة ومقابلة وجهاً لوجه يرونهم بأعينهم.
في كل موضع لها حكمة الله أعلم بها. فأربعون سنة إذا بلغها المرء بلغ أشده ورشده. وأربعون عاماً مكثها بنو إسرائيل في التيه جعلت جيلاً جديداً يولد خالياً من عيوب الآباء. ومواعدة موسى ر…
ليس الأمر كذلك فالشهادة على الوصية تكون في السفر والحضر، ولكن هذه الآية نزلت في قصة تميم الداري وعدي بن بندا ، وكانا في سفر ففصلت في كيفية الإشهاد على الوصية في السفر مع عدم وجود ش…
لا حرج في ذلك إن شاء الله. مع عدم الحاجة إليه، والأفضل هو توحيد القراءة برواية واحدة في الصلاة الواحدة.
لا تندرج ضمن القراءات العشر، لأن المقصود بالقراءة النجدية طريقة أهل نجد في قراءة القرآن وخصوصاً كبار السن منهم، فلهم طريقة مميزة في التلاوة. وليست قراءة مختلفة.
كلا . لكن يجوز تعلمها وأخذها عن المتقنين للعلم والمعرفة، ولا يجوز القراءة بها في الصلاة أو غيرها.
تنوع القراءات يزيد من ثراء المعاني في القرآن ويؤكد صفة كمال القرآن وإعجازه.
اسطاعوا بحذف التاء لأنه أخف وهو الصعود فوق الردم. واستطاعوا فيه مشقة وجهد وهو نقب الردم. فجعلت التاء مع الأصعب وحذفها مع الأسهل.
"فاتقوا الله ما استطعتم" ترفع الحرج عن مثل هؤلاء، فيجتهد في ضبط تلاوتهن بقدر الوسع والطاقة، وما فوق ذلك معفو عنه إن شاء الله.
الراجح أن (يس) من الحروف المقطعة حرف ي + حرف س ، وليسا اسماً لشخص.
المقصود بنفي السماع في الآية نفي استماعهم سماعاً ينتفعون به ويعملون به، وأما إثبات السماع في الحديث فهو يثبت السماع الحسي فقط.
حذفت الواو في (يعف) لأن الآية معطوفة على الشرط في الآية السابقة والشرط يجزم الفعل المضارع بحذف حرف العلة فحذفت الواو عطفا على قوله تعالى (إن يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره إن…
كتب أسباب النزول كثيرة، أقترح عليك منها: 1- الصحيح من أسباب النزول لعصام الحميدان. 2- الصحيح من أسباب النزول للعلي. 3- أسباب نزول القرآن للواحدي.
كل مفسري السلف من الصحابة والتابعين وأتباعهم ليس فيهم أشعري واحد، وقد استوعبوا تفسير القرآن كاملاً وهذا يكفي. لكن للأشاعرة مؤلفات كثيرة في التفسير فلاحظتم ذلك، وينبغي أن يكون القار…
هذا صحيح. فالمانع الشرعي مثل أن يجمع السلف على أحد هذه المعاني فتترك البقية، وأما إذا احتملت اللفظة عدة دلالات فيؤخذ بها جميعاً إذا لم يكن ثمة مانع. وكتب قواعد التفسير حررت ذلك.
أما الواقعية فكثيرة كمكتبة الرشد والعبيكان والتدمرية والمتنبي وغيرها في السعودية. وأما الإلكترونية فجامع الكتب المصورة والمكتبة الوقفية مفيدة جداً للباحث.
الطريقة المثلى لذلك: - قراءة كتاب في دراسة منهجه قبل قراءته مثل منهج ابن كثير في تفسير للاحم او الفالح. - قراءته بتأني واستمرار سورة سورة حتى الانتهاء منه. - تقييد الفوائد والأسئلة…
المؤلفات في الإعجاز البلاغي للقرآن الكريم كثيرة، وأقترح لك الكتب التالية: 1- مباحث في إعجاز القرآن الكريم للدكتور مصطفى مسلم. 2- الإعجاز البلاغي : دراسة تحليلية لتراث أهل العلم ، ل…
معظم كتب التفسير هي تفسير بالرأي الصحيح المنضبط، والاجتهاد في فهم كلام الله وفق أصول التفسير. كتفسير الطبري والقرطبي وابن عطية وابن كثير ونحوها، فمع إيرادها لتفسير السلف إلا أنها ت…
مؤلفاته قيمة وجامعة ومفيدة.
لا يغني عنها.
لم ينشرح صدري لتوجيهات الصديق عبدالمجيد العرابلي للتاء المفتوحة في رسم بعض كلمات القرآن، ولذلك لا أنصح بنشرها، وأدعو المتخصصين لتأملها طلباً لما قد يكون فيها من الصواب. وهي محل نظر…
لا مانع من الاستخارة في ذلك، وهو يعود لظروفك الخاصة ووقتك. وإن كنت أرى هذا الأمر بركة عليك ونعمة فاجتهدي في ذلك بقدر استطاعتك.
وفقك الله وحفظ عليك دينك، وأنصحك بالحرص قدر استطاعتك على صلاة الجماعة مع جيرانك أو زملائك. وأما قراءتك من المصحف فلا بأس بذلك إن شاء الله، وحفظك لما تقرأ في الصلاة أفضل وأكمل وفقك…
يجوز هنا أن يقال : وقال نسوة في المدينة، وقالت نسوة في المدينة. فالفاعل هنا جمع تكسير (نسوة) فيجوز في هذه الحال تذكير الفعل وهو الأفصح، وتأنيثه. والله أعلم
كأنه يقصد أن يكون لديك تمهيد بمعرفة الآية التي تدل على الناسخ قبل الوصول إلى الآية التي تدل على المنسوخ، كما في عدة المتوفى عنها زوجها هنا، وبعضهم يذكر آية تحويل القبلة. وهو اجتهاد…
فكرة طيبة ، وأرجو أن يكون فيه كفاية لغير المتخصص إن شاء الله، وهو كتاب قيم مشحون بالفوائد على وجازته.
لم أقرأ تفسيره كله، لكن ما سمعته منه في بعض حلقاته يدل على قدرته الفائقة على تبسيط المعاني وتقريبها للعامة، وله بعض الاجتهادات في بيان وجه البلاغة والبيان فهو متخصص في اللغة العربي…
قرأت مقدمته فقط ولم أطلع عليه كاملا بعد، وأحسبه مميزاً كعادة المؤلف.
بل حادثة القتل سابقة للقصة كما ذكر المفسرون.
لعله يشير إلى جمال سورة مريم، وجمال فواصلها، وأنها مما يتمتع بقراءتها ومذاكرتها أهل الجنة.
الدلالات التفسيرية المقصود بها ما تدل عليه الآية من معاني، والتفسير الجامع لمعاني الآيات، فكل دلالة تدل عليها الآية تسمى دلالة تفسيرية.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.