في مصحف الأميري ذكر في رأس سورة الكهف أن آيات قصة ذي القرنين حتى نهاية السورة نزل بالمدينة. ما صحة ذلك؟
هذا لا يصح. بل اتفقوا أن سورة الكهف مكية.
٨٠٦ استشارات
هذا لا يصح. بل اتفقوا أن سورة الكهف مكية.
نسأل الله التيسير. لعله يرى النور قريبا مع التصحيحات.
يعتبر من دلائل النبوة باعتبار اخبار بما سيكون عليه.
مواضع السجود ليست اجتهادية وليس كل موضع يسجد فيه. نسجد حيث ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد.
نعم هو تفسير إجمالي يستفاد منه للمبتدئين.
جيد البدء بها بالترتيب المذكور أما الاقتناء لغيرها فبحسب التخصص وينصح بعدها بتفسير القرطبي والطبري من المطولات.
بالتاكيد أنه لا يعلم تفسيره ومعانيه كل أحد ولا يحيط به أحد ولذلك اختلفوا في التفسير.
المقصود هنا الإشارة إلى المثنى وهما الآيتان المذكورتان العصا واليد.
إنما نسب الإصابة إلى الشيطان قيل لأنه أصابه وأنهكه. وقيل بل تسلط عليه بالوساوس في مرضه ليجزع ويكره البلاء.
هذا ملحظ لطيف نبه إليه الإمام بأن المشقة المظنونة على عامة الأمة قد تكون سببا للتخفيف. وأن الآية قد تكون أصلا لهذه القاعدة.
المقصود قوله يكونا. وعند الجمهور كما نقل جواز أن تكون الشهادة من رجلين أو رجل وامرأتين على التخيير.
كله من مقاله رحمه الله وإنما هو يحكي عن بعضهم يوم تنصيص.
يقصد أن الله سبحانه المستحق لذلك كله.
نزل القرآن الكريم بقراءاته المتواترة وقد حفظ الله علينا ذلك كله.
ليس هذا المقصود. بل يجب علينا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولو حصل منا خلاف ذلك. وترك هذه الشعيرة إثم إضافي على الإثم الأول. إنما عابت الآية هذا السلوك وليس أنها حثت على ترك الأ…
المعنى واحد. و(أن) المدغمة في (لا) في قوله (ألا تنفقوا) زائدة كما قال الاخفش.
تفضل👇🏼
هذا ترتيب وضعي اصطُلح عليه وجرى به العمل، ولا مدخل فيه لتفضيل أحد الراويين على الآخر.
العبارة الأولى لعل فيها سقط. والمقصود أن تهيئة الإنسان نفسه لاستقبال ما يتوقع من نوائب الدهر يحملها على الصبر وعدم الجزع. والعبارة التالية ناقصة، تمامها قوله أخبرتني بها الآية (كل…
مع الوضع في الاعتبار أن تلمس الحكم باب اجتهاد وأن مقتضى التسليم لأمر ثابت وأن الحكمة في العدة بأنواعها معقولة المعنى فيمكن التأمل في الخلاصة أدناه👇🏼
أنصح بالاستعانة بمختصر للتفسير ويقرأ فيه ورده ليفهم ويتدبر ويتأمل أن المولى يخاطبه.
لا يعرف على وجه التحديد كيف عرف أنها عاقر وعقم النساء معلوم وقديم وسواء كان قاله بناء على أدوات وعلامات عندهم أو كان عقم النساء وصف لمن لا يحصل منها حمل البته فلا طائل من معرفة ذلك…
وصف يعقوب عليه السلام بكظيم ووصف يونس عليه السلام بمكظوم وكظيم على وزن فعيل يحتمل أن تكون بمعنى فاعل ويكون المعنى كاظم حزنه فلا يظهر، أو كاظم غيظه على أولاده. ويحتمل أن تكون فعيل ب…
المقصود إباحة موالاتهم إن خافوا منهم، والمراد موالاة في الظاهر مع بقاء البغضاء في الباطن.
زبدة التفسير وغيره من التفاسير المختصرة التي تقدم لك المعنى الإجمالي للآيات مع تجنب التطويل والأقوال المختلفة وقد نفع الله بها. يمكنك بعدها قراءة كتاب مختصر ثم متوسط كالتسهيل لابن…
الراسخون مبتدأ مرفوع، والمؤمنون معطوف عليه مرفوع أيضا. أما "والمقيمين" فهو منصوب بفعل محذوف تقديره أمدح.
لا إشكال في تكرار الآيات على سبيل التدبر أو الذكر أو الرقية. ويتجنب تكرار كلمة واحدة كما يفعله بعضهم، تنزيها للقرآن عن العبث. ج/ لا إشكال في تكرار الآيات على سبيل التدبر أو الذكر أ…
وردت (لا أقسم) و (فلا أقسم) في ثمان مواضع، و"لا" فيها زائدة، وقد زيدت لتأكيد القسم، والمقصود أقسم بمواقع النجوم، أقسم بهذا البلد.
في جمع كلمة رسول وجهان: 1. أن من عصى رسولاً واحداً لزمه عصيان جميعهم فإنهم متفقون على الإيمان بالله وعلى توحيده. 2. أن يراد به الجنس كقولك: فلان يركب الخيل وإن لم يركب إلا فرساً وا…
بحسب تفسير (تأويله) يكون المعنى فتأويله قد يعنى به التفسير فيكون العطف قائم صحيح.
ليس بهذا الوصف فكل رأي له من يوافقه ويخالف فيه والاختلاف ليس دائما يفيد التضاد. س/ ليس هذا المقصد من السؤال. القصد تفسير آية من القرآن توافق قول الطبري وابن كثير والقرطبي وأغلب الم…
تفسير مبارك استفاد منه طلبة العلم ومايزالون.
على كل حال فإن المعنى الذي تريد مقدر في الكلام غير مذكور والوصل لا يقتضيه والخطب يسير إن شاء الله.
نعم لانتهاء الجملة وتمام المعنى لفظا ومعنى. وما بعده جملة معطوفة عليه.
حياك الله المقدمة خطأ والنتيجة خطأ من هذه حرف جر وليست جازمة والذي عنده علم من الكتاب ليس نبي الله سليمان عليه السلام لانه السائل (أيكم يأتيني بعرشها..) السياق بعيد عن هذا المعنى و…
أما العدد سبعة فقد ذكر ابن القيم رحمه الله في كتابه "زاد المعاد" عند الحديث: (من تصبح بسبع تمرات .. الخ) قال: وأما خاصية السبع فإنها وقعت قَدَراً وشرعاً، فخلق الله عز وجل السموات س…
ذلك ان الذين يخشون تنفعهم النذارة ، كما قال (إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب)👇🏼 س/ فسرتها من تفسير ابن الجزي وغيره ولكني لم أعرف لماذا الخوف من الحشر. ج/ أما الخوف من ال…
كل شي حتى الجمادات.
هو يتحدث عن نواياه من جهة وعن قدراته من جهة وأما علم الغيب فلا يعلم الغيب.
تفضل: https://m.youtube.com/watch?v=t-1U9VQJ4lQ&feature=youtu.be
(أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي) قيل أراد كذباته الثلاثة الواردة في الحديث وهي: - قوله في سارة زوجته: هي أختي، - وقوله: ﴿إِنِّي سَقِيمٌ﴾ - وقوله: ﴿بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ﴾ وقد أراد…
البينة هنا البرهان، والصحف الأولى هي التوراة والإنجيل وغيرهما من كتب الله جل وتقدس. والضمير في (قالوا) وفي (أولم تأتهم) لقريش، وأجابهم الله بأنه قد جاءكم برهان ما في التوراة والإنج…
المقصود المشركون من كفار قريش الحاضرون عنده والذين عليهم دعوته.
ممن ألف في المفردات تخصيصا الراغب وكتابه مفردات القرآن وتوجد كتب كثيرة تهتم بالمفردة القرانية كمعجم مقاييس اللغة لابن فارس ولسان العرب وغيره.
،لعلك تقصد الكتب والدراسات التي عالجت موضوع دعاوى تحريف القران الكريم. ستجد في الرابط مجموعة منها: https://t.co/NmyVgQeagz
مبتكرات القرآن يقصد بها ابن عاشور رحمه الله الألفاظ والتراكيب المستعملة في القرآن الكريم ولم تعرف أو تشتهر في لغة العرب وتوجد رسالة مطبوعة بعنوان: مصطلح مبتكرات القرآن عند الإمام م…
فقط التزم بالقراءة والسماع لمواد التفسير وكتبه وعلومه واستمع لدروس العلماء ومع الأيام تزيد قدرتك على الفهم إن شاء الله
أما عد الاي وتحديدها وعدد آي السورة فمعلوم من العهد النبوي وترتيب الآيات توقيفي باتفاق. وقد يختلفون في مواضع الفاصلة ورؤوس الآيات. وقد جاء في أحاديث تعيين عدد الآي مما يدل على إنها…
الموضوع طويل وهذا شرح مختصر : https://www.alukah.net/sharia/0/132089/العام-والخاص-والمطلق-والمقيد/
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.