٥٥٠ استشارة
قراءة جبريل عليه السلام للقرآن على النبي صلى الله عليه وسلم وعرض النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن على جبريل عليه السلام.
الصحيح أن الفعل متعدي وليس لازم من الفعل رجَّع، ولو كان ثلاثي لقال يرجعن.
ليس هناك كتاب جامع لكل ما في التفسير، ولكنه كتاب معاصر جمع مؤلفه دررا في التفسير والأحكام والفوائد من أمهات الكتب وأسلمها منهجا وحرر مسائل مهمة. س/ هل من الممكن أن يكتفي المتقدم في…
إن خشيتم عند الزواج من اليتيمة ظلمها، فلكم أن تتزوجوا ما طاب من النساء غيرها.
للتعليم أن هذا الجزاء والخلود بمشيئة الله تعالى وتقديره وليس أمرا واجبا بذاته.
بالمدوامة على تلاوة القرآن ومراجعته ولو كان قليلا.
يحال إلى الاستشارات العقدية.
لا بد من العلم بالقراءات للتفسير فهي من العلوم الأساسية في القرآن وعلومه.
قال عليه الصلاة والسلام:(اقرؤا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة) ففي قراءتها بركة عامة.
نعم يجوز، لكن لا يعد صحيحا إلا بعد موافقة أهل العلم والتخصص.
يراد من ذلك أعمال الخير والإحسان التي يَرجون منها النفع، سواء في الدنيا أو في الآخرة.
الأنثى من الضأن والبقر، والصحيح كناية عن المرأة.
حقبا أي زمنًا من الدهر والوقت. منطق الطير أي صوت الطير.
المناسبة وعد في الأولى وتحقق في الثانية.
يختلف ذلك من شخص إلى شخص حسب مقدار حفظه ومستواه، لكن إن كان حافظا للقرآن فأقل ذلك جزءا واحدا في اليوم.
ما ذكرته حسن، لكن تحديد ذلك متوقف على مستوى حفظك والوقت المخصص للحفظ والمراجعة. وفقك الله وأعانك.
تحقق اثنتين منها، الثانية تكون مشددة عبارة عن ياءين.
المصاحف التي نسخت في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه متفقة في الرسم، لكنها تحتمل أوجه من القراءة بسبب خلوها من الضبط والنقط، واصطلاح علماء القراءة على بعض الأحرف إثباتا وحذفا واستبد…
كتب التفسير اللغوية، وكتب معاني القرآن، والغريب والأشباه والنظائر، كما يمكن الإفادة من المعاجم بشرط عدم مخالفتها لتفسير السلف.
الإتقان زادك الله برهانًا وإتقانًا.
فيها خير، ولكن لا بد من التأكد لموافقتها لقواعد الإعجاز العلمي في القرآن الكريم.
نجيناكم على التضعيف بالتشديد بخلاف أنجيناكم، فيراد من ذلك التوكيد على معنى أو أمر ما، وجاء على هذه الصيغة في سورة البقرة بخلاف سورة الأعراف لقصد تَعدد النعم على بني إسرائيل وتواليه…
بالخواطر الداخلية في نفس العبد.
التفت ساق الدنيا بساق الآخرة، كناية على شدة كرب الموت وما بعده من هول المطلع.
معنى الآية بارك الله فيكم: لا يمل الكافر من دعائه بالخير، وإن ناله الشر أصابه السقم واليأس والقنوط من رحمة الله.
نعم، لأن الثانية سبقها قوله:(فمن شهد منكم الشهر) فأغنت عن ما بعدها فقال:(ومن كان مريضا ..) الآية.
اعتبارا بعموم (مَن أسلم)، كما أفرد الضمير في قوله(وجهه لله وهو محسن) اعتبارا بإفراد اللفظ، وهذا من تفنن أساليب اللغة لدفع سآمة التكرار.
لا يوجد مقدار محدد، الأمر متوقف على مستوى القارئ.
لا بأس، والأمر يسير في كلا الأمرين، وإن قرأت الوجيز قبل فحسن.
لكفور النعم.
غريب القرآن لابن قتيبة.
إن كان الحفظ جديدا أو ضعيفا فالأولى التلاوة، وإن كان الحفظ جيدا أو يحتاج إلى جهد قليل فالأولى المراجعة، والكل خير وأجر الحرف في التلاوة والمراجعة واحد.
معالم التنزيل، للبغوي.
ترتيب نزول القرآن منه ما هو توقيفي ومنه ما هو اجتهادي ولكن بناء على أدلة قطعية الدلالة على زمن النزول. س/ وما هو الكتاب الذي سيفيدني في ترتيب النزول؟ ج/ المكي والمدني في القرآن الك…
النحو علم من العلوم الخادمة للقرآن وهو من أهم أدوات المُفَسِّر، فكيف يُفَسر القرآن بدون معرفة الفاعل من المفعول والمبتدأ من الخبر.
إعراب القرآن وبيانه، لمحي الدين الدرويش.
يراد بالكتاب المكنون اللوح المحفوظ، والضمير عائد الكتاب المكنون.
هذا كما يقال: أتيت العراق وهو لم يأت سوى بغداد، ويقول: أتيت بني تميم، وإنما أتى لبعضهم.
لا مانع إذا كانت أوجه المقارنة موجودة في كلا التفسيرين.
أي يكلم الناس بعد ولادته بأنه عبد الله، وكذلك حين تكليفه بالرسالة بعد بلوغه، (قال إني عبد الله، آتاني الكتاب وجعلني نبيا).
أقوى في الحجة عليهم عند الرجوع لكبيرهم دون ما سواه، ودلالة على ضعف كبيرهم مع بقائه ووجوده ما استطاع صرفا ولا نصرا.
قيل وحكي ذلك وليس عليه دليل صحيح، وحسبك توحيده والتوكل عليه(ومن يتوكل عليه فهو حسبه إن الله بالغ أمره).
لم أسمع بهذا القول.
من أفضل المختصرات كتاب روضة الأنوار، للمباركفوري.
الحمد لله رب العالمين.
الخيط من المصحف.
تفسير ابن عاشور رحمه الله.
أن كلام الله تعالى لا يمكن لمؤلف أن يأتي على كل ما فيه من معاني وأحكام وفوائد.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.