مؤلفات د.عبدالرحمن عميرة هل هي قوية علميًا ؟ كسلسلة رجال ونساء أنزل الله فيهم قرآنًا وهل لهذا السلسلة نسخة مخرجة بالأحاديث
ج/ لا أعلم .
٢٢،٥٦٧ استشارة
ج/ لا أعلم .
لتحقيق الإمتثال لأوامر الله وعدم الإستخفاف بها.
ج/ الراجح أنها نزلت للفصل بين السور , وليست آية .
يرجع الفرق عادة إلى السياق, بتأسيس فائدة جديدة لم توجد في القصة الأخرى لتتوافق مع موضوع السورة العام .
تفسير ابن جرير وتفسير ابن كثير والدر المنثور للسيوطي.
هو الكف من تحت العضد, كي لا يُظن أن البياض مرض من برص ونحوه ..
كتاب مناهل العرفان للزرقاني , ومعترك الأقران للسيوطي .
أي مانعا , والمراد قول الملائكة للكافرين حرام عليكم الفلاح ودخول الجنة
ج/ يبدأ من (ق ) لكثرة الفصل بالبسملة بين سوره
ج/ منها ماهو توقيفي ومنها اجتهادي
“ حسناً..هل لك أن تزودنا بأسماء مشايخ للتلقين في الرياض ج/انا من الكويت ولا أعرفهم؛ ولكن ممكن سؤال جمعية التحفيظ
“ شخص لديه القدرة على الحفظ بسهولة وعند حفظ القرآن يصعب عليه بماذا تنصحه ج/كثرة الاستغفار والدعاء إيجاد صاحب الحفظ على شيخ
ترتيب سور المصحف توقيفي- أي بالوحي- على الراجح.
يوجد كتب كثيرة، ومن أفضلها تفسير جزء عم للشيخ د مساعد الطيار.
“ أفضل كتاب يُبين الأخطاء الشائعة في التلاوة وطريقة تصحيحها، كتاب مُعلِّم ج/تصحيح التلاوة لا تنفع فيها الكتب؛لابد من شيخ يلقن
“ هل ثواب قراءة القرآن يصل للميت ج/الراجح لا يصل
“ ما هي واجبات المسلم إتجاه القرآن ج/خمسة: الاستماع التلاوة الحفظ التدبر العمل
“: ما المقصود بالبيت المعمور ؟ الذي ذكر في سورة الطور؟ ج/هو كعبة السماء؛ يدخله كل يوم سبعون الف ملك
كان مسلوبة الزمن. س/ إذن ما الحكمة من وجودها؟ ج/ للدلالة أن الصفة كانت ولا زالت.
نعم مختصر يهتم ببيان مقصدالسور وغريب الكلمات والمعنى الإجمالي والفوائد للآية.
“ هل تعتبر قراءة سورة البقرة ك رقية ؟ ج/نعم؛ هي من اعظم الرقى
“: افضل قارئ لمتعلم التجويد المبتدئ ج/الحصري من أفضلهم
“ عندى مصاحف كثيرة فى المنزل ولكنى أقرأ من مصحف واحد ولاأقرأمن باقى المصاحف فهل هناك وزرعلى المصاحف التى لاتقرأفيها ج/لا باس
“ ماهى الفترة التى يجب مراجعة الحفظ بعدها حتى لا يتم نسيان ماتم حفظه ج/اذا كان الحفظ متقنا فعلى الأقل جزء يوميا،والأفضل خمسة
“ نهايةالآيات فى سورةالاحزاب لماذا كلها تنتهى ب وكان وما فئدتها(وكان الله غفورارحيما)بدلا من والله غفور.. ج/كان مسلوبة الزمن
معنى الإنصات: قطع موانع كمال الاستماع.
يجوز إذا كان المصحف خاصا.
الراجح في التجويد الاستحباب وأما المقامات فقد نهينا عن التكلف؛ فإن لم يكن كذلك فلابأس.
ضوابط الإعجاز العلمي: احتمال اللفظ له من جهة اللغة. كون القضية انتقلت من النظرية العلمية إلى الحقيقة العلمية. فإن كان كذلك فلا بأس.
الجوانب الأربعة: الإعجازاللغوي-التشريعي-الغيبي-العلمي.
“ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.ما الفرق بين المطهرين.والمتطهرين.والمصديقين والمتصدقين ج: المعنى واحد؛وبدون تاء للمبالغة
ممكن تدخل موقع الهيئة العالمية للإعجاز في الكتاب والسنة ففيه أشياء كثيرة.
يبدأ بحاشية مقدمة التفسير لابن القاسم ثم شرح منظومة الزمزمي ثم مباحث في علوم القرآن للقطان ثم الإتقان للسيوطي.
يشمل كل ذلك
الإرشادات النفسية في القرآن د لطفي الشربيني.
الإجازةأحدى أساليب التوثيق المستوى العلمي؛ ولكنها ليست شرطا فيه فكل من ثبت إتقانه للقرآن بأي طريقةفلامانع الإفادةمنه
لا تقرأ البسملة في مطلع سورة التوبة خاصة ، وإذا شرع المرء في القراءة من منتصف سورة فالاستعاذة على الصحيح وقيل مع البسملة
جمع هذه الشوارد في كتاب للسلف عامة لا أعلم ولكن لمفسر معين من تراثه أوتراث غيره مشهورة وتجمع تحت اسم تفسير المفسر مثل تفسير فلان.
نعم هذا صحيح وبنسبة 60% تقريبا , ولذا ينبغي عدم التعجل في التأليف إلا لمن كان لديه إضافة فعليه يستفيد منها طلبة العلم
هذا رابط مفيد فيها http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=8378
(أبى واستكبر) (أبى أن) (استكبر وكان) الأولى في البقرة كاملة (أبى واستكبر) و (أبى) في الحجر لوحدها واستكبر في ص لوحدها.
كتاب"البرهان للكرماني"وهو مناسب للمتوسطين ومن فوقهم وقدأخرجه البعض بعنوان "أسرار التكرار في القرآن"وهو تصرف لايحمد عليه
المخططات نافعة للعلوم أجمع وخصوصا الألفاظ المتشابهة لأنها تعطي تصور عام وتعين ع الضبط ترسخ في الذهن
الإشراق وقته محدود قصير بخلاف الصباح واربطي الصاد في" مصبحين " بقصة صالح (أصحاب الحجر) "مصبحين" أي الصاد فيه. بالإضافة إلى الترتيب الهجائي فالشين قبل الصاد وعليه "مشرقين" قبل "مصبح…
مغني اللبيب لا بن هشام، وقد اختصره ابن عثيمين في مجلد لطيف.
المراد بالدوام هنا الأبدي وهذا أسلوب من أساليب العرب ويؤكده ما جاء في آيات أخرى صريحا بالأبدية
كتاب سمير الطالبين في رسم وضبط الكتاب المبين للشيخ الضباع. وكتاب الميسر في علم رسم المصحف وضبطه للدكتور غانم قدوري وهي سهلة لا تحتاج إلى شروح.
سياق الآية عن النبي عليه الصلاة والسلام لكن كل من عمل صالحا فإن الله يجازيه بما تقر عينه
في الآية ذكر لصفتين للمرأة الأولى : كونها تتزين منذ صغرها، والثانية: عند الجدال تضعف حجتها.
كتب المتشابهات كثيرة وأنت من يحدد فلكل كتاب ميزته ولكل حافظ حاجته.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.