( إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية ) لم خصص الله ذكر الهلاك بالطوفان مع أنه ذكر أمماً قبل هذه لم تهلك الطوفان ؟
وما الأمم التي أهلكت قبل نوح عليه السلام؟
أحدث الإجابات
٢٢،٥٦٧ استشارة
في سورة النور٢٦ ( الخبيثت للخبيثين والخبيثون للخبيثت ) ما الحكمة من التكرار وهل هناك فرق ؟؟
ومثلها: الطيبات للطيبين... ذكر بعض المفسرين أنه لمزيد العناية بتقرير الحكم وشموله. والله أعلم.
بارك الله فيكم هل الاستثناء في قوله "إلا من رحم ربك" (هود119) تام؟وما معناه؟ والإشارة في "ولذلك خلقهم" إلام تعود؟
قيل إن الاستثناء منقطع بمعنى: لكن من رحم ربك، أو هو مستثنى من الفاعل في: لا يزالون. والاختلاف إنما هو في الدين. وهي من سنن الله. والإشارة إلى الاختلاف بين أهل الحق وأهل الباطل، وهي…
السلام عليكم أريد تفسيرا يهتم ببلاغة القرآن غير تفسير الزمخشري
تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور وروح المعاني للآلوسي. وغيرهما. لكن لا بد معها من الرجوع إلى تفاسير السلف كابن جرير وابن كثير.
لدي مقارنة بين كلمتي (اصطفى) و(اتخذ) أين أجد هذا
احصري مواضع كل منهما. وارجعي إلى تفسيرهما. وأفيدي من مفردات الراغب الأصفهاني، وتفسير ابن عاشور، ومعاجم اللغة، وغيرهما.
مارأيك في تفسير الشعراوي أم لاينصح به لورود أحاديث ضعيفة وموضوعة؟
فيه فوائد، لكن يقرأ فيه أهل التفسير، أما المبتدئ فلا أنصحه به.
بحسب تعريفنا للمجاز؟ أليس كذلك؟
المجاز مفهومه العام لا يكاد يختلف عند البلاغيين، وقد يختلفون في تفاصيله.
هل يجوز الترجيح بالبلاغةدون وجود دليل وإن لم يوجددليل على ترجيح أحد الأقوال سوى البلاغةهل التوقف هناأسلم أم لابأس من الترجيح بها
اللغة ومنها البلاغة لا تستقل بتفسير القرآن. والترجيح بالبلاغة وسياق الآية قائم، لكن من عارف بأصولالتفسير والبلاغة ووجوه الترجيح.
مالفرق بين المنزل والبيت ؟ كلاهما ذكرت في القرآن (أن أوهن البيوت لبيت العنكبوت) (وقل رب أنزلني منزلا مباركا )
المنزل في الآية بضم الميم الإنزال، وبفتحها مكان النزول سواء كان بيتًا أم غير بيت.
ما الراجح في (من) في قوله تعالى (وترى الملائكة حافين من حول العرش)؟ وهل القول بأنها زائدة والقول بأنها للتوكيد هو نفس القول؟
ليس هناك شيء زائد لا معنى له في القرآن. والأولى البعد عن لفظ الزيادة، ويقال: صلة للتأكيد.
هل الكناية هي نفسها التفسير باللازم؟
هي منها لا هي، فالكناية: لفظ أريد به لازم معناه مع جواز إرادة المعنى الظاهر.
كم مرة ورد لفظ "أورثنا ؛ نرث " في القرآن؟
لعلك تراجعين معجم ألفاظ القرآن لمحمد فؤاد عبدالباقي؛ فسيفيدك بإذن الله.
أريد مرجعا حديثا عن بلاغة القصة في القرآن، وكذلك في الاتلاف اللفظي. بوركتم. أعني إيثار بعض المفردات على غيرها.
في القصة: البيان القصصي في القرآن لعوضين الجانب الفني في قصص القرآن لباحاذق وغيرها. وفي المفردات: دقائق الفروق اللغوية للدوري بلاغة الكلمة للسامرائي جماليات المفردة القرآنية لياسوف…
لفظ "اﻹيراث " في القرآن كم مرة ورد ؟
لم يذكر هذا اللفظ في القرآن.
قال تعالى (الا من اتى الله بقلب سليم) هل الامراض التي اقل من الشرك تدخل فيه والدليل عليه اشكركم وجزاكم الله خير
سلامة القلب مراتب تبدأ بالشرك وتنتهي بالخاطرة السيئة وجزاؤه درجات والله أعلم
السلام عليكم، هناك مواضع في القرآن الكريم ذُكر فيها لفظ أفئدة ومواضع ذُكر لفظ قلوب. ما الفرق!
الفؤاد يغلب في المشاعر والأحاسيس والقلب يغلب في الإدارات والاعتقادات والأعمال الباطنة والله أعلم انظر المفردات للراغب
ماهي القواعد الاساسية لعلم التفسير التي يجب على طالب التفسير أن يتقنها؟
هذه مسألة طويلة لا يناسبها هذا المكان، يمكنكم مراجعة كتابة قواعد التفسير للدكتور خالد السبت، فهو مفيد.
هل كل كلمة بالقران معرفة بـ"ال" تدل على التخصيص ؟ وكل كلمة نكرة تدل على العموم ؟
لا وإنما بحسب قواعد اللغة والأصول
ما معنى تكرار نزول آية كآية اللعان وما الحكمة من ذلك ... برجاء التوضيح وجزاكم الله خيرا
تكرار النزول لتأكيد ماتضمنته السورة او الآية او لتحقيق غرض جديد كتكرار القصص في مراعاة الغرض
من هم الولدان المخلدون ؟ المذكورون في سورة الواقعه
ذهب بعضهم إلى أنهم الذين يموتون صغاراً من أبناء المؤمنين أو المشركين، ورده ابن تيمية ، وبين أنهم خلق من خلق الجنة
ما الفرق بين الكأس والأبريق المذكوران في سورة الواقعه
الاكواب (كاس لها عرى) الأباريق (انية له عرى) الكأس (ليس له عروة) والمقصود التنوع لكمال اللذة والأنس والنعيم
احسن الله اليكم ما رايكم في تفسير ابن الجوزي ? وهل الاقوال التي يذكرها بمثابةحصر لاقوال المتقدمين?
زاد المسير يتميز بجمع الأقوال في الآية تفصيلا من غير ترجيح
السلام عليكم لو سمحت يا شيخ في آيات القرءان قد يأتي الخطاب للمفرد تم ينتهي بمخاطبة جمع مثل سورة الجن
لم يتضح السؤال بوركتم إذا ابتدأ الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم ثم توجه للأمة فللتأكيد وتعظيم الأمر
السلام عليكم يا شيخ هل يشرع قراة سورة الكافرون عند النوم.
علمني شيئاً أقوله إذا أويت إلى فراشي قال: ( اقرأ { قل يا أيها الكافرون } صححه الألباني
ما نصيحتكم لمبتدئ يريد ان يقرأ التفسير بجانب السور التي يحفظها ؟؟هل يقف عند كل الفوائد أم ماذا يفعل وكيف يجمع بينها وبين التدبر؟
عليك بالتفسير المختصر او التفسير الميسر فإن أردت الزيادة فالسعدي وابن كثير
كثيرا ما يذكر ابن عاشور في تفسيره .. مصطلحات (اشارة والايماء) هل في ذلك بأس??
هي من الدلالات الأصولية المعتبرة عند أهل الأصول وهي مايستنبط من الدلالات والهدايات بالإشارة والإيماء
هل التدبر لللمبتدئ و المتقدم أم للمتقدم فقط ؟وهل يكون مع التفسير أم بعد قراءة التفسير؟؟
التدبر مرتبتان المرتبة الأولى التدبر الواجب لعامة الناس بفهم المعنى العام وإدراك المراد العام من الآيات والتخلق بها التدبر الخاص للعلماء بإدراك المقاصد الخفية والدلالات المستنبطة و…
ما الخصائص التي تتميز بها سورة الانعام ؟؟؟
سورة التوحيد وركزت على توحيد مصدر التلقي في الحلال والحرام وخاصة الأنعام التي أشرك فيها المشركون وأحلوا وحرموا
أريد أسماء لكتب تشرح مقاصد السور جزيتم خيرا
مصاعد النظر في مقاصد السور للبقاعي. مع تفاسير الظلال وابن عاشور.
لماذا قدم الله تعالى التراب على العظام في قوله (أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَاماً)؟
تحتاج إلى تأمل.
هل هو شيعي؟ أو ماذا؟ لأني أرجع له أحيانا! جزاكم الله خيرا.
لا ليس شيعيا. بل هو عالم فاضل ومؤلفاته من المؤلفات القيمة.
أنا حافظة مُتقِنة للقرآن الكريم وأراجع حفظي باستمرار، لكني لم أتوصل لضبط المتشابهات كما ينبغي مما يأخذ مني وقتًا وجهدًا طويلًا جدًا حتى أجمع…
هنيئاً لك هذه النعمة العظيمة فحافظي عليها بالمراجعة المستمرة. وأما ضبط المتشابهات فأنصحك بكتابين : 1- الضبط بالتقعيد لفواز الحنين. 2- إعانة الحفاظ للآيات المتشابهة الألفاظ لمحمد طل…
هل يجوز لي ترجيح قول في آية مختلف في معناها بآية (نظير) مختلف فيه أيضا على قولين وترجح عندي أحدهما؟
إذا ترجح لديك قولا في آية فيجوز جعلها نظيرا لترجيح غيرها، والأولى التنظير بالمتفق عليه دون المختلف فيه، وهذا الجواب فيه عموم.
وردت مقارنات بين الازواج الثالثة يوم القيامة في عدة سور ؟ ماهي وماهي الكتب التي وضحتها
الرجوع للتفاسير يغني في المقارنة وفهم المعنى، ولا أعلم كتابا مخصصا في هذا الباب.
امحسن الله إليكم ا أفضل كتاب للربط بين الإية وخاتمتها ومابعدها سوى كتاب نظم الدرر ؟
تفسير الرازي، وابن عاشور يعتنيان كثيرا ببيان المناسبات بين الآيات.
لو قلنا ان اصحاب الميمنة من يستلمون كتابهم بيمينهم واصحاب المشئمة من يستلمون كتابهم بشمالهم . والمقربين؟ ماذا نقول في حقهم بوركتم
المقربون أرفع درجة ومنزلة من أصحاب الميمنة فهم أولى بأخذ كتبهم بأيمانهم..نسأل الله أن يجعلنا منهم.
ما نصائحك لمعلمي القران الكريم في المدارس ؟.ي حبذا لو ترشدنا الى كتب او ما يشابهها تختص بالموضوع
اعتماد الكتب المعاصرة المبتدئة في بيان القرآن وتجويده: البرهان في تجويد القرآن للقمحاوي، السراج للخضيري، المختصر في التفسير
مالفرق بين يطاف ويطوف ومامناسبة كر منهما للآية الواردة
الأولى جاءت في سياق وصف الأواني والقوارير فجاءت مبنية للمجهول، والثانية جاءت في سياق وصف الولدان فجاءت مبنية للمعلوم.
قصص الأنبياء تكررت ذاتها في عدة مواضع ، لكن يجاب عن هذا بأن لكل سورة تذكر فيها القصة مغزى محدد هل من مراجع تفيدنا في هذا ؟
كتب متشابه القرآن مثل ملاك التأويل للغرناطي، ودرة التنزيل للإسكافي مع كتب التفسير المعتنية بالجانب البياني تعتني بهذا الجانب.
مالمأخذ الشرعية على تفسير الصابوني ؟
تفسير الصابوني كغيره من التفاسير فيه فوائد كثيرة ولا يسلم من خطأ لكن مسائل العقيدة يجب على المبتديء أن يحرص على تفاسير أهل السنة
مالربط بين بدايه سورة النور وآخر المومنون وبين أول النور وآخره
الأصل في السورة استقلاليتها وعدم ارتباطها بالسورة التي تليها أو ما قبلها، وكثير من هذه المناسبات فيها نوع تكلف.
لماذاقال ابليس في سورة الحجر رب ولم يقل رب في الأعراف؟
في قصة الحجر جاءت مفصلة فناسب الإطناب وفي سورة الإعراف جاءت القصة مختصرة فناسب الاختصار.
ماالحكمة من تأخر لفظ(ويزكيهم)في آية البقرة وتقدم اللفظ في آل عمران( ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة )
كانت دعوة إبراهيم قبل وجود الشرك في الذرية المدعو لها فأخر لفظ (يزكيهم) في البقرة وقدمها في آل عمران لوجود الشرك.
لماذا كان الخطاب في الآية بالمفرد في قوله "فله أجره عند ربه" ثم يخاطب بالجمع "ولاخوف عليهم ولا هم يحزنون" في سورة البقرة؟
في الدر المصون، الأول حمل على لفظ (من) المفرد، والثاني معنى (من) التي تفيد الجمع، قال :وهذا أحسنُ التركيبين.
الفاضل هل من حق الزوج أن يمنع زوجته من تعليم كتاب الله في حلقات التحفيظ ؟
يجوز للرجل منع زوجته من الخروج إلا لتعلم علم واجب كتعلم الفاتحة أما إذنه لخروجها للحلقة فمن العشرة بالمعروف ولا يجب
وهبت أم مريم مريم للعبادة فلن تعيش كغيرها ولن تتزوج كحال الراهبات فلماذا دعت لها بالذرية " وإني أعيذها بك وذريتها..."؟
قال البقاعي: ربما كان أطلعها الله على علم من الغيب أنه سيكون لها ذرية.
(يا أَيها الذِين آمنوا لا تأكلوا الربا أَضعافا مضاعفة ...) وردت الآية في سياق الحديث عن غزوة أحد في سورة آل عمران فما الحكمة من ذلك؟
قال ابن عطية: ولا أحفظ سببا في ذلك مرويًا، وقد ذكر البقاعي والرازي وابن عاشور وغيرهم وجوها من المناسبات تراجع عند هذه الآية.
هل هناك فرق بين الوقوف أمام الله وبين يدي الله , ومتى يكون ذلك ؟
قال الشنقيطي في أضواء البيان في تفسير قوله تعالى: لا تقدموا بين يدي الله ورسوله : لا تتقدموا أمام الله ورسوله:
قال عيسى عن ربه (وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا)هل في الملكوت الأعلى من يستحق الزكاة؟
ليس المقصود استيعاب كل العمر في ذلك بل المقصود القيام بالزكاة عند وجود مقتضاها.
ما الراجح في (من) في قوله تعالى في سورة الزمر (وترى الملائكة حافين من حول العرش)؟ جزيتم الفردوس
قيل مؤكدة و قيل لإبتداء الغاية و لا أحقق الراجح والله أعلم
اسأل المستشار الآلي