بعد كم دابة الأرض دلت الجن على موت سليمان ?
روى الطبري عن قتادة بإسناد صحيح أنهم مكثوا حولا ولا دليل من قرآن ولا سنة على شيء من ذلك والله أعلم كم مكثوا وعلم ذلك لا ينفع
أحدث الإجابات
٢٢،٥٧٨ استشارة
السلام عليكم.ما موقف الشيعة من القراءات من القراءات القرآنية المتواترة؟
وعليكم السلام ورحمة الله كثير من أصولهم تنطق بعدم الثقة بنقل القرءان العظيم . وأماقراءاته ؛ فمن اشهرأقوالهم : أنها اجتهاد
هل استشهد اهل الفرق في تفسير هم بالقراءات لإثبات أقوالهم.كالمعتزلة.وغيرهم؟
لا يعرف حسب علمي من المنتسبين للإسلام من اعتنى بالقران العظيم وقراءته والسنة النبوية كأهل السنة لعظمة هذين الأصلين عندهم.
سؤالي: هل لصفة الرحمة موضع في الآيتين؟ هل اسم "الرحمن" من الرحمة؟ المواضع التي ورد فيها لا رحمة فيها..
في كلا الموضعين دلالة على صفة الرحمة
ما الفرق بين تفسير الصحابة و بين التابعين ?
فرق كبير في المنزلة والحجية
في الآيه( ربنا ولاتحملنا مالنا طاقة لنا به).. الواو قبل كلمة لاتحملنا مالحكمة من وجودها؟!
هي واو عاطفة عطفة جملة الدعاء على جملة الدعاء قبلها
هل هناك لفتة لاستخدام لفظة ( كفلين) في سورة الحديد( يؤتكم كفلين من رحمته) خاصة ان كفل تستخدم في الشر غالبا؟
الكفل: الأجر العظيم، والنصيب الوافر، وثني في الآية للتكثير
في سورة البقرة ٢٣٤، ٢٤٠ما الفرق بين الآية الأولى والثانية.ولماذا ختمت الأولى"بما تعملون خبيرا"والثانية"عزيز حكيم" جزاكم الله خيرا
سياق الآية الأولى عن الزواج بعد إكمال العدة، فختمت بما يحث على إكمال العدة،والثانية ختمت بما يشير إلى حكمة تشريع العدة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: س:هل يثبت للملائكة أيدي؟ ومالدليل على ذلك؟ جزاكم الله خيرا...
نعم، للملائكة أيدٍ، بدليل قوله تعالى: (والملائكة باسطوا أيديهم..)
من هو الذي يحادد الله ورسوله ؟
المحادة: المعادة والمخالفة، فكل من يخالف أوامر الله عن معاداة وعناد فهو محاد لله تعالى
لماذا قالت مريم( اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا) ألسنا نتعوذ من إبليس وهو بعيد عن التقوى؟
استعاذت مريم عليها السلام من شر هذا الغريب، وذكرته بتقوى الله، فجمعت بين الاستعاذة والموعظة
استثنى ذكر ابن السبيل هنا "وإذ أخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون إلا الله .... والمساكين وقولوا للناس حسنا"
ليس هناك استثناء، بل الآية تخبر على ميثاق أخذ على بني إسرائيل، وجعل ابن السبيل من أصناف الزكاة هو في شرعنا
ومن شر حاسدا اذا حسد هل يفهم من اﻻيه الكريمه انه ماكل حاسد يحسد
تأمر الآية بالاستعاذة من شر الحاسد إذا حسد؛ لأن شرّه المستعاذ منه حسده، وليس شرًا آخر
السلام عليكم.أيهما يعد أكثر تقصيا للمعنى.البغوي ام ابن كثير؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الذي يظهر أنه ابن كثير
مالفرق بين كسْفاً وكسَفَاً في سورتي الطوروالروم
" قال الأخفش : من قرأ كِسْفًا من السماء جعله واحدا ، ومن قرأ كِسَفًا جعله جمعا ".
هل تأثم الحافظة المتقنة إذا تركت مراجعة حفظها وقت عذرها الشرعي ؟ جزاكم الله خيرا
وجزاكم الله خيرا إليك رابط فتوى للامام ابن باز رحمه الله تعالى http://www.binbaz.org.sa/node/11198
جزاكم الله خيرا ونفع بكم و بعلمكم.
وإياكِ ، وأهم مصادر المناسبات بين الآيات نظم الدرر للبقاعي . وجزاكم الله خيرا ونفع بكم
هل يصح أن نطلق على التفاسير بأنها خواطر فبدلاً من قول تفسير السعدي نقول خواطر السعدي؟
الأصل أن هذه الكتب تفسير بمعنى أنها بيان لمعاني القرآن. وقد يكون فيها زيادات قليلة على التفسير.
حفظكم الله ورعاكم قرأت فى رسالة وصلتني كلام منقول عن الامام القرطبي وذكر فيها قاله ابن عزيز ولم أتمكن من معرفته
وحفظكم هو السجستاني
ما الأولى علم القراءات أم غيره من العلوم الشرعية؟
يختلف الاولى بعوامل مختلفة
آية في القرآن قررت إتقان العمل وأنه سبيل إلى الإمامة في الدين، كما نوهت بعلو الهمة بنصح العباد وفضل أئمة الخير، فما هي؟
لعلكم تعنون قوله تعالى (وجعلنا منهم أئمة يهدون ...).
هل مباحث الإعجاز القرآني ما زالت تحتاج إلى بحث بالمقارنة مع ما كتبه المتقدمون؟
نعم بلاغة القرآن العظيم اللغوية متجددة، ومن وجوه الإعجاز الأخرى ما الكلام فيه أو بعضه جديد، وفيه صواب وغلط كثير.
السلام عليكم ورحمة الله هل من كتاب مختصر لعلم القراءات ؟ وكم قراءة الراجح ؟ ومالمقصود بأن القران نزل سبعة احرف ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته العشر كلها متواترة ومجال الاختصار في القراءات محدود جدا
كنت أتسأل عنها لأنه في سورة أخرى تقدم النفع على الضر ..ولعله السياق هو السبب جزاك الله خيرا
من بلاغة القرآن أنه يُقدَّم النفع فى مقام السؤال والعبادة والضراعة، ويقدَّم الضر فى مقام القدرة والمُلك .
(قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا إلا ما شاء الله) ما سبب تقديم الضر على النفع في هذه الآية؟
لا أدري . س/ في سورة أخرى تقدم النفع على الضر، ولعل السياق هو السبب. ج/ قدم النفع على الضر فى سياقات العبادة؛ لأن النفع فى هذه الأحوال أهم والعكس فى سياق الربوبية؛ لأن دفع الضر فى…
ما هي افضل الكتب التي تحدثت عن المصطلح القراني وعلاقته بالعلوم الاخرى
عدد من إصدارات مؤسسة مبدع في فاس بالمغرب فلو تراجع موقعهم تجد عدداً منها http://www.mobdii.com/
كيف تجوز وفيها اسقاط للنون في الموضع الثاني ! بارك الله فيكم
نعم يجوز نحوياًَ القول : لم يكن ، و لم يك . والتفصيل هنا http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=283191
هل هناك من اختصر تفسير الطبري؟
له مختصرات مثل تهذيب د.صلاح الخالدي ، واختصار للدكتور بشار عواد وعصام الحرستاني وكلها مطبوعة.
دكتور هل من اقتراح موضوع لرسالة الماجستير في التفسير وعلوم القرآن أو تخصيصاً في جمع أقوال مفسر في التفسير
اقتراح الموضوعات غير مناسب على العموم .
في س النمل "ولاتحزن عليهم ولاتكن في.." س النحل "ولاتحزن عليهم ولاتكُ" لماذا حذفت النُّون في الثانية مع إنها متشابهة الآيتين؟!
يجوز حذف النون وعدم حذفها في هذا التركيب . ولذلك جاءت مرة مثبتة ومرة محذوفة.
ما أفضل كتاب لضبط المتشابهات؟
كثيرة . منها "إعانة الحفاظ" لطلحة منيار ، وكتاب "الضبط بالتقعيد" لفواز الحنين.
برأيك ما أفضل كتاب تفسير يهتم بالجوانب البلاغية في القرآن؟
من أوسعها تفسير محمد الطاهر بن عاشور "التحرير والتنوير".
عن الآية 169 من سورة الأعراف. ما معنى (ودرسوا ما فيه)؟ هل المقصود تعلموه أم المقصود أخفوه ومحوه؟
درسوا ما فيه أي تعلموه وعرفوه . س/ ألا تحتمل المعنى الثاني؟ لأن الدرس من الناحية اللغوية تأتي بمعنى المحو ج: لا ، لأن السياق لا يحتمل ذلك.
ياشيخ عبدالرحمن بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير هل يوجدكتب تفسير حديثة مختصره بحيث لاتوجد بها هوامش وتحقيق تعيق القارئ وتشتت فهمه؟
نعم كالميسر في التفسير من طباعة مجمع الملك فهد ، والتفسير الواضح الميسر للصابوني وغيرها، سهلة ولا يوجد فيها حواشي.
هل عدم قراءة القرآن نظرًا وتلاوةً والاكتفاء بقراءته في الصلاة عن ظهر الغيب ولو كان قراءة خمسة أوجه يعد هجر ؟
كلا . لا يعد ذلك هجراً . ما دام يقرؤه عن ظهر قلب فهو من المواظبين على القراءة.
القراءة المسندة للنبي صلى الله عليه وسلم صريحة لماذا لم يقرأ بها؟
لأسباب كثيرة منها أنها قد تكون منسوخة في العرضة الأخيرة ونحو ذلك.
هل لعلم التجويد علاقة بعلم التفسير؟ بمعنى تستنبط بعض معاني القرآن من أحكام التجويد؟
قد يؤخذ من بعض المدود ونحوها دلالات تضيف للمعنى، مثل دلالة المد الواجب المتصل أو اللازم على علو المكانة أو البعد أو نحوها. س/ طيب في مسألة الترقيق والتفخيم هل نقول أن الراء في فرعو…
ما القيمة العلمية لكتاب الإكسير في علم التفسير؟
كتاب قيم ويغلب عليه المباحث البلاغية المتصلة بالقرآن . س/ كيف يمكن لطلاب الدراسات العليا الإفادة منه؟ ج/ بقراءته.
هل يجوز الترجيح بين القراءات؟
من العلماء من منع ذلك بين القراءات المتواترة ومنهم من رجح بينها ، وأما بين المتواترة والشاذة فيجوز.
(وإن جاهداك لتشرك...) سورة العنكبوت. هل نزلت في سعد بن أبي وقاص؟
نعم آية العنكبوت نزلت في شأن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه. كما في صحيح مسلم.
أسأل عن الترادف في القرآن؟
هناك عدة موضوعات في ملتقى أهل التفسير يمكنك مراجعتها ومنه: http://vb.tafsir.net/tafsir26956/#.VsydhvmrTq4
في سورة النساء كيف نجمع بين الإثنين آية ٧٨".قل كل من عند الله ."وآية٧٩".وما أصابك من سيئة فمن نفسك ."جزاكم الله عن المسلمين خيراً
الجميع من عند الله قدراً، ولكن السيئة تكون بسبب الذنوب، والواجب الأدب مع الله وعدم مشابهة المنافقين في دعواهم المذكورة في الآية.
هل بلوغ (الأربعين سنة)ينتبه فيه الإنسان إلى أمور الآخرة وتصغر في عينه الدنيا أكثر من ذي قبل؟
لايلزم ذلك، لكنه وقت بلوغ الأشدّ واكتمال القوة العقلية والبدنية.
في سورة آل عمران آيه ١٨٠"ولا تحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله ..." هل هم الذين لا يزكون ؟ جزاكم الله عن المسلمين خيرا
المراد البخل بالزكاة والنفقات الواجبة، والله أعلم.
ما الفرق بين كلمة (نحشرهم) و(يحشرهم) لضبط الحفظ؟
لا أعرف لذلك ضابطاً مطّرداً، وأفضل طريقة لضبط المتشابه كثرة المراجعة.
مالراجح في تفسير قول ابراهيم (ولكن ليطمئن قلبي) اربأ بالنبي إلا أن يكون مقصده اطمئنان الفضول والرغبة في المشاهدةالحية؟؟
المراد الترقي من علم اليقين إلى عين اليقين وليس المراد الشك، وهو إمام الحنفاء والموحدين.
السلام عليكم كيف نميز بين اسم لله او نقول هذه صفة وليست اسم وجزاك الله خيرا
الاسماء أوسع من الصفات، فكل اسم متضمن صفة من غير عكس.
السلام عليكم .لمدارسة القرآن هل تكفي القراءة في التفاسير المشهورة الموثوقة .جزاكم الله خير.
لابد في المدارسة من وجود طالب علم ليصوب الخطأ ويؤصل تأصيلا صحيحا مع الاعتماد على الكتب الموثوقة.
قال تعالى ( سيقولون لله ) وليس سيقولون الله . مع أن السؤال بمن و ليس لمن ؟
تعريضا بهم بأنهم يحترزون عن إثبات الربوبية لله وحده لكونهم عبدوا الملائكة مع الله فأرادوا عدم إبطال شركهم من أصله ورجحه ابن عاشور.
عليكم ورحمة الله هل التشبيه بأكل لحم الميت مقتصر على الغيبة أم حتى الظن السيء والتجسس يدخل فيه..؟
التشبيه هنا بالغيبة فقط، وقد جاء ما يبين ذلك في بعض الأحاديث، وإن كان فيها ضعف.
اسأل المستشار الآلي