هل يلزم من تعدد القراءات المتواترة تعدد المعنى أم لايلزم؟
لا يلزم ذلك؛ لأن بعض الاختلافات بين القراءات تكون في الإمالة والتقليل والنطق عموماً لا في المعنى.
أحدث الإجابات
٢٢،٥٨٠ استشارة
ما رأيكم في تفسير محمد عابد الجابري والذي رتب السور فيه اعتماداً على ترتيب النزول العلق.. إلخ؟ وهل سبقه أحد بهذه الطريقة؟
تفسير الجابري فيه مع بعض صواب مغالطات وأخطاء كثيرة لاعتماده على العقل وبعده عن هدايات القرآن وطرائق التفسير الصحيح. وهو مسبوق ببعض الكتب التي تناولت التفسير حسب ترتيب النزول وهذا ف…
"ألم تر أن الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى [الودق] يخرج من خلاله وينزل [من السماء من جبال فيها من برد]..." ذكر الودق -وهو ا…
ذكر الودق ليدل على اللطف والانتفاع من المطر حيث ينزل وذكر البرد لإيقاع التلف بما يصيبه وكل ذلك لحكمة الله تعالى فلذا مايز بينهما. س/ أعني لماذا ذكر السحاب وذكر السماء؟ ففي باقي موا…
لماذا كان اللعن للرجل والغضب للمرأة في أحكام اللعان؟
هنا إجابة جيدة في ذلك http://vb.tafsir.net/tafsir26218/#.V2G7XBLfP0o…
ما الذي حرّموه في هذه الآية ﴿ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين نبئوني بع…
هم كذبوا في دعواهم التحريم ولا علم عندهم يدل على صحة ما ادعوه ولهذا جاء الاستفهام انكاراً عليهم في دعواهم التحريم.
ما الفرق بين قوله "[سَبَّح] لله مافي السماوات والأرض" و "[يسبح] لله مافي السماوات والأرض" في أوائل السور؟
سبح: حيث أراد العدد للسعة والكثرة من الجميع. ويسبح: أراده من أفراد من فيهن وقد جاء مصدراً وماضياً ومضارعاً وأمراً تنزيهاً لله تعالى.
وهم من بعد غلبهم سيغلبون، ما معنى سيغلبون وهل وقع هذاا
نعم وقع فقد غلبت فارس الروم، ثم غلبتها الروم بعد ذلك في بضع سنين في قصة أبي بكر ومراهنته لكفار قريش.
ما سبب اختلف الالفاظ في قصه موسى
يصح في اللغة: حكاية قصة معينة باختلاف اللفظ مع وقوع الحدث، والقرآن يبرز جانبا في كل قصة يتفق مع غرض السورة ومقصدها.
السلام عليكم ( ومنهم من يستمعون إليك 42 ) ( ومنهم من ينظر إليك 43 )سورة يونس ما الحكمة من جمع الفعل الأول دون الثاني ؟
لفظ (من) الاسم الموصول، يصلح إطلاقه على المفرد والجمع.
بارك الله فيكم و نفع بعلمكم
وإياكم بارك الله فيكم
السلام عليكم ما مناسبة الآية 67 من سورة يونس بما قبلها جزاك الله خير
لعل مما يمكن قوله من أوجه المناسبة أنه في الآية قبلها ذكر عظيم قدرته في خلق السماء والأرض وما فيهما وأنه ليس له شريك، ومن مظاهر ذلك خلقه لليل والنهار وجعله الليل للسكن والنهار للسع…
كيف نوفق بين قول موسى للسحرة (ألقوا ما انتم ملقون) في سورة الشعراء و (بل ألقوا) في سورة طه ؟ أيهما قال موسى عليه السلام ؟
لا يظهر لي تناقض بين القولين فسواء كان هو البادىء بالقول أو هم فلا إشكال لأن المراد دحض ذلك السحر وإبطاله والله أعلم
السلام عليكم و رحمة الله ويحذركم الله نفسه الاية ٢٨ ال عمران...لما قال نفسه و لم يقل غضبه وعقابه لان هذا ما قصد صحيح؟!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته غير صحيح، بل لازم ذلك التحذير من غضبه وعقابه،والله الموفق.
بوركتم تكررت ختم الآيات في سورة الإسراء بقوله "إنّه كان بعباده خبيرًا بصيرًا " فما المقصد أو المناسبة للتكرار في السورة ?
لتعلق تلك الأمور في الآيات بغيبيات في الماضي والمستقبل لا يعلمها إلا من كان خبيرا بصيرا.
كيف نفسر رواية نفس القصة في القرآن بعدة أساليب مثل قصة موسى وفرعون والسحرة مثلاً وردت في عدة سور بأساليب وألفاظ مختلفة
كل موضع جاءت القصة بما يناسبه في الأسلوب والمعنى، والكل مكمل لبعضه ولا تعارض بينها، والله الموفق.
اريد تفسير هذه الآيه، جزاكم الله خير
تفسيرها طويل نوعا ما فلعلك تراجعين تفسير ابن كثير أو السعدي
"أقتلت نفسا زكية" مامعنى قوله "زكية"؟
التي لا ذنوب لها
وفقكم الله هل هناك كتاب مبسط يشرح دﻻلات الحروف لأعرف الفرق في ألفاظ تأتي في القرآن بنفس المعنى لكن أحيانا يتقدمها الواو وأحيانا ف
فيه رصف المباني للمالقي ومغني اللبيب لابن هشام واختصاره للشيخ ابن عثيمين في مجلد لطيف مفيد
أليس كذلك؟ شيخنا
بلى لعل القراءة التي لا تخرج عن التجويد للجزء لا تقل عن ربع ساعة للجزء فيمكن ان يصح مانقل عن الشافعي على بعد شديد
وجزاك! لكن لا يمكن قراءة الجزء في عشر دقائق إلا بعدم المد مطلقا، وتخفيف أحكام النون والتنوين، وغيرها من الأحكام.
المد منه ماليس يجب الواجب هو اللازم بالاشباع والمتصل بالتوسط فقط أما غيرهما فيجوز قصره
السلام عليكم س1 : على أي شئ يعود الضمير في قوله " الذين آتيناهم الكتاب (يعرفونه)كما يعرفون أبناءهم ؟
يرجع الى الرسول صلى الله عليه وسلم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تحزيب الصحابه للقرآن هل كان حاضر ام غيب؟
المقصود القراءة سواء كانت من المصحف أو غيباً
في القرآن ٦٠ حزبا ما المقصود بهم ؟
كل جزء من الأجزاء الثلاثين فيه حزبان ، فيكون المجموع ستون حزباً
هل هناك فرق بين (عشرة) بسكون الشين و(عشَرة) بفتحها في سياق الآيات ؟
لا فرق بينهما في المعنى هو فرق في اللفظ فقط
بدأت سورتي الجمعة والتغابن بالتسبيح (بصيغة المضارع) فهل هناك سبب معين ؟؟ جزاكم الله خيرا
بدأ بالمصدر في الإسراء لأنه الأصل ثم بالماضي لأنه أسبق الزمانين ثم بالمستقبل ثم بالأمر في الأعلى استيعابا لمشتقات الكلمة
هل يوجد تفسير اهتم بالبلاغة غير الكشاف و التحرير ؟
تفسير أبي السعود وتفسير الآلوسي وإعراب القرآن وبيانه وغيرها.
ما تفسير قوله تعالى (إِنَّ المُتَّقينَ في جَنّاتٍ وَنَهَرٍ في مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَليكٍ مُقتَدِرٍ) [القمر: ٥٤-٥٥]؟
تفسيرها : إن المتقين في بساتين عظيمة، وأنهار واسعة يوم القيامة، في مجلس حق، لا لغو فيه ولا تأثيم عند الله المَلِك العظيم، الخالق للأشياء كلها، المقتدر على كل شيء تبارك وتعالى .
بارك الله فيكم ما الفرق بين المناسبات اللفظية والمعنوية؟ وهل من مرجع قعّد في هذا الجانب؟
من المؤلفات في التناسب في القرآن: التناسب البياني لأحمد أبوزيد الإعجاز البياني في ترتيب آيات القرآن، للقاسم وغيرها
السلام عليكم ورحمة الله سؤال : لما تكرر في القرآن ذكر قصة موسى عليه السلام ؟
لعله لكثرة ما أوذي موسى من قومه فصبر؛ فكانت قصته أكثر تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم. كما أن فيها عبرة عظيمة لقوم النبي ولليهود.
مالفرق بين إحساناً وحُسنا في قوله تعالى { ووصينا الأنسان بوالديه إحسانا) {ووصينا الأنسان بوالديه حُسنا ) ؟
مما قيل: إن الإحسان أعلى درجة من الحسن، وجاء الحسن في سياق الوالدين المشركين. والله أعلم.
أيهما أشد وقعا عند استعمال نون العظمة (سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب) أم اسناد الفعل إلى الله (سألقي ....) ؟؟ جزيتم خيرا
حسب السياق وكلاهما ورد في القرآن. الأول في مقام التهديد فناسب التعظيم. والثاني اعترض في سياق خطاب الملائكة. والله أعلم.
لم استوعب جزاكم الله خيرا
اعتذر فهمت أن السؤال عن التنزيل منجما وأنت تقصد العكس. والحكمة هي حاجة النبي عليه الصلاة والسلام والله أعلم
.. بعض السور نزلت كاملة كالمدثر والأنعام ترى هل من حكمة في ذلك؟
متعدة منها التدرج في تعليم القرآن لفظا ومعنى ولتثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم
أريد أن تكون عندي قاعدة قوية في أصول التفسير وعلوم القرآن. فما نصيحتكم؟
حفظ مقدمة التفسير لا بن تيمية والقراءة في تيسير اللطيف المنان للشيخ السعدي والتحرير في أصول التفسير للشيخ مساعد الطيار.
{وجاء إخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون} تهب الرياح فتنعي ملامح الأحباب لكن هم لهم بقلوبنا آطام شامخه هل التدبر صحيح
اقتباس أم تدبر؟
هل تصح القراءة بهذه الطريقة : (عم يتساءلون*يتساءلون عن .. ) وكذلك: (لمن الملك اليوم،الملك اليوم لله الواحد..) الخ من الأمثلة..
لا بأس بذلك إذا راعى القارئ المعنى دون تكلف.
السلام عليكم ورحمة الله هل من تدبر في اية ولقد يسر القرآن للذكر فهل من مدير..ولما خصت سورة القمر بها ؟جزيتم خيرا
وعليكم السلام .. لأن السورة تركز على التذكير بالآيات والنذر للسابقين لأأخذ العبرة، والقرآن مُيَسَّر للذكرى ومُيسِّر بالتدبر لها.
هل يؤخذ من قول الله تعالى: "إن تستغفر لهم سبعين مرة" إن الله يحب اﻻستغفار 'سبعين' ومثله التسبيح والتحميد والتكبير...إلخ ؟
لا، وإنما ضرب هذا العدد مثلا للكثرة
أريد كتابا يتكلم مثلًا عن علة اختيار كلمة دون كلمة، وأسرار تقديم بعض الكلمات على بعض؟
أنصحك بهذا: 👇🏼 فإن لم تجده فاقرأ في المفردات للأصفهاني تجد بغيتك إن شاء الله
ما معنى قول القرطبي "الأحرف السبعة الواردة في الحديث مردها إلى القراءة التي جمع عثمان المصحف وليس المقصود بها القراءات السبعة"؟
هو يشير إلى خطأ شائع وهو الظن أن الأحرف السبعة هي القراءات السبع، والصحيح أنها جزء يسير من الأحرف السبعة فالمستفيض ١٠ قراءات.
ما الفرق بين (القتل) و(الذبح) في القرآن؟ (وقتل داود جالوت) (فذبحوها وما كادوا يفعلون) وهل لها ضابط إذا ذُكرت؟
القتل عام في إزهاق الروح، قد يكون ذبحا أو طعنا أو رميا...الخ أما الذبح فنوع خاص من القتل معروف.
لو خيّر بين عمدة التفسير والمصباح المنير ماذا يقدم؟
المصباح، إلا أن الثلث الأول من عمدة التفسير هو أحسن المختصرات، إذ خرج في حياة الشيخ أحمد شاكر.
ماهي القراءة الأقرب لرواية حفص وشعبة من الروايات العشر؟
الأحسن حفظ الشاطبية وجمع السبعة بعد إتقان قراءة عاصم، وإن شئت الإفراد فابدأ بقالون ثم دوري أبي عمرو ثم ورش لانتشارها وشهرتها.
ممكن تدلني ياشيخ على تفاسير حديثه ومتوسطه حجمها مجلدين أو ثلاث بالكثير وشكراً
الوجيز للواحدي يكفيك إن شاء الله ولا أعرف كتابا حديثا بهذا الحجم ينصح به
ايه ( في الدنيا والاخرة ) بالقبره هل هي مرتبطه بالايه التي قبلها ام لا ؟
نعم هي متعلق بفعل (يتفكرون) الذي قبلها فالتفكر في شؤون الدنيا والآخرة
ما الفرق بين الحج بفتح الحاء والحج بكسر الحاء كم ورد في آيات القرآن الكريم
الحَج بالفتح: مصدر حجّ يحجّ والحِج بالكسر: اسم للعبادة
أيهما الأفضل نبدأ ختمة التفسير من قصار الصور أو من بدايه المصحف
البداية من قصار السور أفضل؛ لأنها محفوظ عند الجميع، والحفظ يعين على الفهم
هل يوجد دليل على الاستخارة من القرآن؟
صلاة الاستخارة ثبتت في الصحيح من حديث جابر، ولا أعلم لها دليلًا من القرآن، وثبوتها في السنة كافٍ.
مارأيكم بكتاب التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور
كتاب عظيم مفيد، لكن لا يصلح للمبتدئين لاتساع مادته وغزارتها
السلام عليكم أخي الكريم مامعنى والليل وما وسق والقمر اذا اتسق لتركبن طبق عن طبق
وسق: أي جمع تحت ظلامه وسكونه واتساق القمراكتمال نوره ليلة البدر المقسم عليه اختلاف الحال من حال إلى حال
اسأل المستشار الآلي