هل يتزاور أهل الجنة؟
التزاور ثابت في الجنة؛ وقد اختلف في زيارة الأدنى للأعلى. وقد وردت أحاديث أن أهل الدرجات العليا إذا أرادوا أن يزوروا من دونهم فإنهم ينزلون إليهم ولايصعد أهل الدرجات الدنيا إليهم لكن…
أحدث الإجابات
٢٢،٥٨٤ استشارة
ما هو أفضل كتاب شامل لقصص القرآن أشتريه من مكتبات السعودية؟
كتب قصص القرآن الكريم كثيرة؛ ومن أحسنها: ١-قصص الأنبياء لابن كثير. وهو مستل من(البداية والنهاية). ٢-قصص القرآن الكريم للدكتور فضل حسن عباس رحمه الله وخاصة طبعة دار النفائس بالأردن…
ماهو سبب النزول الصحيح لقوله تعالى في الحجرات 11 :"يايها الذين ءامنوا لا يسخر قوم من قوم...."؟
جواب د. يحيى الزهراني: نَزَلَتْ فِي ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ. وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرٌ فَكَانَ إِذَا · جواب د. عبدالله العواجي: أَتَى رسول الله - صَلَّ…
ما الفرق بين أن أقول...لم يمسسني سوء..ولم يمسني سوء هل يوجد فرق بين استعمال المس والمسس؟
لا فرق ؛ وإن كان في ( مسس ) زيادة في المعنى .
=لهذا اعتمدوا عليها في ذلك؛ كالتي يرويها(كعب الأحبار)؛ فما تعليقكم على ذلك؟ س2:هل هناك إحالة على(كتاب) للإجابة بشكل مفصّل على ذلك
إذا أطلقنا لفظ التفسير ؛ فإن أهل التفسير قد فسروا الآيات الكونية باعتمادهم على الأصول في التفسير أما ما وراء التفسير مثل ما يُسمى بالتفسير العلمي فهو شي زائد عن التفسير لم يتعبدنا…
" ولا أدراكم به " هل هي من الدراية وهي العلم بالشيء وبلوغ مداركه ؟
المقصود : ولا أعلمكم به .
جزاكم الله خير وبارك فيكم نعم هذا ما قصدته
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وجميع المتابعين
{ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله } ماهوالظلم المقصودفي الآية؟
اختلف العلماء اختلافا كبيرا في الظالم لنفسه فيها هل هو الكافر أم المسلم العاصي والراجح أنه المسلم لأن ظاهرها أنه من المصطفين ولأنه تعالى أعقب هذه بذكر الذين كفروا فدل أنه غيرهم ولأ…
﴿لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون﴾ [المجادلة: ١٧] أليس مآل المنافقين الجنة؟
المنافق نفاقا أكبر وهو النفاق الاعتقادي باضمار الكفر وإظهار الاسلام مع بغضه وكراهيته ...كهؤلاء هم من أهل النار وهم مخلدون فيها. أما المنافق (نفاق عمل) ( النفاق الأصغر ) كالكذاب ومخ…
ما معنى قوله تعالى (كأنهم حمر مستنفرة)؟
أي: كأنهم في نفارهم عن الحق؛ وإعراضهم عنه: حمر من حمر الوحش؛ إذا فرت ممن يريد صيدها ؛ وهو (القسورة) وهو: الأسد ؛ أو : الرامي.
هل هناك من شرح إعراب تفسير الطبري؟
الطبري رحمه الله يتبع مصطلحات النحو الكوفي، وهي غير مشهورة اليوم. وقد كان بيان هذه المصطلحات مما اعتنى به محمود شاكر رحمه الله، وهو يعتمد كثيرا على الإمام الفراء في الأعاريب ففهم م…
لماذا رسمت (شجرة ) بالتاء المفتوحة في سورة الدخان خلافاً لمثيلاتها بالتاء المربوطة
لأن بعض القراء يقف عليها بالتاء.
ما الرابط بين قوله هو الذي يحي ويمت فإذا قضى الآية٦٨من غافر وقوله ألم تَر إلى الذين يجادلون في آيات الله أني يصرفون الآية ٦٩ من غافر؟
بعد إثبات قدرته على الإحياء بعد الموت، ناسب بعد ذلك أن يذكر الفئة التي تنكر هذه الحقيقة.
2- لماذا يوجد كثيى من علوم التفسير تختلف مع علوم الحديث
غير صحيح ولا يسلم بذلك، بل العكس من ذلك، وعلة القول بذلك وقوع الإيهام في ذلك، والله الموفق.
بعض آيات القرآن تتعدد فيها أقوال المفسرين، وأُشير خاصة الى آيات الترهيب. هل للداعية الاستناد إلى القول الأقوى تأثيراً في قلب المستمع؟
ليس له ذاك في حد علمي عليه أن يختار الصحيح والراجح. س/ جميعها اقوال أوردها المفسر.. وفي بعض الأوقات لايتسع المقام لذكرها جميعاً.. أما يكفي الأخذ والإستدلال بأشدها تأثيرا ج/ المعيار…
في قوله تعالى(لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد) لم أخر المساجد في الترتيب على الصوامع والبيع؟
قال بعض العلماء:هذا تَرَقِّ من الأقل إلى الأكثر إلى أن انتهى إلى المساجد وهي أكثر عمَّارا وأكثر عبادا وهم ذوو القصد الصحيح". قال ذلك ابن كثير ويمكن أن يحمل على الترتيب التاريخي.
هل تنصح بحفظ غريب القرآن بعد حفظ القرآن؟
مفردات القرآن الكريم( غريبه) أقرب علوم التفسير إلى القرآن وأجدرها في فهمه وهو فيما أحسب أول ماينبغي ضبطه وإتقانه بالحفظ ومتونه كثيرة جدا راجع مقالة فيها عرض لأبرز كتب (غريب القرآن)…
في تفسير الآية يذكر المفسر أقوال المفسرين فيها ثم يقول والصواب أن يقال: ويذكر قوله ، هل هذا اختيار أو ترجيح ؟
إذا ذكر أقوالا ثم صوب فهذا ترجيح، وإذا ذكر قولا واحدًا فهذا اختيار.
وكيف بارك الله فيك اجعلها التفسير علما بأن هذه المرويات جمعت من عدت كتب للمؤلف
يمكن أن يكون بتحليل محتوى مروياته، هل تتحدث عن أسباب نزول، أو شرح غريب، أو بيان معنى إلخ...
مرويات الإمام.. في التفسير جمعا ودراسة هل تعد مثل هذه الدراسة في تخصص التفسير ام في الحديث وهل هذه المرويات تكون من..
إذا كانت مجرد جمعا في للحديث أقرب، أما إذا تضمنت دراسة لتفسيره، فتكون تفسيرية
آية في [الأعراف:١٧] ، ذكر من بين أيديهم ،ومن خلفهم، وعن أيمانهم وعن شمائلهم ، ولم يذكر من (فوقهم) ولا (تحتهم)؟
لأن هذه الجهات الأربع هي التي يأتي منها العدو عادة وذكر الجهات إشارة إلى صرح الشيطان على إخوان الإنسان.
مارسالتكم لمن يُركز على حفظ القرآن دون المطالعة للتفسير أو معرفة معاني المفردات. حيث أننا رأينا حفظه لايعرفون معاني مفردات القرآن
إذا كان هذف الحلقة التركيز على الحفظ فلا بأس بذلك، ثم يتفرغون لمعرفة المعاني، ولاشك أنه من العيب للحافظ عدم فهم المعنى مطلقا.
فتمر شهور وقد تصل لسنوات وهم على حالهم هذا. والبعض قد يغادر الحلقة ان تقدم زملاؤه .ومازال يرى نفسه غير متقن... ماتوجيهكم؟
لا يمكن حصول الإتقان للقرآن إلا بعد فترة من الحفظ، قد تصل لسنة أو سنتين، فسرعة الحفظ ثم التفرغ للمراجعة قد يكون أنفع للحافظ.
هل التلخيص يكن بالكتابة في دفتر آخر ؟.أم يكتفي بوضع خط تحت التفسير ذاته؟
الكتابة في دفتر آخر أثبت للحفظ لاشتراك القراءة مع الكتابة، أو استخدام القص واللصق ثم مراجعة الملخص بعد ذلك.
الحافظ الذي يُسوف كثيراًفي المراجعة.. نرجو من فضيلتكم نصيحة له؟
نسيان القرآن بعد حفظه من أعظم الحسرة فالورد اليومي مع مجموعة، واستغلال رمضان والمواسم والدورات مع الدعاء من أهم المثبتات للحفظ
ماهي الطريقة الصحيحة للقراءة في كتب التفسير . كي تثبت المعلومة لدى القارئ. وهل يكتفي القارئ بكتاب واحد يعتمد عليه كعمدة التفسير
قد يكون التلخيص نافعا في هذا الباب، وهي طريقة مجربة، والمقصود في التفسير فهم المعنى المراد وليس ضبط العبارة.
حينما يتكاسل الطالب عن الحفظ بحجة الشواغل..فيؤثر وجوده علىنشاط زملاؤه ..( تثبيطاً) هل يحق للمعلم إخراجه من المجموعه
الله أعلم..يعسر الجواب فلكل حالة لبوسها.
مالحكمة من ذكر غلام في قوله تعالى [أنىّ يكون لي غلام وقد بلغني الكبر..الايه[ [قالت أنىّ يكون لي ولد ولم يمسسني بشر[ والولد هنا
الولد أعم من الغلام فيشمل الذكر والأنثى، فلما بشرت بالكلمة قالت: ولد، ولما بشرت بالغلام عبرت بالغلام، وأما زكريا فقد كان يعلم أنه غلام، وبشر بذلك، فعبر بذلك.
ما رأيكم بالألغاز القرآنيه مثل هذه : ١١+٢=٣ >استخرج من القرآن آية؟
اذا كان فيها ترغيب بالقراءة والتدبر وعدم خروج عن أدب القرآن وتفسير الآيات فلا بأس.
هل هناك كتاب أو حتى مقال يعين على ضبط آيات محاورة إبليس ؟
في ضبط المتشابه عموما أنصح بهذا الكتاب:
الحديث القدسي كلام الله لماذا لم ينزل قرآناً ؟
لحكمته تعالى في تمييز القرآن على باقي أنواع الوحي، فهو معجز ولفظه ومعناه من الله قطعا، وغيره من انواع الوحي ليست كذلك.
﴿ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين﴾ يوسف ابن يعقوب -ع…
الناس كلهم من ذرية نوح ﷺ وفي ذكره تذكير لهم بدين أبيهم، وهذا على جعل ضمير "ذريته" عائدا إلى نوح، وهو اختيار ابن جرير.
(فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ) ماصحة القول أن قابيل قتل أخاه هابيل بفك جمجمة حمار ؟
في الاسرائيليات أنه قتل بحديدة وقيل ضربه بحجر وقيل غير ذلك. وهذا مما لا يصدق ولا يكذب.. فالله أعلم
هل في الألوان في القرآن إعجاز علمي؟
إن كان المقصود أن في تعيين بعض الألوان حكمة فقد يصح، ويحتاج إلى دراسة كل موضع وحده. أما إلباسه مصطلح الإعجاز فغير واضح وقد يبعد.
ورد في الأَنْعَام ( إن ربك سريع العقاب وإنه لغفر رحيم ) وأتت في الأعراف بزيادة اللام .. فما معنى اللام وما سببها ؟
اللام فيها مزيد تأكيد للمعنى، والسياق يقتضي هذا التوكيد.
هل كان هاروت وماروت يعلمون البشر مباشرة أم عن طريق الجن؟ وماذا كانوا يعلمونهم؟
كانت الشياطين تعلم الناس السحر الذي أنزل على الملكين ابتلاء واختبارا من الله.
قال ابراهيم عليه السلام [ واجعلني من ورثة جنة النعيم ] ما الفرق بين جنة النعيم والفردوس؟
الأول اسم عام، هي جنة النعيم وجنة عدن، والثاني اسم لأعلى درجات الجنة. جعلنا الله من أهلها.
القول بإنزال آيات نزلت في الكافرين على المبتدعة المسلمين؟
مثال حتى يتضح السؤال
قال ﷺ (خيركم من تعلم القران وعلمه) مالحكمة من تقديم المتعلم على المعلم في الحديث ؟
كلاهما في الخيرية سواء وربما المعلم أعظم خيرا، ولعل تقديم المتعلم لحثه على تعلم القرآن
اطلعت عليهما ولكن يرد بعض الإستثناءات ولامجال لحصره لأن بعضه لايدخل تحت قاعده
نعم هو كذلك ولهذا فلا سبيل لضبط رسم المصحف غير حفظ أحد منظوماته
ما افضل الطرق واسهلها لتثبيت حفظ القرآن دائما وجزاكم الله خير ونفع الله بكم..
لا شيء أثبت للحفظ بعد الإخلاص وسؤال الله العون من التكرار ثم التكرار ثم التكرار
ماهي أفضل الكتب في مقاصد السور؟
تفسير ابن عاشور وهذه الكتب:
هل لحذف الألف قاعده يمكن الإعتماد عليها أو ضوابط في رسم المصحف؟؟
بالنسبة للقاعدة فلا أعلم، وبالنسبة للضوابط فنعم، ولعلك تراجعين كتب الرسم كاالمقنع للداني ونثر المرجان والميسر للقدوري.
في قوله تعالى :( أو لأاْذبحنّه ) ألف زائدة لا تنطق بعد الهمزة، فهل لها دلالة أو سرّ لطيف ؟
ليس لها دلالة إنما طريقتهم في الكتابة
ما مناسبة ذكر الغيث بعد ذكر قوله تعالى وهو الذي يقبل التوبة عن عباده في سورة الشورى
بينهما آية الرزق واستقبال الناس للنعم بالجحود والبغي وهي ألصق في المعنى المباشر من آية التوبة وكامل السياق له وجهة أخرى
وردت لفظة النجوم مرة مرفوعة في النحل ومرة منصوبة في الاعراف
في آية النحل الواو للاستئناف والنجوم مبتدأ، وفي آية الأعراف: الواو للعطف والنجوم معطوف على المفعول به.
المقصود صلاة النافلة ؟ أو أن الآية منسوخة؟
الآية محكمة: لمن كان معذورا في الصلاة لغير القبلة: إما لصلاة النافلة في السفر، أو الخوف أو لمن عجز عن معرفة القبلة.
يـ شيخ هل في فرق بين كيد النساء وكيد الرجال ؟
آية سورة يوسف دليل أن كيد النساء أعظم من الرجال جملة لقلة حيلتهن فيلجأن للكيد، وقد يكون في الرجال من هو أشد كيدا من النساء.
هل هناك ضابط لـ " نزَّل " و " أنزل " ؟
ذكر بعض المفسرين: أن الإنزال للجملي، والتنزيل: للمفرق، والراجح: أنهما بمعنى واحد، وقد جاءت آية بالقراءتين.
كيف تكون صياغةوجه الإستدلال "الدلالة" عند الاستشهاد بآية من القرآن الكريم، هل تكون فقط بذكر الكلمة أو المقطع من الآية؟
الأولى: ذكر المقطع من الآية، ولكن إذا كانت الكلمة كافية في إيضاح المعنى المراد فيكفي الاستشهاد بها، والأمر يختلف كتابة وخطابة
اسأل المستشار الآلي