تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

لماذا أكثر الناس كفار ؟

لأن كثير من الناس يختار الكفر وحب الدنيا على الإيمان وحب الآخرة

محمد الطاسان ١٧٥٤٩٥

السلام عليكم:جزاكم الله عن المسلمين خير،في سورة البقرة ايه ٢٦٩"يؤتي الحكمة" كيف يمكن التزود بالحمكة ام هي هبةٌ من الله؟؟

وعليكم السلام الحكمة:الإصابة في القول والعمل يُوفِّق الله من يشاء إليها إن كان مُتبعاً لهدي القران والسنة فاتَّبع هداه تُوفق لها

محمد الجوراني ١٧٥٤٨٩

قوله تعالى: (ولا يخاف عقباها). هل يصح أن يرجع ضمير الفاعل إلى الله تعالى، وكيف يوجه المعنى؟

نعم يصح؛ بل هو الراجح وذلك انه اختلف في فاعل لا يخاف فقيل:الله تعالى وقيل: عاقر الناقة والراجح: أن فاعل فلا يخاف: الله تعالى لاجتماع معنى القراءتين المتواترتين عليه وهما ١-قراءة ال…

عبدالله العواجي ٢٨٧٥ تفسير آية

ماهو أفضل كتاب يشمل جميع أسباب النزول؟

من أجمع الكتب في أسباب النزول : الاستيعاب في معرفة الأسباب لسليم الهلالي، ومحمد موسى آل نصر. س/ ماذا عن كتاب الجامع في أسباب النزول لحسن شلبي هل يُنصح به؟ ج/ فيه ماهو أجود منه وهو…

محمد القحطاني ١٥٦٠ أسباب النزول

ما هما النوران المشار إليهما في قوله تعالى: (نورٌ على نور)

نور ذلك الزيت الذي اشتد صفاؤه حتى كاد أن يضيء بنفسه ثم خالط النار فاشتدت بها إضاءته وقويت مادة إضاءته ج/ لأي شيء ضرب الله هذا المثل؟ هل المثلُ لنور الوحي ونور الفطرة كما سمعتُ؟ ج/…

محمد القحطاني ١٥٢٧ تفسير آية

(وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ ) هل الإمداد بمعنى الزياده والكثرة مع وجود الأصل ؟

قال الطبري: "(ويمددكم بأموال وبنين ) يقول:ويعطكم مع ذلك ربكم أموالا وبنين ، فيكثرها عندكم ويزيد فيما عندكم منها" فلعله يشمل حفظ الموجود ونماءه.

محمد القحطاني ١٥٢٦ تفسير آية

ما المقصود بقوله (قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي) كيف الجمع بين الإيمان والإطمئنان و بماذا يطمئن؟

من الفرق بين الإيمان والطمأنينة أن الطمأنينة لازمة وأما الإيمان فيتعدى بالحرف. فالإيمان ليس هو الطمأنينة فإن الطمأنينة حالة في القلب لا تنصب على شيء وإنما هي ملازمة له.

عبدالله العواجي ٦٦٦٧ تفسير آية

قال تعالى (قل يا أيها الكافرون) وقال تعالى (يا أيها الذين كفروا لاتعتذروا) أليس كلاهما خطاب؟ سمعت من يقول أن الكافر لم ينادى في القرآن.

الأولى ليست خطاب للكافرين، والمقولة المسموعة غير صحيحه، وقد تحتاج إلى تفسير من قائلها. س/ أليس النداء في الغالب تشريف مثل النداء للمؤمن ولهذا لم ينادى الكافر إلا في آية واحد؟ ج/ لا…

تركي النشوان ٦٧٦٤ تفسير آية

{وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٍ} [الشورى ماسبب نصب الفعل يعلم فى أول الجملة؟

منصوبة بـ"أنْ" مضمرة، إما لأن الواو واو المعية وينصب بعدها المضارع بأن المضمرة، أو بتقدير فعل دخلت عليه لام التعليل. والله أعلم.

يوسف العليوي ١٧٥٤٧٥

" قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم " لماذا قال سوف وهي لأمر بعيد بدلاً من سأستغفر لكم ؟

قيل: إنه أراد تأخير الاستغفار لوقت يكون مظنة الإجابة. وقيل: إن النظم يدل على أنه أراد تكرار الاستغفار لا تأخيره فحسب. والله أعلم.

يوسف العليوي ١٧٥٤٧٢

في قوله تعالى: (إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه) على من يعود الضمير في قوله (أولياءه)؟

نزلت في قصة المسلمين في يوم أحد؛ لما كان الشيطان يخوف المسلمين من رجوع الكفار إليهم وقتالهم، والمعنى يخوف المسلمين بأوليائه وهم الكفار؛ يجعل لهم هيبة وقوة في صدور المسلمين ليخافوهم…

عبدالله العواجي ٧١٩٤ تفسير آية

(وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ (47) ما تفسير الآية؟

المعنى: أن اليوم عند الله كألف سنة من هذا العدد، وقيل معناه: وإن يوماً من أيام عذاب الله كألف سنة مما تعدون. وقيل: وإن يوماً في الخوف والشدة في الآخرة كألف سنة من سني الدنيا فيها خ…

عبدالله العواجي ٧١٩٣ تفسير آية
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.