تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

قال تعالى ﴿فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا…

قال ابن سعدي: لما ذكر تعالى إهلاك الأمم المكذبة للرسل، وأن أكثرهم منحرفون، حتى أهل الكتب الإلهية، وذلك كله يقضي على الأديان بالذهاب والاضمحلال، ذكر أنه لولا أنه جعل في القرون الماض…

يحيى الزهراني ٥٣١ المناسبات تفسير آية

متى تكون العزة مذمومة؟ (في عزة وشقاق).

قال ابن عاشور - رحمه الله - : والعزة تحوم إطلاقاتها في الكلام حول معاني المنعة والغلبة والتكبر ؛ فإن كان ذلك جاريا على أسباب واقعة فهي العزة الحقيقية، وإن كان عن غرور وإعجاب بالنفس…

يحيى الزهراني ٥٣٠ تفسير آية

كيف وصف كفار قريش النبي بالمجنون -حاشاه- مع أن المجنون -عادةً- لا ينطق بكلام مستقيم، والقرآن فاق بلاغتهم فكيف نعتوه بهذا الوصف؟

في العادة المجادل بالباطل ، وصاحب الحجة الضعيفة يستخدم كل ما أمكنه من وسيلة لرد الحق وإظهار الباطل ، وذاك من هذا .

يحيى الزهراني ٥٢٨ تفسير آية

قال تعالى: ﴿ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبين…

قال ابن سعدي - رحمه الله - : وهذا يتناول تغيير الخلقة الظاهرة بالوشم، والوشر والنمص والتفلج للحسن، ونحو ذلك مما أغواهم به الشيطان فغيروا خلقة الرحمن.

يحيى الزهراني ٥٢٧ تفسير آية

ما الفرق بين علوم القرآن وأصول التفسير؟ وماهي منهجية دراسة أصول التفسير؟

هذا سؤال تطول الإجابة عليه، وهذه المساحة لا تحتمل ؛ لكن عليك بمراجعة كتاب (التحرير في أصول التفسير) لفضيلة الأستاذ الدكتور مساعد الطيار ، وستجد فيه بغيتك إن شاء الله ، وهو متوفر عل…

يحيى الزهراني ٥٢٤ أصول التفسير علوم القرآن

﴿وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون﴾ ما الفرق بين (وإذ فرقنا بكم) و(لكم) ؟

الباء هنا للملابسة أي: إنهم شهدوا انفلاق البحر أثناء دخولهم أوللسببية أي: لأجلكم وينتفي المعنى الأول إذا كان باللام.

محسن المطيري ٥٢١ البلاغة القرآنية تفسير آية

ما تفسير قوله تعالى (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير)؟ هل الذنب سبب في حلول المصيبة بالعبد؟

المصيبة قد تكون بسبب ذنب وقد تكون ابتلاء (أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل..)، والمنهج الجمع بين الأدلة، والواجب معرفة الواجب تجاه الابتلاء.

محسن المطيري ٥١٧ تفسير آية

﴿إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم﴾ [المائدة: ١١٨] هنا عيسى عليه السلام يرجو رحمة الله وعفوه عن قومه المشركين. كيف ل…

هذا من أدب عيسى عليه السلام مع ربه فرد إليه المشيئة مع النصارى، وتعليق الشرط بإن لا يقتضي وقوع المغفرة وله نظائر كثيرة.

محسن المطيري ٥١٥ تفسير آية

يقول ابن فارس -رحمه الله-: (وفي كتاب الله ما لا يُعلم معناه إلا بمعرفة قصته). هل توجد آية في كتاب الله (لا يُفهم مراد الله منها إلا إذا عُرِ…

نعم ، وعلى سبيل المثال تفسير قول الله تعالى {ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم} والآيات بعدها في سورة النساء، وقوله تعالى{ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} وقوله {يا أيها الذين آمنوا…

محمد الطاسان ٥١٢ أسباب النزول

قال تعالى: ﴿فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق *خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد﴾ ما المقص…

الأولى في عذاب أصحاب الكبائر من أهل التوحيد، والثانية في مقدار لبثهم في النار إن عذبوا. وهذا اختيار الطبري.

محمد الطاسان ٥١٠ تفسير آية

كلمة استيأس وردت في سورة يوسف مرتين. إحداهما حتى اذا استيأس الرسل، فماذا تعني هنا؟

تعني أن الرسل عليهم الصلاة والسلام يئسوا من قومهم وأيقنوا عدم إيمانهم. س/ ولكن ختام الآية فيه نجاة من العذاب وليس إيمان بهم فكيف؟ ج/ أي ممن سبق وآمن قبل أن ييأس الرسل من المكذبين {…

محمد الطاسان ٥٠٩ تفسير آية

في سورة القصص (لعلي آتيكم) ﴿فلمّا قَضى موسى الأَجَلَ وسار بأهله آنَسَ من جانب الطور نارًا قال لأهله امكثوا إني آنَستُ نارًا لعلي آتيكم منها…

وكذلك في طه {لعلي آتيكم} لعل للترجي والطمع، والسين في {سأتيكم} ليست للجزم بحصول المراد بل للإشعار بشدة الرجاء، والله أعلم.

محمد الطاسان ٥٠٨ تفسير آية

جاء في المختصر في التفسير في قول الله تعالى: ( على الآرآئك ينظرون ) على الأسرة المزينة ينظرون إلى ما أعد الله لهم من النعيم الدائم. هل ثبت ف…

ذكر ابن كثير والسعدي أنهم ينظرون إلى وجه الله الكريم، والآية محتملة وإن كان هناك آيات أصرح منها في رؤية وجه الله الكريم.

محمد الطاسان ٥٠٧ تفسير آية

هل هناك كتب تتحدث عن (الإدارة ) في القرآن الكريم؟

نعم هناك عدد من البحوث في ذلك منها: - بعض المفاهيم الأساسية لعلم الإدارة كما وردت في القرآن الكريم لعبدالعظيم بسيوني. - مبادئ إدارية تربوية في القرآن الكريم لمحمود عبدالكريم. - الف…

عبدالرحمن الشهري ٥٠٥ كتب

هل هناك فرق بين قوله تعالى {يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم } وقوله { يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم} ؟

المعنى العام للآيتين واحد. ولكن الفرق الدلالي بين كلمة "ألسنة" وكلمة "أفواه" بألسنتهم : إشارة إلى العضو المعروف "اللسان" باعتباره أهم أجهزة النطق وقد عبر به عن المخلفين من الأعراب…

عبدالرحمن الشهري ٤٩٦ تفسير آية

القسم يكون للتوكيد والله سبحانه وتعالى لا يحتاج إلى التوكيد عندما يخبر عن أشياء. لِمَ يُقسم الله؟

إنما يكون القسم في القرآن ليؤكد للمنكرين من المشركين وغيرهم، وليس لأن الله لا يحتاج القسم، فالإقسام والتأكيد يكون بحسب حال المخاطَب لا المتكلم سبحانه وتعالى.

عبدالرحمن الشهري ٤٩٥ تفسير آية

قال تعالى: (لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم). ألا تنطبق هذه القاعدة على سائر العبادات ؟ فيقال في الصلاة مثلا إن الذي ي…

هذا صحيح ، ولكن هذا لا يعني عدم التحرير والتحري للوجه الصحيح الثابت في كل أفعال الصلاة بقدر الوسع والطاقة.

عبدالرحمن الشهري ٤٩٤ تفسير آية

هل الأفضل بدء حفظ القرآن من سورة البقرة نزولا، أو من الناس ؟

الأفضل هو ما ترتاح له، فإن بدأت من أوله أو آخره أو وسطه أو حسب ما يتيسر من السور ولو كانت متفرقة حتى تكمل الحفظ، كل ذلك جائز ولا حرج فيه. أعانكم الله على حفظ كتابه والعمل به.

عبدالرحمن الشهري ٤٨٨ حفظ القرآن

قال تعالى:﴿أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من…

في الآية الأولى أخبر بأن الحسنة والسيئة كلاهما من عند الله بمعنى من تقدير الله القَدَري. وفي الثانية نسب الحسنة لله تفضلا منه، ونسب السيئة للإنسان باعتباره السبب المباشر في وقوعها…

عبدالرحمن الشهري ٤٨٦ تفسير آية

شدّ انتباهي ما ورد في استنكار المشركين للبعث بقولهم "أإذا كنا ترابا وعظاما" في المؤمنون والصافات والواقعة، وورد في الإسرء في موضعين "أإذا كن…

إدراك الفرق بين التعبيرين يرجع لمسألة دلالة التقديم والتأخير. فتقديم العظام على الرفاة في الإسراء لأن العناية بالعظام أهم في هذا الموضع دون بقية المواضع، وإدارك سبب العناية بها يحت…

عبدالرحمن الشهري ٤٨٥ المتشابه اللفظي تفسير آية

في سورة الشعراء ذكر عدد من الأنبياء عليهم -الصلاة والسلام- وكل واحد ذكر بلفظ الأخ لقومه، مثل (إذ قال لهم أخوهم) إلا سيدنا شعيب عليه الصلاة و…

لم يصفه بوصف الأخ لأنه نسبهم إلى الأيكة أي الشجرة التي كانوا يشركون بالله بعبادتهم لها، فلم ينسبه لهم لذكره الأيكة. والله أعلم

عبدالرحمن الشهري ٤٨٣ القصص القرآني تفسير آية

هل يجوز مس كتب التفسير مثل "المختصر " و"التفسير الميسر" بدون وضوء؟

نعم يجوز مسها بدون وضوء. لأن الأغلب عليها هو التفسير وما يتعلق به من الفوائد والمقاصد، فلا تأخذ حكم المصحف الخالص. س/ والتفاسير المختصرة جدًا التي توضح غريب القرآن فقط، هل تأخذ حكم…

عبدالرحمن الشهري ٤٨١ كتب تفسير

ما المراد بالتفسير الموضوعي؟

التفسير الموضوعي: هو دراسة موضوع من خلال القرآن الكريم. فيدرس الباحث الآيات القرآنية التي تحدثت عن ذلك الموضوع، ويستنبط منها أفكارًا تتعلق بالموضوع المدروس.

عبدالرحمن الأهدل ٤٧٨ كتب تفسير
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.