لماذا يتكرر ذكر قصة موسى عليه السلام في سور القرآن ؟
لاشتمالها على العديد من القصص والمواقف والعبر والمواعظ الكثيرة والمتنوعة على خلاف غيرها من القصص.
٢٢،٥٩٠ استشارة
لاشتمالها على العديد من القصص والمواقف والعبر والمواعظ الكثيرة والمتنوعة على خلاف غيرها من القصص.
في المعاني والأحكام، فللقراءات أثر في معنى الآيات والأحكام.
إتقان أي علم - ومن ذلك التفسير - بكثر القراءة في كتب هذا العلم، والتدرج فيها، فيبدأ بالمختصرات، ثم المتوسطات، ثم المطولات. مع السؤال والبحث عما أشكل، وكثر الممارسة والمطالعة ينضح ف…
التفسير بالرواية: تفسير باستخدام الروايات عن السلف التفسير بالدراية: تفسير بالرأي والاجتهاد. ومن الخطأ الفصل بينهما، فتفسير الطبري وهو من أجل كتب التفسير يجمع بين التفسير بالآثار و…
أيام الحج الفعلية في شهر ذي الحجة، تبدأ في يوم 8 وتنتهي في يوم 13. ولكن أشهر الحج تبدأ من أول شوال إلى نهاية أيام الحج، وبعض العلماء يوصلها إلى نهاية شهر ذي الحجة؛ لأنه يشرع الإحرا…
بنو إسرائيل هم ذرية يعقوب عليه السلام وعاشوا زمنًا طويلا، وقد كان بعض اليهود الذين في عصر النبي صلى الله عليه وسلم منهم واليهود إلى يومنا هذا يزعمون أنهم منهم.
اختلف العلماء في معنى (السبعة أحرف) على أقوال كثيرة: فمنهم حملها على لغات قبائل العرب المشهورة. ومنهم من حملها على أوجه الاختلاف بين القراءات. ومنهم من حملها على اختلاف القراءة، ول…
لابد أن يكون الجواب عن علم ومعرفة، أما من أجاب بغير علم فقد أخطأ، ولو أصاب الجواب.
معنى الآية: أن الله عز وجل لا يكلف الإنسان من الأحكام الشرعية فوق طاقته، ولذلك شرع الله عز وجل التخفيف عمن لا يستطيع القيام بهذه الأحكام. وأخبر تعالى أن الإنسان محاسب على ما كسبت ي…
ممتاز جدًا، مع معلم متمكن.
نعم وبالتأكيد، وخاصة توجيه كل قراءة وبيان معناها، فتعدد القراءات بمثابة تعدد الآيات.
نعم، هذا ما يفهم من سيق الآيات، والله تعالى أعلم.
غير صحيح، ولا دليل على ذلك، قال صلى الله عليه وسلم:(لا تفضلوا بين الأنبياء).
أي: حالاً بعد حال، قال هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم.
مثل الجنة التي وُعد المتقون: بمعنى صفة الجنة التي وُعد المتقون، فمثل هنا بمعنى صفة. فيها أنهار من ماء غير آسن: الآسن هو المتغير؛ متغير الطعم ومتغير الرائحة. إذا قيل هذا ماء آسن: أي…
قراءته أكثر من مرة قراءة مدارسة وبحث ومراجعة مستمرة تجعل القارئ ينتفع به أكثر.
بل ينتقل لتفسير ابن كثير الأصل ويصبر على قراءته فسينتفع بذلك كثيراً.
أفضل طبعة هي طبعة الدار التونسية، وقد صورتها بعد ذلك دار سحنون وهي المتداولة المشهورة.
هذا خلاف تفسير المفسرين، ولكن لعل من قال ذلك يقصد أن الغاية من عمي القلب عدم العقل للمراد والعمل به، لقوله في أول الآية (فتكون لهم قلوب يعقلون بها) فجعل الغاية من القلب هو العقل به…
حذفت في الشعراء لأنه نسبهم للأيكة التي كانوا يشركون بها، فلم يقل أخوهم.
المقصد بالملاقاة في الآية البعث يوم القيامة ولقاء الله في الآخرة، فهم يعتقدون ويوقنون بلقاء الله، ولذلك يدفعهم ذلك للخشوع في الصلاة، وقد يقال إنهم يتذكرون بالوقوف بين يدي الله في ا…
أي جعلنا الحديد الصلبَ ليناً سهلاً لداوود عليه السلام يصنع منه ما يشاء بسهولة.
لأن المخاطب بذلك مثنى وهما آدم وحواء ، وهذا أسلوب صحيح في الخطاب. ويجوز أن يقال عن تلك الشجرة كذلك.
هذا قيد غير لازم، فلا يجوز إكراه الفتيات على البغاء مطلقاً، ولكن هذا القيد يحكي واقعهن في قصة سبب النزول.
كسفاً أي قطعاً متفرقة متعددة. وقبيلاً أي رؤيتهم مباشرة ومقابلة وجهاً لوجه يرونهم بأعينهم.
في كل موضع لها حكمة الله أعلم بها. فأربعون سنة إذا بلغها المرء بلغ أشده ورشده. وأربعون عاماً مكثها بنو إسرائيل في التيه جعلت جيلاً جديداً يولد خالياً من عيوب الآباء. ومواعدة موسى ر…
ليس الأمر كذلك فالشهادة على الوصية تكون في السفر والحضر، ولكن هذه الآية نزلت في قصة تميم الداري وعدي بن بندا ، وكانا في سفر ففصلت في كيفية الإشهاد على الوصية في السفر مع عدم وجود ش…
لا حرج في ذلك إن شاء الله. مع عدم الحاجة إليه، والأفضل هو توحيد القراءة برواية واحدة في الصلاة الواحدة.
لا تندرج ضمن القراءات العشر، لأن المقصود بالقراءة النجدية طريقة أهل نجد في قراءة القرآن وخصوصاً كبار السن منهم، فلهم طريقة مميزة في التلاوة. وليست قراءة مختلفة.
كلا . لكن يجوز تعلمها وأخذها عن المتقنين للعلم والمعرفة، ولا يجوز القراءة بها في الصلاة أو غيرها.
تنوع القراءات يزيد من ثراء المعاني في القرآن ويؤكد صفة كمال القرآن وإعجازه.
اسطاعوا بحذف التاء لأنه أخف وهو الصعود فوق الردم. واستطاعوا فيه مشقة وجهد وهو نقب الردم. فجعلت التاء مع الأصعب وحذفها مع الأسهل.
"فاتقوا الله ما استطعتم" ترفع الحرج عن مثل هؤلاء، فيجتهد في ضبط تلاوتهن بقدر الوسع والطاقة، وما فوق ذلك معفو عنه إن شاء الله.
الراجح أن (يس) من الحروف المقطعة حرف ي + حرف س ، وليسا اسماً لشخص.
المقصود بنفي السماع في الآية نفي استماعهم سماعاً ينتفعون به ويعملون به، وأما إثبات السماع في الحديث فهو يثبت السماع الحسي فقط.
حذفت الواو في (يعف) لأن الآية معطوفة على الشرط في الآية السابقة والشرط يجزم الفعل المضارع بحذف حرف العلة فحذفت الواو عطفا على قوله تعالى (إن يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره إن…
كتب أسباب النزول كثيرة، أقترح عليك منها: 1- الصحيح من أسباب النزول لعصام الحميدان. 2- الصحيح من أسباب النزول للعلي. 3- أسباب نزول القرآن للواحدي.
كل مفسري السلف من الصحابة والتابعين وأتباعهم ليس فيهم أشعري واحد، وقد استوعبوا تفسير القرآن كاملاً وهذا يكفي. لكن للأشاعرة مؤلفات كثيرة في التفسير فلاحظتم ذلك، وينبغي أن يكون القار…
هذا صحيح. فالمانع الشرعي مثل أن يجمع السلف على أحد هذه المعاني فتترك البقية، وأما إذا احتملت اللفظة عدة دلالات فيؤخذ بها جميعاً إذا لم يكن ثمة مانع. وكتب قواعد التفسير حررت ذلك.
أما الواقعية فكثيرة كمكتبة الرشد والعبيكان والتدمرية والمتنبي وغيرها في السعودية. وأما الإلكترونية فجامع الكتب المصورة والمكتبة الوقفية مفيدة جداً للباحث.
كتاب (الضبط بالتقعيد للمتشابه اللفظي في القرآن المجيد) لزميلنا ضيف هذه الاستشارات/ فواز بن سعد بن عبد الرحمن الحنين. وكتاب (الكليات في المتشابهات اللفظية القرآنية) لعبدالرحمن القصي…
لكثرة الدوران لكلمة (العمل) وما اشتق منه في الجاثية و (الكسب) وما اشتق منه في الزمر: قال الكرماني: "..أما الجاثية (ما كنتم تعملون) وقع بين (وعملوا الصالحات) و(سيئات ما عملوا) فخصت…
من أحسن الكتب التي تعرب كل لفظ يحتاج الى إعراب التبيان واما إعراب كل كلمة فإعراب القرآن الكريم وبيانه لمحي الدين الدرويش
لا أنصح بإعراب القرآن الكريم للمبتدئين ولكن يتعلموا أصول النحو من الآجرومية ونحوها ويراجعوا إعراب العكبري (التبيان).
كتاب (أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله) د. عياض السلمي وكتاب: (الأصول من علم الأصول) للعلامة محمد بن صالح العثيمين
﴿ يعرفون نعمة الله ثمَّ ينكرونها ﴾ يعني: الكفَّار يُقرُّون بأنَّ النعم كلَّها من الله تعالى ثمَّ يقولون بشفاعة آلهتنا فذلك إنكارهم ﴿ وأكثرهم ﴾ جميعهم ﴿ الكافرون ﴾.فالظاهر العموم لا…
دلالة الماضي على المستقبل في الآيات التي تتحدث عن مشاهد يوم القيامة: لتحقق وقوعها، ولاستثارة العقول للتفكر في هذا الأمر العظيم، واتخاذ العُدة لمواجهة أهواله بالتزود بالعمل الصالح.
هما من العلاقات الكثيرة بين الألفاظ والمعاني في اللغة العربية: -تسمى الأشياء الكثيرة باسم واحد، وذلك هو اللفظ المشترك اللفظي، ومن أنواعه التضاد،حيث يسمى الشيئان الضدان باسم واحد. -…
بحسب نوع القراءة الشاذة.
فيها خلاف كثير وأُفردت في تفسيرها كتب ؛ ومن أحسن الأقوال في معناها أنها سبعة أوجه من القراءة تختلف باللفظ وقد تتفق بالمعنى واختلافها من باب التنوع . ولما نسخ عثمان المصحف نسخه على…
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.