أريد تفسير الآية (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم).
معناها قوله تعالى:(ما على الرسول إلا البلاغ) وقوله سبحانه:(ولا تزر وازرة وزرا أخرى) فلا يضرك ولا يحزنك ضلالة من ضل الطريق فإثمه عليه، وإنما عليك النصح والبلاغ المبين.
٢٢،٥٩٠ استشارة
معناها قوله تعالى:(ما على الرسول إلا البلاغ) وقوله سبحانه:(ولا تزر وازرة وزرا أخرى) فلا يضرك ولا يحزنك ضلالة من ضل الطريق فإثمه عليه، وإنما عليك النصح والبلاغ المبين.
الأولى لأنها في محل رفع فاعل، والثانية في محل نصب مفعول.
الفاعل التاء، للمتكلم المفرد.
خلاف الأولى والأفضل نظرًا لطولها.
الذي يظهر لا حرج في ذلك ما لم يقصد في ذلك تعبدا وسنة، إلا أن يكون ذلك في صلاة فلا يصح.
جائز.
بعد انتهاء العدة، نعم يجوز لها.
كل فريقين من المؤمنين والكافرين اختصموا فيما بينهم، ولذا جاء اختصموا بالجمع، للحديث عن الجميع في اختصام المؤمنين والكافرين فيما بينهم.
اعلم أن أهم عوامل بناء الإيمان وزيادته حفظ القرآن، فإذا حفظت القرآن تلاوة وتدبرا وتفسيرا وعملا حفظك الله من سوء الفتن،(وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة، كذلك لنثبت…
فهم واستيعاب علم التفسير ليس بحفظ المتون، وإنما بكثرة القراءة الواعية لكتب التفسير، وكثرة سماع دروس التفسير الموجودة في النت. ومن المفيد في ذلك شروحات كتب أصول التفسير، مثل مقدمة ا…
سبب نزول هذه الآية أن المشركين كانوا يطوفون بالبيت الحرام عرايا من غير ثياب، ويقولون: لا نطوف بالبيت بثياب أذنبنا فيها. فنهاهم الله عز وجل عن ذلك، وأمرهم بأخذ زينتهم من الثياب التي…
معنى الآية: أنه تعالى عهد إلى آدم عليه السلام، وأوصاه أن لا يقرب شجرة معينة في الجنة، ولا يأكل منها، ولكن آدم عليه السلام نسي ذلك العهد، فأكل منها، ولم يجد الله له ثباتًا وإصرارًا…
الأقرب أن آية الوصية للوالدين نزلت قبل آيات المواريث، وأنها نسخت بها. وأما حكم الوصية للوارث ففيها خلاف بين العلماء، وشرط بعضهم لصحتها إجازة الورثة جميعًا لها؛ لأن المال المورث ملك…
يبين الله تعالى في هذه الآية أن من صفات المنافقين أنهم يستهزئون بالدين، فإذا سئلوا عن ذلك قالوا: قصد اللهو وتمضية الوقت والتسلية. ولكن الله أخبر أن ذلك ناتجٌ عن الكفر الذي يخفونه ف…
وجود التفسير على هامش المصحف لا يخرجه عن كونه مصحفًا، فيأخذ حكم المصحف.
الآيات الثلاث في سورة النساء ليس فيها آية منسوخة. والله أعلم
أنصح بالتركيز على النص القرآني مباشرة، واقرأ السورة عدة مرات لمعرفة أهدافها، واجعل الرجوع لكتب التفسير لتأكد من صحة فهمك. وفي البداية اكتب كل فكرة تدور في ذهنك، ثم نقح هذه الأفكار،…
(أهداف السورة): هي الغايات التي من أجلها أنزلت السورة، على سبيل المثال: هدف سورة الإخلاص تقرير وحدانية الله عز وجل. (مقاصد السورة): تطلق على معنيين: الأول: أهداف السورة. الثاني: مو…
لا يصح، ولا يحتمل النص والسياق ذلك، بارك الله فيك.
وحي من الله.
ظاهر الآية يحتمل ذلك، ويحتمل فتيانه، فينسب إليه الفعل وهو لم يفعل لأنه الذي أمر بذلك.
نعم يعد ذلك هجران للقرآن.
اليقين.
تيسير الكريم الرحمن، لابن سعدي.
لا أنصح بما ذكر من كتب لوجود ملحوظات فكرية وعقدية.
التفسير بالرأي إن كان من التفسير المحمود المبني على أصوال وقواعد التفسير فهو المشروع، وأما المبني على هوى ومذهب باطل فهو المذموم المردود.
نعم
الضبط بالتقعيد.
نعم من الإعجاز ولكن ليس على إطلاقه.
هذه القراءة فيها أجر لكن أقل أجرا.
غير صحيح.
فضائل القرآن، لأبي عبيد القاسم بن سلام تحقيق:مروان العطية.
غرّد إلى حساب الاستشارات القرآنية في تويتر في الوقت المخصص للاستشارات وستتم الإجابة على استشارتكم في وقتها .
هناك شرح للشيخ محمد بن صالح المديفر على اليوتيوب. س/ هل هناك كتاب في هذه المادة الصوتية للشيخ محمد المديفر؟ ج/ لا أعلم.
لما بينهما من التشابه بعصيان ما أمرهم الله به؛ والمسارعة للعصيان ثم إنها مقدمة لما بعدها من التحذير من القتل والإفساد والله أعلم.
لا. بنص القرآن كان موسى وحده وإنما سأل الله أن يعينه بأخيه؛ فقابله بعد ذلك.
لعل الأولى جمع أصول الشبه والرد عليها مع التمثيل لتلك الشبه؛ علما أن بعض الانحرافات قد لا يجمعها ضابط معين بل تناقض أصولها المبنية عليه فيكون الرد عليها بتمثيل بعضها وان التناقض ال…
الزمن كان زمن خوف من فرعون فأمرت بإخفائه مدة ترضعه فيها لتقوى بنيته وليكون له قوت يشتد به؛ فإذا خافت أن ينكشف خبره ألقته باليم.
الوضوء مشروع بالسنة قبل وقت نزول الاية التي ذكرت في سياق الامتنان بما شرعه الله لعباده من تحليل الطيبات وتحريم الخبائث وإتمام الدين.
قراءة أبي جعفر من القراءات العشر المتواترة.
يوجد في فضائل السور الصحيح والحسن والضعيف والموضوع.
أصل التقسيم يرجع لبعض الآثار المروية عن الصحابة في طرق قراءتهم للقرآن. والاختلاف تبعا لاختلاف الروايات في الوقف على تلك الآية فتعد آية أو بوصلها بما بعدها فلا تعد.
هو تحذير لهم وتخويف بالعقوبة الدنيوية، أي لو شاء الله لأذهب حواسهم الحسية، عقوبة لهم على ماهم فيه من الصمم والعمى المعنوي-والله أعلم-.
الصحيح الذي دلت عليه الآثار أنّ ترتيب سور القرآن توقيفي عن النبي-صلى الله عليه وسلم-. س/ كيف ورسول الله قُبض والقرآن مفرق في الصحف وفِي صدور الصحابه ؟ ج/ كتبوه كما سمعوه من رسول ال…
هي من قراءة ابن محيصن وهي قراءة شاذة لا تجوز القراءة بها.
لهذه الآيات قصة طويلة، تصعب كتابتها، وقد وردت فيها روايات إسرائيلية عديدة لذلك يحسن مراجعة تفسيرها في كتب التفاسير المعتبرة كالطبري وغيره. ويمكنك مراجعة هذا الرابط أيضًا وقراءة أقو…
هذا أتى عقب طلب موسى من فرعون وقومه أن يؤمنوا به، فقال لهم إن لم يحصل منكم الإيمان فاعتزلوني لا علي ولا لي، فاكفوني شركم، فلم يحصل منهم أي من هذين الطلبين، لا الإيمان ولا الاعتزال.
الصواب والله أعلم أن الضمير في قوله : (فأنساه الشيطان ذكر ربه) عائد على الناجي: أي أنسى الشيطان الساقي ذكر يوسف للملك؛ لأن يوسف لم ينس ذكر ربه بل كان ذاكرا لربه *ابن كثير
كتاب المستفاد لعبدكريم زيدان رائع جدا.
(والعصر ) قسم، أقسم الله بالعصر، والعصر اختلف فيه فقيل: إن المراد بذلك صلاة العصر لفضلها، والظاهر أن العصر هنا معناه الدهر، أقسم الله به لما يقع فيه من اختلاف الأحوال، والعبر ،وتقل…
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.