٢٢،٦٠٣ استشارات
العلماء أفتوا بوجوب الالتزام في كتابة المصحف بالرسم العثماني وبما استقر عليه ضبطه من علامات الضبط كالوقف والابتداء وغيرها، وهي تعتبر نوع من علامات الترقيم. وأما كتابة الآيات في الب…
سنطلق قريباً جداً منصة - إن شاء الله - خاصة لبيع (المختصر) ونضيف فيه ما ذكرتم من خدمة بإذن الله. جزاكم الله خيراً.
المركز الآن بصدد إعداد الطبعة الثانية للطبع بعد انتهاء الطبعة الأولى من الأسواق وسيعلن عن بيعها فور وصولها إن شاء الله.
بارك الله فيكم. لا مانع من ذلك في التعليم، بل هو طريقة مفيدة جدا في تعليم كتابة القرآن بالرسم العثماني، ومحاكاة الخط بما فيه من علامات الضبط. وفقكم الله.
لا بأس من قراءة تفسير مختصر مع الحفظ، فهو يعين على فهم المعاني وتثبيت الحفظ. لكن لا يكثر ذلك د. #عبدالرحمن_الشهري حتى يقطعك عن الحفظ والمراجعة.
يمكن ترتيبها هكذا: - منظومة الزمزمي. - أصول في التفسير لابن عثيمين. - مقدمة ابن تيمية. - القواعد الحسان. ولي متن لعلي أطبعه قريباً لعله يجمع ذلك وزيادة ويناسبكم سميته (الكفاية في ع…
لا أعلم له اختصاراً أو تهذيباً، وإن كان (كل) من كتب بعده في مفردات القرآن استفاد منه ونقل عنه. وخصوصاً المعاصرون الذين كتبوا في بيان معاني كلمات القرآن. وهو على حاله الآن مرتب مفيد…
من أفضلها في ذلك (تفسير البسيط) للواحدي، و(البحر المحيط) لأبي حيان، فهم يهتمون بتوجيه القراءات وبيان معانيها. أفضل طبعة للإتقان للسيوطي هي طبعة مجمع الملك فهد في سبعة مجلدات.
كتاب (عون الرحمن في تفسير القرآن) للأستاذ الدكتور سليمان اللاحم كتاب قيم جامع في تفسير آيات القرآن جميعاً وخصوصاً آيات الأحكام، وقد بذل فيه مؤلفه جهداً كبيراً وهو مجموع ملخص من أمه…
نعم هناك رسالة علمية جمعت أقوال أبي بكر رضي الله عنه في التفسير وهي قليلة، ولذلك جمعت معها أقوال عمر بن الخطاب رضي الله عنهما معه.
أبشرك نحن الآن في #مركز_تفسير على وشك طباعته وتجليده بعد مراجعته وتدقيقه. وفقكم الله.
الخشوع من أعمال القلب، ويحصل عند توفر أسبابه التي من أهمها توفيق الله، وفهم وتدبر ما يقرأ من القرآن، والتكرار الذي يزيد القلب خشوعًا ويحرم العبد من الخشوع لأسباب منها: شغل القلب بأ…
أما الآية فهي قسمٌ من الله تعالى بعمر رسوله وأما حكم عبارة (لعمرك أو لعمري) فقد اختلف فيها العلماء، فمنهم من منعها؛ لأنها قسمٌ بمخلوق. ومنهم من أجازها باعتبارها لفظٌ جرى الألسن لخف…
الآية هنا لا تتحدث عن الاختيار، وإنما عن التوفيق في الفعل، فالرامي يرمي باختياره وعمله، ولكن إصابة الهدف وحصول النتيجة المرجوة من الرمي هو بتوفيق الله وتقديره. والله أعلم
أفردت (رسالة ربي) باعتبار جملة دعوته عليه السلام. وجمعت (رسالات ربي) باعتبار أفراد ما بلغهم به عليه السلام. والله أعلم
نعم، الشفاعة محلها في الآخرة، وقد ثبت أن النبي يشفع في الآخرة عدة شفاعات، منها الشفاعة العظمى لأهل المحشر جميعًا، ومنها الشفاعة لأمته عمومًا، وشفاعته للعصاة من أمته.
التفسير بالرأي على نوعين: الأول: المحمود: وهو ما كان عن اجتهاد مبني على أدلة صحيحة. الثاني: المذموم: وهو ما كان عن هوى أو ظن وتخمين دون دليل.
القرآن الكريم، والسنة النبوية ولغة العرب كلها مصادر تعين على فهم مراد الله عز وجل، يرجع إليها المفسرون لفهم القرآن وتفسيره وليست مناهج مختلفة ولكن عند تعارض الأقوال يقدم التفسير ال…
اطلعت على كتاب (سؤالات نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عباس) للدكتور إبراهيم السامرائي.
آيات قذف المحصنات: من قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [سورة النور].
إمام الألوسي في تفسيره كلام جميل في الربط بين هذه الآيات، فراجعه.
* اقرأ الصفحة من القرآن. * تعرَّف على الكلمات الغريبة (غريب القرآن). * اقرأ التفسير الإجمالي مثل: المختصر في التفسير. * ثم توسَّع شيئًا فشيئًا، واطرق علومًا وأبوابًا جديدة. أعانكم…
يوجد كتاب (تفسير القرآن العظيم للأطفال) د. سعد رياض. ويوجد تطبيق ذكي (التفسير المصور للأطفال).
لدراسة المواريث اختر كتابًا مختصرًا فيها ثم طبِّق عليه العديد من المسائل حتى تستوعب العلم. وستجد في ثنايا الكتاب تفسيرًا للآيات.
معنى الآية: وتحسبونه هينًا سهلًا وهو عند الله عظيم في الإثم والوزر. لا أراها تصلح في مجال العمل الخيري والبر، والله أعلم.
يقول ابن كثير رحمه الله: "وَيَتَنَزَّلُ تَكْذِيبُهُمْ لَهُ بِمَنْزِلَةِ تَكْذِيبِ جَمِيعِ الرُّسُلِ".
المنكرُ هو ما تنكره النفوس السليمة وتتأذى به مما حرمه الشرع ونافره الطبع وتعاظم استكباره وقبح غاية القبح استظهاره في محل الملأ. وأما ضوابط تغيير المنكر: https://t.co/AH5BKW2bb2?amp…
توجد أبحاث موضوعية تناقش القضايا السياسية من منظور القرآن الكريم، فراجعها. ابحث في موسوعة التفسير الموضوعي.
يستحب لمن قرأ آية فيها سجدة تلاوة أن يسجد، سواء كان يصلي أم لا. فإن لم يسجد فلا إثم عليه، وذلك لأن سجود التلاوة مستحب عند جمهور العلماء للقارئ والمستمع وليس بواجب.
رواية جندب بن سفيان رضي الله عنه قال اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين أو ثلاثا فجاءت امرأة فقالت: يا محمد إني لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك، لم أره قربك منذ ليلتين…
تجيب هذه المقالة على سؤالكم: https://t.co/Dp8snyQqLB?amp=1
زاد السائر إلى قراءة ابن عامر بروايتي هشام وابن ذكوان من طريقي الشاطبية والدرة - للشيخ توفيق ضمرة.
المشتبه هو شديد التشابه بحيث لا يمكن التفريق بينهما ، أما متشابه هو الذي يشبه بعضه بعضا. فالتشابه أقل درجة من الاشتباه.
أي لا يشفعون إلا لمن رضي الله عنه. وهذا من جزئيات وصف الملائكة، بأنهم لا يسبقونه بالقول، وأنهم لا يشفعون لأحد بدون إذنه ورضاه، فإذا أذن لهم، وارتضى من يشفعون فيه، شفعوا فيه، ولكنه…
الآية عامة لكل منافق.
قال الله تعالى: {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا} [المائدة:82]. فأخبر الله جلَّ وعلا أنَّ اليهود من أشد الناس عداوة وحرب…
يصح في اللغة إطلاق القرية على المدينة والعكس . قال القرطبي رحمه الله : " ودل قوله: ( فِي المدينة ) على أن القرية تسمى مدينة . وقال ابن كثير رحمه الله تعالى: " في هذه الآية دليل على…
حكم المد في ولا الضالّين ، وكذلك الحاقّة ، مد لازم يمد مقدار ست حركات ؛ بمعنى أننا نطيل المد في الألف ست حركات لزوما ، وسمي مدا لازما لأن القراء اتفقوا على مده ست حركات.
تنكيس الآيات هو أن يقرأ الآيات معكوسة؛ فيقرأ الآية ثم التي قبلها صعودًا وهكذا؛ وحكمه لا يجوز، وأما تنكيس السور هو : أن يقرأ السورة ثم التي قبلها كأن يقرأ الفلق ثم الإخلاص، فهذا الأ…
الشافعية في فترة ما ارتبطت بالأشاعرة، وهذا على وجه التغليب، فكأنه يقول تحول من الكرامية إلى الأشعرية والله أعلم، وإن كان الموضوع يحتاج مزيد من البحث والاستقراء في الطبقات والتراجم…
التفسير بالمأثور هو تفسير القرآن بالقرآن نفسه، وبالسنة وبالآثار عن الصحابة والتابعين. وقيل في تعريفه: التفسير الذي يعتمد على صحيح المنقول والآثار الواردة في الآية فيذكرها.
أفضل طبعة لتفسير الطبري ط: دار هجر بإشراف د. عبد الله التركي.
حفظه الله وزاده توفيقا. المطلوب المراجعة، والمقدار: حسب استطاعته. والمهم أن تكون يوميا، فيتعاهد القرآن ولا ينقطع عنه. وأما المتخاذلات عن الحفظ فيرغّبْن، والموفِق هو الله.
خلاف بين المفسرين، أقل ما ذُكِر: ساعة، وأكثر ما ذكر: تسعة أشهر، كسائر النساء، وهو المشهور.
(بل الإنسان على نفسه بصيرة..)، من أصيب وهو منغمس في المعاصي فالغالب أنها عقوبة، ومن أصيب وغالب أمره على طاعة فهي ابتلاء غالبا.
يشمل المعاصي كلها.
نعم، هي قاعدة مع الكفار وغيرهم، فالاحتجاج لا يكون بما ينكره الخصم، بل بما لا يقدر على دفعه.
خلاف تنوع. لأن الدهر كما ذكر ابن جرير، اسم يشمل العشي والليل والنهار، ولم يُخَصَّص في الآية بشيء، فيبقى على معناه العام، دالا على كل ما ذكر من أوقات.
إعادة حفظه، وضبط المتشابه يكون بكثرة التكرار والاستعانة بكتاب متشابه. س/ هل أوقف حفظ الجديد؟ هل تحيلني لبعض كتب المتشابه؟ ج/ بلا شك، وأحيلك على كتاب: وعلامات؛ موسوعة جامعة في ضبط ا…
هذه طريقة خاطئة وغير مجدية، وبالنسبة للمراجعة حسب حال الحفظ من القوة والضعف؛ منه ما يتم إعادته ومنه يكفيه المراجعة المعروفة. س/ يعني المراجعة تكون بإغلاق المصحف تماما! وكيف أعرف أن…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.