في سورةِ البقرة، كُتِبت الآية "أجيبُ دعوة الداعِ إذا دعانِ"، حُذِفت ياء (دعاني) رغمَ أنّهُ لا يُوجَد أيُّ سببٍ نحويٍّ يدعو لحذفها هُنا؟
و في آية "إنما أشكوا بَثِّي وحُزني إلى اللّه"، كُتبت (أشكوا) بألفٍ بعد الواو و قواعد الإملاء لا تسمح، فما السبب؟
قواعد رسم المصاحف تخالف قواعد الإملاء، والقاعدة في رسم المصحف أن ترسم ألف بعد الواو الدالة على المفرد.
تابع القراءة
يوجد ضابط عملي في المصحف المضبوط: إذا كانت (ى) فوقها ألف خنجرية (ٰ) فهي ألف وتُنطق ألفًا، مثل: ﴿مُوسَىٰ﴾، ﴿الْهُدَىٰ﴾، ﴿عَلَىٰ﴾. أما الياء الحقيقية فتُعرف بعلامات ضبطها وحركتها، وتُنطق ياء والجواب الأكثر دقه : لا يُعر…
كتب الرسم العثماني على عادة العرب في الكتابة في ذلك العصر، ويقع الاختلاف فيه لأسباب، منها: ١. اتساع الرسم للقراءات المختلفة، فتكتب بصورة واحدة وتقرأ بأكثر من وجه. ٢. مراعاة لنطق الكلمة حال الوصل، لذلك حذفت بعض الأحرف ا…
مسألة (الالتزام بالرسم العثماني) فيها خلاف، ومحلُّه كتابة المصحف، أما عند الاستشهاد بالآية فلا بأس بكتابتها بالرسم الإملائي، طالما كان صحيحًا لا خطأ فيه.
-لا شك أن الرسم العثماني يخالف الرسم الإملائي في كثير من قواعده. -ولا شك أن كثيراً من قواعد الرسم العثماني ليست مطردة بل فيها استثناءات. -وقد اختلف العلماء في بيان علل الرسم: أ-فذهب بعض العلماء إلى تعليل ظواهر الرسم ا…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.