هل جميع القراءات العشر متواترة؟ وهل يشمل التواتر ما كان من قبيل الأداء كالمد وال…
السؤال
هل جميع القراءات العشر متواترة؟ وهل يشمل التواتر ما كان من قبيل الأداء كالمد والإمالة؟ وما حكم من أنكر التواتر مع وجود عدد من العلماء (مثل أبو شامة والشوكاني وابن الجزري لاحقا في النشر) الذين لا يرون تواتر القراءات كلها؟ وما حكم من رد قراءة سبعية أو عشرية لآية من الآيات؟
الجواب
جميع القراءات العشرة متواترة؛ لكن قد يُنسب لأحد القراء العشرة أو أحد رواتهم ممن تواترت روايته قراءة شاذة.
ومسألة اشتراط التواتر في ثبوت القراءات أو الاكتفاء بصحة السند من المسائل التي اختلف فيها العلماء؛ لكن القولين متفقان على قبول القراءات العشر كلها والقراءة بها.
فمن لم يشترط التواتر من العلماء وإنما اشترط صحة السند لم يكتف به وإنما اشترط قرائن بمجموعها تفيد العلم وتقوم مقام التواتر.