لدي استفسار عن الأقوال التي ينسبها المفسرون للسلف من غير إسناد، هل تقبل أم لا؟ و…

يكفي لبيان قيمة تفسير السلف أنهم أهل القرون المفضلة فعن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خيرُ الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم..". والمراد بقرنه صلى الله عليه وسلم: الصحابة رضي الله عنهم ، والذين يَلُونهم: التابعون، والذين يَلُون التابعين: اتباعُ التابعين.
ومن أهم خصائص تفسير السلف:
1-قرب السلف من عصر النبوة.
2-معاينة الصحابة منهم للوقائع ومعايشتهم للأحداث التي نزل فيها القرآن.
3-معرفة السلف بلغة العرب وأساليبها.
4-الوفاق العقدي والسلامة من اتباع الهوى والتعصبات المذهبية؛ والتفرق منشؤه كثرة الجهل وسوء القصد، وكانوا أبعد الخلق عنهما.
5- قلة الخطأ في تفسيرهم وندرته؛ لاكتمال أدوات الاجتهاد لديهم، وما يقع فيها من خطأ ليس مصدره الجهل والهوى، ولكنه اجتهاد أخطأ صاحبه فيه، فهو مأجور عليه.
ليس ترك الإسناد بعيب فمقاتل وهو من كبار طبقة أتباع التابعين لتقدم وفاته ( ت١٥٠) ألف تفسيرًا للقرآن وكان طريقته فيه أنه ذكر من سيروي عنهم التفسير، ثمَّ سرده بدون إسناد، ولا نسبة الأقوال إلى قائليها؛ وكذلك فعل الثعلبي فقد ذكر أسانيده في مقدمته ومختصروه ومعتمدوه وهم كثير كذلك ..
وقال ابن أبي حاتم في مقدمة تفسيره:
"... فتحريت إخراج ذلك بأصح الأخبار إسنادا؛.. فإذا وجدت التفسير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أذكر معه أحدا من الصحابة ممن أتى بمثل ذلك،وإذا وجدته عن الصحابة فإن كانوا متفقين ذكرته عن أعلاهم درجة بأصح الأسانيد،وسميت موافقيهم بحذف الإسناد.."
أما موسوعة التفسير المأثور فقد أعدها: مركز الدراسات والمعلومات القرآنية بمعهد الامام الشاطبي بجدة بإشراف: أ.د.مساعد الطيار في ٢٤مجلدا وهي أكبر جامع لتفسير اﻟﻨﺒﻲ ﷺ والصحابة والتابعين وتابعيهم؛ ﺟﺮﺩ فيها ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 1125 ﻣﺠﻠﺪﺍ؛ وفيها تخريج أحاديث التفسير وهي ﺃﻛﺜﺮ من 12000