هل ذكر ابن جرير أن قراءة (مالك يوم الدين) محظورة؟
نعم ذكرها في تفسيره رحمه الله وهذا ما أداه اليه اجتهاده النحوي واستقراؤه لشعر العرب ولغتهم
وقد صحت قراءة ( مالك ..) في عدة قراءات سبعية صحيحة متواترة أشهرها قراءة حفص عن عاصم
رحم الله الجميع
س/ ولكن يفهم من كلامه أنه أنكر القراءة بمالك يوم الدين مطلقا. ماتوجيهكم؟
ج/ ذلك ما أداه اليه اجتهاده رحمه الله
وقد ذكرت لكم أن هنالك عدة قراءات سبعية صحيحة متواترة قرأت (مالك) بالألف.
تابع القراءة
-الثابتُ عن عثمان رضي الله عنه، أنه أمر بكتابةِ عدّةِ مصاحف، وأرسل بها إلى الأمصار, -يشترط في صحة القراءة موافقة رسم أحد المصاحف العثمانية ولو تقديرًا، كقراءة ابنِ كثير في التوبة ( جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَن…
هو أيضًا من اختار راويين لكل قارئ.
بسم الله وبه أستعين مراد ابن الجزري دقيق؛ فهو يقول في سياق تقريره أن الذي اجتمعت فيه أركان القبول في زمانه هو قراءات الأئمة العشرة، ثم قال: من زعم أن القراءات المتواترة لا حد لها، فإن أراد في زماننا فخطأ؛ لأنه لا توجد ق…
هذه المسألة فيها إشكال وتحتاج إلى بحث في موافقة القارئ للمذهب، والقراءة سنة متبعة، فيرجع القارئ إلى القراء في قراءة البسملة وعدمها، والأصل موافقة المذهب للقارئ، مالم يترجح لديك خلاف ذلك من الأدلة، فترجع إلى الدليل.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.