قرأت عن الشوكاني أن عقيدته: ١- أشعرية ٢- زيدي ٣- أهل السنة والجماعة فما هو الصحي…

نشأ الشوكاني رحمه الله تعالى وتفقّه في بيئه زيدية متعصبة إلا أنه تخلى عن التقليد والتمذهب وبالغ في ردة الفعل لما عرفه من اخطاء في هذا المنهج ووقع بسبب ذلك في بعض الآراء الشاذة ولكنه وافق السلف أهل السنة في جميع أصول أركان الإيمان الستة واضطرب في بعض تفاصيلها كما في بعض الصفات.
من أهم مخالفاته:
١-أجاز التوسل بالذات والجاه وجعله كالتوسل بالعمل الصالح في مواضع وحرمه في مواضع أخرى
٢-أوّل من الصفات: الوجه؛والعين؛واليد؛والعلو ؛والمجيء؛والإتيان؛والمحبة؛والغضب.
وهذا مناقض لما في رسالته التحف من إثبات الصفات على ظاهرها من غير تحريف ولا تعطيل؛ولا تكييف؛ولا تمثيل.
٣-ذهب مذهب الواقفية في مسألة خلق القرآن
٤-أجاز تحري الدعاء عند قبور الأنبياء والصالحين باعتبارها أماكن مباركة يستجاب الدعاء فيها.
فالظاهر أن لكل من نسبه إلى هذه المذاهب متعلق والمعتمد الغالب الظاهر من منهجه والمتأخر منه هو أنه من علماء أهل السنة والجماعة وبقيت فيه بعض الرواسب.
-د/ نومسوك في رسالته منهج الإمام الشوكاني في العقيدة
- د/ محمد بن حسن الغماري في رسالته الإمام الشوكاني مفسراً من ص 180 - 206
-الشيخ محمد بن عبدالرحمن المغراوي في رسالته المفسرون بين التأويل والإثبات 2/223-237
-الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة 3/2289
وقد بين الدكتور / محمد عبدالرحمن الخميس في رسالة صغيرة ثمانية تأويلات في التفسير وردها في عذب القدير في بيان تأويلات فتح القدير.
وأما نسبته إلى المعتزلة أو الزيدية فقد ألف في الفقه السيل الجرار وألف وبل الغمام ذكر فيهما بعض مذاهب آل البيت وطعن في بعض الصحابة؛ والعقد الثمين في إثبات وصاية أمير المؤمنين على مذهب الزيدية واستشهد بأحاديث موضوعة في فضائل أهل البيت وأقر ببطلانها في الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة.
كما أن كتبه ومنها نيل الأوطار بقي فيها رواسب من مذاهب الزيدية في الصحابة رضي الله عنهم وغيرها من مذاهبهم فلينتبه لذلك.
كما أن في تفسيره بعض الملاحظات الأخرى كالطعن في القراءات المتواترة والطعن في الإجماع. ولكنه في الجملة من التفاسير النافعة.