ما وجه استشهاد بعض العلماء على وقوع النسخ في الأخبار بنسخ قوله تعالى (إن تبدوا مافي أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله) ؟
أليس الخبر ههنا بمعنى الحكم؟
بلى الظاهر أنهم يرون نسخ الحكم التكليفي وهو المؤاخذة على ما أخفاه الإنسان وحدث به نفسه.
وجمهور المفسرين على أنها غير منسوخة، بل مخصوصة، ومن أطلق النسخ فمراده التخصيص، أو إزالة ما وقع في نفوس الصحابة من الحرج عند نزولها. والله أعلم.
تابع القراءة
حياك الله: ما جاء في صحيح مسلم من المنسوخ تلاوة فقط، وأما حكمها ومعناها فلم يُنسخ، ومراد ابن جرير أن الخبر لا يُنسخ معناه؛ لأن ذلك يقتضي الكذب، وأن ما ذكره الله من الخبر لم يقع، والله أعلم.
سؤالك يتعلق بمنهج "التقليل من النسخ" الذي ذهب بعض العلماء من المتقدمين والمتأخرين. *الجواب المختصر: نعم، هذا قول معتبر عند كثير من العلماء". إذا طبّقنا قاعدة "لا يُصار إلى النسخ إلا عند تعذر الجمع"، فعدد الآيات المنسوخ…
هذه الآية ليست منسوخه وليست خاصة بزمن معين بل هي عامة والنهي فيها يتعلق بنوع معين من الاسئلة المعيبة التي لا فائدة منها مثل السؤال على أشياء غيبية لا ينفع العلم بها أو لا يمكن الوصول إلى جوابها وكذلك الأسئلة التي تؤدي إل…
القول بعدم وجود النسخ مطلقاً قول ضعيف، شذ به أبو مسلم الأصفهاني من المعتزلة، وعامة العلماء على القول به، بدليل قوله تعالى: "ما ننسخ من آية أو ننسها" الآية. وإنما الخلاف القائم إنما هو في تعيين الناسخ والمنسوخ من الآيات،…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.