إذا طبقنا قاعدة (لا نسخ إلا عند تعذر الجمع) فالمنسوخ أربع آيات فقط: المصابرة، وا…

سؤالك يتعلق بمنهج "التقليل من النسخ" الذي ذهب بعض العلماء من المتقدمين والمتأخرين.
‏*الجواب المختصر: نعم، هذا قول معتبر عند كثير من العلماء".

‏إذا طبّقنا قاعدة "لا يُصار إلى النسخ إلا عند تعذر الجمع"، فعدد الآيات المنسوخة سيتقلص جداً. وبعض المحققين كـ الشوكاني، والزركشي، وصديق خان، والشيخ ابن عاشور، ذهبوا إلى أن المنسوخ لا يتجاوز 4 إلى 5 آيات فقط.

‏والآيات الأربع التي ذكرتها هي أشهر ما يُتفق على نسخه عند القائلين بالتقليل:
‏الآيات الأربع التي يُقال بنسخها عند تعذر الجمع:

‏1. آية المصابرة ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ﴾ [الأنفال: 65]
‏الناسخ: ﴿الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ﴾ [الأنفال: 66].

‏2. آية المناجاة ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً﴾ [المجادلة: 12].
‏ لناسخ: ﴿أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ﴾ [المجادلة: 13].

‏3. آية العدة للمتوفى عنها زوجها ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾ [البقرة: 240].
‏الناسخ: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾ [البقرة: 234].

‏4. آية الوصية للوالدين والأقربين ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾ [البقرة: 180]
‏الناسخ: آيات المواريث ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ...﴾ [النساء: 11] وحديث "لا وصية لوارث".
‏
تنبيه مهم:
‏1. هذا قول فريق من العلماء، وليس إجماعاً، فجمهور علماء أصول الفقه المتقدمين عدّوا المنسوخ عددا كبيرا، بعضهم بالمئات.
‏2. قاعدة "لا نسخ إلا عند تعذر الجمع" هي قاعدة أصولية، ومعناها: قبل أن نحكم بالنسخ ونقول "هذه الآية ألغت حكم تلك"، نحاول أولاً الجمع بينهما. إن أمكن الجمع، فلا نسخ. لأن النسخ هدم لحكم شرعي، فلا يُصار إليه إلا بيقين.
‏3. حتى الأربع آيات فيها خلاف:
‏بعض العلماء أولوا آية الوصية فقالوا هي منسوخة الحكم باقية التلاوة، وبعضهم قال هي محكمة وآيات المواريث بيّنت تفصيلها. وكذلك آية العدة قيل فيها أقوال أخرى غير النسخ.