ما معنى(نحن خلقناهم وشددنا أسرهم)؟ وقوله تعالى (مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ)؟
شددنا أسرهم: أي أحكمنا خَلْقَهم. وقوله تعالى (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه) أي: قلبين في صدره. يعقل بهما .
٣٥٨ استشارة
شددنا أسرهم: أي أحكمنا خَلْقَهم. وقوله تعالى (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه) أي: قلبين في صدره. يعقل بهما .
لله تعالى أن يقسم بما شاء من خلقه، وقد أقسم سبحانه بغير ما ذكرت كالشمس والقمر وغيرهما ، وفي ذلك دلالة على شرف المُقْسَم به.
هناك كتبٌ كثيرة للمتقدمين والمتأخرين، ومنها: فضائل القرآن لأبي عبيد، والنسائي، والمستغفري، وابن كثير، ومن المعاصرين: فضائل سور القرآن لإبراهيم عيسى، الصحيح في فضائل القرآن وسوره وآ…
هناك عدة مصاحف من أفضلها:
نعم هي من أفضل الطبعات.
مشكل القرآن الكريم للدكتور عبدالله بن حمد المنصور.
أي فعله وأمره وقدرته سبحانه.
ورد في الآثار تسمية جمع منهم، وكلهم أثباتٌ عدول رضي الله عنهم. س/ لا شك أن كل الصحابة عدول ولكن السؤال في التمييز بين من يكتب الوحي ومن يكتب غير الوحي، فهل تصلح القاعدة التي أشرت ل…
تسمى سورة قريش و لإيلاف قريش. هذا المعروف في المصاحف وكتب التفسير.
قال ابن كثير: "والغرض أن الله تعالى لما أمر الملائكة بالسجود لآدم دخل إبليس في خطابهم؛ لأنه -وإن لم يكن من عنصرهم -إلا أنه كان قد تشبه بهم وتوسم بأفعالهم؛ فلهذا دخل في الخطاب لهم،…
تعود إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
صرف شيء من العبادة لغير الله تعالى.
هذا من قول سليمان عليه السلام، والمراد العلم بالله تعالى وقدرته، والعلم بحالها وأمرها. والله أعلم
نعم الحادثة واحدة. والله أعلم.
أفضل وقت للحفظ وقت صفاء الذهن وخلوُّه من المشاغل، ولا سيما وقت البكور.
يطلق بعض المعاصرين الفائدة التربوية على الهدايات والمواعظ والتوجيهات المتعلقة بأعمال القلوب والسلوك والأخلاق، ومن الكتب المناسبة للمبتدئ حولها: تفسير السعدي، وهدايات القرآن، والمخت…
الأظهر أنه إذا كان التفسير أكثر من ألفاظ القرآن الكريم، لا يأخذ حكم المصحف، من جهة اشتراط الطهارة لمسِّه، وعلى هذا لا يأخذ التفسير الميسرُ حكمَ المصحف، لكن الأولى والأحوط عدم مسّ ن…
الموضوع جزء من مادة علوم القرآن، وما وجدت مرجعا شافيا!
الأحرف السبعة ليست هي القراءات السبع المعروفة، وإنما القراءات السبع أو العشر مستمدَّة من الأحرف السبعة على الأظهر. وفي تعيين الأحرف السبعة خلاف طويل، والأقرب أن المراد بها أوجه أو…
هذا غير صحيح، بل سمعه النبي صلى الله عليه وسلم من جبريل، وعارضه معه. كما ثبت في السنة.
قيل المراد بالنعجة في الآية: أنثى الضأن، وقيل إن العرب تعبِّر بها عن المرأة، والله أعلم.
المقصود بأم الكتاب في الآية: اللوح المحفوظ.
أي إن من أهل الكتاب من اليهود والنصارى من يؤمن بالقرآن، ويفرحون بموافقته لما في كتبهم، وهناك طوائف أخرى من أهل الكتاب وغيرهم من ينكر بعض ما فيه ويكذّبه. والله أعلم.
قال ابن عرفة «وتنكير (معروف) هنا وتعريفه في الآية المتقدمة، لأن هذه الآية نزلت قبل الأخرى، فصار هنالك معهوداً» وهناك توجيهات أخرى.
راجع: https://vb.tafsir.net/tafsir19192/#.WspzFi4jSos
{الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات] فيها قولان: الأول: النساء الخبيثات للرجال الخبيثين، والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء. الثاني: الكلمات…
أي أعطينا.
يجوز في مواضع الجد لا الهزل، على سبيل الاستشهاد بها في مكانها المناسب، مثل: لو وقع في مشكلة، فقال: " إن معي ربي سيهدين "، ونحو ذلك، فلا بأس به.
نعم، تكرار المحفوظ يعين على تثبيته، وينبغي للحافظ تحزيب القرآن وختمه وتعاهده كل حين.
المطلوب الشرعي هو الاجتماع والإيمان، واختلافهم وكفرهم هو مخالفةٌ لأمر الله تعالى، لكنه واقعٌ بإرادة الله الكونية، فلا يكون شيء إلا بعلمه ومشيئته سبحانه.
قال الشنقيطي في "والواقع أنه لا إشكال في ذلك،لإمكان أن يقف إبليس خارج الجنة قريباً من طرفها،بحيث يسمع آدمُ كلامه وهو في الجنة،وإمكان أن يدخله الله إياها لامتحان آدم وزوجه،لا لكرامة…
بل قراءتهما كاملتين. وأما آية الكرسي ففيها فضل خاص.
مما ورد في فضلها قوله ﷺ: "يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا به تقدمه سورة البقرة وآل عمران" أخرجه مسلم. وقولهﷺ "اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرأوا ا…
نعم الدورات والأكاديميات القرآنية كثيرٌ منها لا يشترط التخصص الشرعي للمتقدم، ومنها: أكاديمية تفسير.
الإسرائليات الباطلة المكذوبة، لا تجوز روايتها إلا للتحذير منها. أما ما لم نعلم صدقه أو كذبه فتجوز روايته للاستئناس لا للاعتقاد والاعتماد.
هناك كتب كثيرة حول الإعجاز القرآني، للمتقدمين والمتأخرين، وفي هذا الرابط تعريف بطائفة منها: https://vb.tafsir.net/tafsir32733/#.XeP0TpPXK70… ومن الكتب المختصرة الشاملة: إعجاز القرآ…
حضور القلب، والانقطاع عن الشواغل، وتدبر المعنى، وتكرار الآية ، واستحضار تقصير النفس، من أسباب الخشوع. رزقنا الله وإياكم التأثر والخشية والانتفاع بكتابه العظيم.
الراجح أنه القلم المعروف الذي يُكتب به، والله أعلم.
إذا كان تفكراً في عظمة خلق الله جل جلاله فلا بأس إن شاء الله، والمطلوب تدبر المقروء أو المسموع في الصلاة. س/ نعم أحاول تدبر المقروء لكن أحيانا يغلبني التفكر في خلق السماوات فأمرها…
المذكور في سورة النساء هو الضرب المعروف للتأديب، حينما لا تنفع الموعظة والهجر، ويكون غير مُبَرِّحٍ ولا ضار ولا مهين، وهذا يكون في أحوال خاصة.
الواو لمطلق العطف وليست للترتيب، والله أعلم.
ليس هناك مشقة فقد آوى هذا الرجلُ الصالح موسى عليه السلام وأكرمه وزوَّجه، وقد كان غريباً خائفاً، والظاهر أنه دخل بزوجته حين قَبِلَ الزواج ولم ينتظر انقضاء الأجل،وفي المسألة خلاف، وا…
في الآية الأولى ذمٌ للمنافقين الذين ينسبون ما يأيتيهم من نعمة وخير إلى الله تعالى وما يصيبهم من ضرر وجدب ومرض إلى النبي ﷺ تشاؤماً وبغضاً له، والجميع من عند الله تعالى خلقاً وتقديرا…
نعم
مجموعة من أفضل كتب المتشابه اللفظي: http://library.tafsir.net/books/category/393…
احرص على القراءة في مختصرات التفسير الواضحة، ثم الانتقال إلى كتب التفسير المتوسطة، مع دراسة أصول وقواعد التفسير، على شيخ متخصص إن تيسر.
أي لم أُخلَق ولم أك شيئا.
المقصود: يوسف عليه السـلام.
الأظهر أن الاستثناء عائد على عصاة الموحدين، ممن يخرجهم الله من النار بشفاعة الشافعين،بعد مدَّة من مكثهم في النار.
المقصود رسول القوم الذين خلوا من قبل ...
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.