ما القول الراجح في التعارف المذكور في قوله تعالى: (يتعارفون بينهم)؟👆🏼

(يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ).
‏أي: يَعرِفُ النَّاسُ بَعضُهم بعضًا يومَ القيامةِ،‏كما كانوا في الدُّنيا يَعرِفونَ بَعضَهم.

‏قال الزجاج: (وفي معرفةِ بَعضِهم بعضًا، وعِلمِ بَعضِهم بإضلالِ بَعضٍ، التوبيخُ لهم، وإثباتُ الحجَّةِ عليهم).

‏فالظاهر أنها في أهل المحشر يكون بعضهم يعرف بعضًا، فيعرف الآباء الأبناء، والعكس، ولكنه تعالى بيّن في مواضع أخر أن هذه المعرفة لا أثر لها، فلا يسأل بعضهم بعضا شيئًا، كقوله تعالى: (ولا يسأل حميم حميمًا يبصرونهم) وقوله تعالى: (فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون).

‏وقد دلت النصوص على أن الناس يتعارفون يوم القيامة، ويتبرأ الكبراء من أتباعهم،
‏قال تعالى: (إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب)
‏وقال تعالى (الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين)
‏ويعرف الناس الأنبياء عليهم السلام، ويأتونهم طالبين منهم أن يشفعوا عند الله ليخلصهم من هول الموقف، ثم يأتون الرسول الكريم محمد ﷺ فيقول: أنا لها، أنا لها، فيشفع لهم".
‏كما دلت النصوص على أن أهل النار يعرف بعضهم بعضًا ويتلاومون فيها، وأن أهل الجنة يتزاورون فيها ويتنعمون.
‏روى البخاري في صحيحه أن رسول الله ﷺ قال : "يجاء بالرجل يوم القيامة، فيلقى في النار، فتندلق أقتابه في النار، فيدور كما يدور الحمار برحاه، فيجتمع أهل النار عليه، فيقولون أي فلان: ما شأنك؟! أليس كنت تأمرنا بالمعروف، وتنهانا عن المنكر ؟! قال: كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه، وأنهاكم عن المنكر وآتيه".

‏ويحتملُ أن يكونَ قوله: (يَتَعَارَفُونَ) حالًا مِن الضميرِ في يَلْبَثُوا، ويكونُ التعارفُ في الدُّنيا، ويكون معنَى الآيةِ: ويومَ نحشرُهم للقيامةِ فتنقطعُ المعرفةُ بينَهم والأسبابُ، ويصيرُ تعارفُهم في الدُّنيا كساعةٍ مِن النَّهارِ لا قدرَ لها يعني أن هذه الحياة الدنيا التي غرتهم بمتاعها الحقير الزائل قصيرة ستزول بعذابهم أو موتهم وسيقدرون يوم القيامة قصرها بساعة من النهار لا تسع أكثر من التعارف القليل.