في البحث العلمي، لو كان تفسير الآية شبه متفق عليه بين المفسرين، والفروقات فقط في…

اختلاف المفسرين على نوعين:
‏النوع الأول: اختلاف التَّضَادِّ، والمراد به: الأقوال المتنافية الواردة في معنى الآية، التي لا يمكن القول بها جميعاً.
‏والنوع الثَّاني: اختلافُ التَّنَوُّع، والمراد به: الأقوال المتعددة التي يحتملها معنى الآية، وقد ذكر العلماء لهذا النوع صوراً متعددة؛ يمكن إرجاعها إلى قسمين رئيسين:
‏ القسم الأول: أن تعود الأقوال إلى معنى واحد، ولذلك صور منها:
‏1) اختلاف عبارات المفسرين مع اتحاد المعنى، كاختلافُهم في تفسير ﴿ ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ﴾[الفاتحة:6]، حيث قال بعضهم: هو القرآن، وقال بعضهم: الإسلام، وقال بعضهم: طاعة الله ورسوله، وقال بعضهم: العبودية، وقال بعضهم: هو السُّنة والجماعة، فهذه الأوصاف كلُّها تدل على مسمَّى واحد، ولكن كلٌّ منهم وصفها بصفة من صفاتها.
‏2) التفسير بالمثال، وذلك أن يذكر المُفَسِّرُ بعضَ أنواع الاسم العام على سبيل التمثيل، لا الحصر، كاختلافهم في الأصناف الثلاثة المذكورة: الظالم لنفسه والمقتصد والسابق بالخيرات، وكاختلافهم في المراد بالنعيم في قوله تعالى ﴿ثم لتسألن يومئذ عن النعيم﴾
‏3) احتمال اللفظ لأكثر من معنى، لكونه مشترَكا أو متواطئاً.
ومن أمثلة الألفاظ المشتركة في القرآن: لفظ (قَسْوَرَة) فإنه يُطلق في اللغة على الرامي، وعلى الأسد.
‏ ومن أمثلة المتواطئ: الضمائر التي يُحْتَمَلُ عَوْدها إلى أكثر من مذكور، ولفظ (الفَجْر).
‏4) التعبير عن المعنى بألفاظ متقاربة، تدل على معنى واحد، مثل اختلافهم في تفسير كلمة (تُبْسَل) فقال بعضهم: تحبس، وقيل: ترتهن.
‏ وكاختلافهم في تفسير (قضى) في قوله تعالى: ﴿ وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه﴾ فقال بعضهم: أمر، وقال آخرون: أوصى.
‏  القسم الثاني من أقسام اختلاف التنوع: أن تدلَّ الأقوالُ على أكثر من معنى، ولكن يمكن حملُ الآية عليها جميعاً، وقد يكون بعضُها أولى من بعض أحياناً، لكن لا تنافي بينها.
‏  كقوله تعالى: ﴿وإن لك لأجرا غير ممنون﴾ فقال بعضهم: غير مقطوع، وقال بعضهم: غير ممنون به عليك، وقيل: غير محسوب؛ ولا مانع من حملها على هذه المعاني جميعاً.

‏أما تلخيص عباراتهم فهو عمل عظيم ويعسر كثيرا جمعها في عبارة واحد منهم والطريق السهل للتعبير عن مجموعها بذكرها كلها، ووضع رقم إحالة هامشية على كل لفظ والإحالة الى مصدره.
‏هذا إذا لم تقطعي بتطابقها (والراجح غالبا عدم تطابق لفظين).