هل هناك كتب تفسير سليمة المعتقد مؤلفة للناشئة؟ وإن يوجد فما هي أفضل المصادر التع…
السؤال
هل هناك كتب تفسير سليمة المعتقد مؤلفة للناشئة؟ وإن يوجد فما هي أفضل المصادر التعليمية الحديثة الموثوقة لتعليم الصغار تفسير القرآن الكريم؟
الجواب
كان النبي ﷺ حريصًا على تعليم صغار أهل بيته ما ينفعهم في دينهم، ومنهم : الحسن بن علي رضي الله عنهما،
وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما،
واقتدى به ﷺ في تعليم الصغار لمعاني القرآن، سلف الأمة، فقد علم الصحابة القرآن الكريم صغارهم كجندب بن عبد الله، وابن عمر، وابن عباس رضي الله عنهم، وغيرهم.
وقد تعلموا القرآن الكريم قراءة وحفظا وفهما وعلما وعملا.
وأعظم وأبرك ما تحصل به التربية والتهذيب والعقل واللغة والدين ودخول الجنة والوقاية من النار للأولاد: تعليمهم كلام الله تعالى، وفيه ما ينفعهم لدينهم ودنياهم.
وقد ورد في بعض كلام العلماء السابقين في كتبهم بعض المسائل والمباحث المتعلقة بعلوم القرآن للأطفال، وأبرزها مسألة تعليم الصبي القرآن، ومسألة مس الصبي للمصحف، ثم توسع المعاصرون في إفراد كتب خاصة موجهة للطفل في بعض علوم القرآن في خمس أنواع من المؤلفات:
في حفظ القرآن للأطفال،
وفي تعليم قراءة القرآن،
ومؤلفات في التجويد والأداء،
ومؤلفات في التفسير،
ومؤلفات في قصص القرآن،
ولكن المنصوح به أن يكون في المختار في التفسير للأطفال ثلاثة معايير مهمة:
المناسبة للمرحلة لغة ومضمونا
والصحة للمعاني التفسيرية
وكونه على المنهج العقدي الصحيح.
واجتماع هذه الشروط في مجال التفسير للصغار نادر .
ومن الكتب الجيدة إجمالا لا سيما في مجال مؤلفه التربوي:
تفسير القرآن الكريم للأطفال : في 6 مجلدات
للدكتور. سعد رياض.
ولعل عند مركز تفسير خطة لإنتاج تفسير
خاص بالصغار .
ومن أشهر كتب هذا المنهج للكبار :
١-تفسير الطبري.
٢- نكت القرآن للقصاب ت360.
٣-تفسير ابن أبي زمنين ت399هـ.
٤- تفسير السمعاني ت 489هـ .
٥-معالم التنزيل للبغوي ت516هـ.
٦- تفسير ابن كثير.
٧-تيسير الكريم المنان للسعدي.
٨-أضواء البيان.للشنقيطي.
٩-التفسير الميسر أعده مجمع الملك فهد.
١٠-المختصر في التفسير إعداد مركز تفسير.
١١-الجامع لتفسير شيخ الإسلام ابن تيمية،جمع د.إياد القيسي.
١٢- بدائع التفسير الجامع لتفسير الإمام ابن القيّم جمع : يسري السيد محمد.
١٣-تفسير الشيخ ابن عثيمين.
و المناهج المخالفة لهذا المنهج ( السلفي) قسمان:
١-كتب خصصت لتقرير مسائل الاعتقاد بحسب المذهب :
كتفسير الماتريدى للمذهب الماتريدى؛
و الطوسي للرافضي؛
والكشاف للزمخشرى للمعتزلي؛
والهواري للاباضي؛
وابن عربي للصوفي الإلحادي .
٢-كتب فيها تقرير العقائد عرضا عند آيات العقائد مثل تفاسير ابن عطية والقرطبي والطاهر والبيضاوي للأشاعرة.
-وأهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير:
1- في الأدلة على وجود الله توجد بعض الانحرافات العقدية عند محمد عبده ومحمد رشيد رضا.
2- في توحيد الربوبية أضافت الرافضة بعض أفعال الرب المختصة به للخلق، كاثبات النفع والضر والرزق والعصمة لأئمتهم. وكتفسير الفلاسفة.
3- باب توحيد الإلهية كثرت أغلاط الرافضة والصوفية وهي نادرة عند غيرهم.
4-الأسماء والصفات من أوسع الأبواب التى فيها مخالفات عقدية في التفاسير: فكل مفسر يفسرها على مذهبه فمنهم من ينفي على مذهب الجبرية والمعتزلة والروافض ومن تبعهم كالزيديه، والإباضية، ومنهم من يثبت الصفات المعنوية وينفي بقية الصفات كالأشاعرة والماتردية.
ومنهم من وقع في بعضِ التَّأويل تقليدًا دون أن يكونَ ذلك أصلًا مطَّردًا عنده، ودون أن ينطَلِقَ من مُنطلقات الأشاعرة وأصولهم في التَّأويل خاصة في الأزمنة التي انتشرت فيها بعض المذاهب البدعية، فتتبناها كثير من أعيان عصرهم، ومنهم البغوي والقاسمي وصديق خان ورشيد رضا والشوكاني.
وبعضهم على مذهب الأشاعرة من حيث الأصل ولكنه يخالفهم في بعض المسائل كالقرطبي والطاهر.
5-المخالفة في باب القدر وهذه شائعة عند المعتزلة النفاة للقدر؛ فينفون خلق الله تعالى لأفعال العباد، ويزعمون أن العبد يخلق فعل نفسه، وعند الأشاعرة الجبرية الذين يرون أنه مجبور على فعله وينفون حكمة الله تعالى.
6-المخالفة في باب الصحابة رضي الله عليهم, وأكثر المخالفين في هذا الباب الرافضة .
اسأل المستشار الآلي