هل تفسير الماوردي من التفاسير التي يرجع لها الباحثون؟ ‏وما أشهر التفاسير التي يُ…

تفسير الماوردي (ت 450هـ) "النكت والعيون" تفسير موجز، اقتصر فيه صاحبه على تفسير ما خفي من آيات القرآن ، واعتمد على مصادر التفسير، ويهتم بتكثير مايذكر من الأقوال والاحتمالات في تفسير الآية فيذكرها محصورة في عدد، ثم يبدأ بتفصيلها، الأول فالثاني فالثالث، بحسب الأقوال التي وردت فيها، ويعزو الأقوال إلى أصحابها في أغلب الأحيان، مع توجيه وترجيح لبعضها، وترك الكثير منها دون توجيه وترجيح، ويضيف إلى ذلك ما ظهر له من معنى محتمل.
‏ واهتم الماوردي بالتفسير اللغوي

‏وينتقد عليه كثرة النقل عن الضعفاء، والأحاديث الضعيفة، و الإسرائيليات.
‏وتأويله الصفات،
‏وفيه اعتزاليات.
‏والظاهر أنه لم يكن معتزلياً خالصا كما اتهمه ياقوت الحموي ؛ وبعده صرح بها الإمام ابن الصلاح وحذر منه ، وتناقل العلماء هذه التهمة عنه.
‏ لكن الماوردي وافق المعتزلة في بعض المسائل كمسألة التحسين والتقبيح وخلق افعال العباد وان وجوب الأحكام مستفاد من العقل ،
‏ووافق الأشاعرة في الأغلب كإثبات الصفات التي يثبتونها بطريقتهم ، ومسألة مرتكب الكبيرة ، وخلق الجنة ، وعذاب القبر ،

‏فالراجح أنه أشعري لا معتزلي وإن كان وافق المعتزلة في بعض المسائل
‏يتبين ذلك وغيره من تتبع عقيدته في تفسيره وكتبه الأخرى

‏وقد بينت ذلك كثير من الدراسات
‏منها دراسة منشورة ومحوسبة في مجلة كلية أصول الدين والدعوة بالمنوفية
‏⁦ bfdm.journals.ekb.eg ⁩
‏بعنوان الإمام الماوردي بين الأشعرية والاعتزال

‏ ورسالة ماجستير في كلية التربية للعلوم الانسانية بجامعة تكريت (المخالفات العقدية بين الامام الزمخشري (538هـ) والامام الماوردي (450هـ) في تفسيرهما).

أما أشهر التفاسير التي يُحترز منها في النقل منها ، فالجواب عنه صعب جداً للإجمال في معنى الاحتراز وموضوعه.

‏ولكن طلاب العلم مراتب لا ينصح في اول مراتب السلم إلا بالكتب التي في اصلها وفروعها على الأصول التي قررها الكتاب والسنة من تفاسير النبي ﷺ ثم الصحابة والتابعين واتباعهم وهي قليلة ،

‏ومنها فيما يسمى التحليلي:
‏١-تفسير الطبري.
‏٢- نكت القرآن للقصاب.
‏٣-تفسير ابن أبي زمنين.
‏٤-تفسير السمعاني.
‏٥-معالم التنزيل للبغوي.
‏٦- تفسير ابن كثير.
‏٧-تيسير الكريم المنان للسعدي.
‏٨-أضواء البيان.للشنقيطي.
‏٩-الجامع لتفسير شيخ الإسلام ابن تيمية، جمع د.إياد القيسي.
‏١٠- بدائع التفسير الجامع لتفسير الإمام ابن القيّم جمع :يسري السيد محمد.
‏١١-تفسير الشيخ ابن عثيمين.

‏أما الإجمالي فمن أحسنها:
‏١٢-التفسير الميسر / مجمع الملك فهد.
‏١٣-المختصر في التفسير / مركز تفسير.

‏ولا يعني هذا أنها مغنية عن غيرها من كل وجه وفي كل مسألة ، ولا ان غيرها لاحاجة اليه لا سيما ابن عطية والقرطبي وابي حيان وابن جزي والطاهر وغيرها.