جاء في توجيه شيخ الحافظ العراقي ابن جماعة رحمهما الله أن يترك الحافظ العراقي علم القراءات لأنه: (علم كثير التعب، قليل الجدوى...) و قد أرفقت لكم قوله، فهل يجوز أو يصح ذلك؛ أن يصف ابن جماعة وهو عالم كبير علم القراءات بذلك؟👆🏼
لا يخفى علينا أهمية علم القراءات لارتباطه بكتاب الله، ولكن لكل قول مناسبة فقد يكون هذا توجيه من الشيخ لتلميذه كي لا ينصرف عن علم الحديث والفقه والحاجة ماسة إليهما.
تابع القراءة
-الثابتُ عن عثمان رضي الله عنه، أنه أمر بكتابةِ عدّةِ مصاحف، وأرسل بها إلى الأمصار, -يشترط في صحة القراءة موافقة رسم أحد المصاحف العثمانية ولو تقديرًا، كقراءة ابنِ كثير في التوبة ( جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَن…
هو أيضًا من اختار راويين لكل قارئ.
بسم الله وبه أستعين مراد ابن الجزري دقيق؛ فهو يقول في سياق تقريره أن الذي اجتمعت فيه أركان القبول في زمانه هو قراءات الأئمة العشرة، ثم قال: من زعم أن القراءات المتواترة لا حد لها، فإن أراد في زماننا فخطأ؛ لأنه لا توجد ق…
هذه المسألة فيها إشكال وتحتاج إلى بحث في موافقة القارئ للمذهب، والقراءة سنة متبعة، فيرجع القارئ إلى القراء في قراءة البسملة وعدمها، والأصل موافقة المذهب للقارئ، مالم يترجح لديك خلاف ذلك من الأدلة، فترجع إلى الدليل.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.