ما الفصل في مسألة ترتيب سور القرآن وهل الترتيب توقيفي على النبي صلى الله عليه وس…

١/ترتيب السور فى المصحف فيه ثلاثة أقوال:
١/أنه توقيفي كله، كترتيب الآيات وهو الراجح لقوة وكثرة أدلته.
ومن أدلته مارواه البخاري عن ابن مسعود قال : "بني اسرائيل والكهف ومريم وطه والأنبياء هن من العتاق الأول وهن من تلادي" أي مما حفظه قديما.
فذكرها على الترتيب.
ومن أقواها دلالة حديث أوس بن حذيفة قال: "كنت في الوفد الذين أتوا رسول الله ﷺ من ثقيف..الحديث وفيه: فمكث عنا ليلة لم يأتنا حتى طال ذلك علينا بعد العشاء قال قلنا ما أمكثك عنا يا رسول الله قال: "طرأ علي حزب من القرآن فأردت أن لا أخرج حتى أقضيه فسألنا أصحاب رسول الله ﷺ حين أصبحنا قال قلنا كيف تحزبون القرآن قالوا: نحزبه ثلاث سور وخمس سور وسبع سور وتسع سور وإحدى عشرة سورة وثلاث عشرة سورة وحزب المفصل من ق حتى تختم"
قال الحافظ العراقي في المغني عن حمل الأسفار: إسناده حسن.
أورده ابن كثير في فضائل القرآن بإسناد أحمد، ثم قال: .. وهذا إسناد حسن.
ولهم أدلة أخرى.

٢-أنه اجتهادي كله.
وهو قول له وجه ومن أدلته اختلاف مصاحف الصحابة رضي الله عنهم.
أما ما ذكرتم من حديث حذيفة: صليت مع النبي ﷺ ذات ليلة فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند المئة، ثم مضى. فقلت: يصلي بها في ركعة فمضى، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها، يقرأ مترسلا: إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ... " الحديث رواه مسلم فلا دلالة عليه لأن الكلام في الترتيب في المصحف لا في القراءة.
٣-أن غالبه توقيفى ومنه اجتهادي.

ولا أختار لكم ولا المتابعين طلب الفصل في مسائل الاختلاف القوي او الاختلاف الذي لا ينبني عليه عمل.