ما رأيكم في تفسير الجلالين، وهل يمكن أن يكون أول ما أبدأ به في قراءة تفسير القرآ…

القرآن ميسر للعباد كما قال الله تعالى: {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر} وقال تعالى: {فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون}، وقال تعالى: {فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا}
وقد سهل الله ألفاظه للحفظ والأداء، ومعانيه للفهم والعلم؛ فكل من أقبل عليه يسر له.
وقد جعل الله تعالى لحسن وقوة فهم القرآن الكريم أسبابا منها:
أ- تحقيق القوة العملية العبادية بأمور منها:
١-إخلاص النية لله تعالى، ولا خلاف في أنه شرط لقبول العمل، وقد روى مسلم عن أبي هُريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ في أول من تسعَّر بهم النار يوم القيامة ما يدل على أهميته،
٢-تقوى الله فهي نور للبصيرة كما قال تعالى : (اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورًا تمشون به ..)
وبين الله تعالى أن من موانع الفهم معصيته بالشرك والكبر ونحوها. قال تعالى : (كلا بل ران على قلوبهم مَا كانوا يكسبون)
وقال تعالى : (سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق). قال أبو قِلابة: منع قلوبَهم فهم القرآن.
٣- طهارة القلب من كل نجاسة فالقلب وعاء العلم، وبحسب طهارة القلب يدخله العلم، وإذا ازدادت طهارته ازدادت قابليّته للعلم، والعلم نور يقذفه الله في القلب والمعصية تطفئه،
والقلب مثل المرآة، والشهوات مثل الصدأ ومعاني القرآن مثل الصور التي تتراءى في المرآة.
وإنما يثبت العلم في القلب ويزداد بحسب طهارة القلب؛ فالعلم جوهر لطيف لا يصلح إلا للقلب النظيف.
قال ابن القيم: لاينال معانيه ويفهمه كما ينبغي إلا القلوب الطاهرة،والقلوب النجسة ممنوعة من فهمه،مصروفة عنه.
وتحقيق القوة التأسيسية العلمية الجيدة في التفسير بثلاث مواد مهمة:
إتقان حفظ كتاب الله العزيز، مع عدم الاشتغال عن دراسة القرآن، وتعهده وملازمة ورده منه بشيء بل معه.
اختيار كتاب مختصر في التفسير بطريقة متقنة ميسّرة مسترشدا بعلمائه، وبمراجعة دائمة بجعله أصلا،ويضبط مسائله باستظهارها.

وأقترح للمبتدئ الأنسب له من المختصرات الآتية على هذا الترتيب:
-المختصر في تفسير القرآن الكريم. إصدار: مركز تفسير للدراسات القرآنية
-أو زُبدة التفسير المختصر من تفسير الإمام الشوكاني للشيخ محمد الأشقر، أو نفحة العبير من زبدة التفسير، وهو مختصر السابق لمختصره محمد الأشقر..
أو التفسير الميسر من إصدارات مجمع الملك فهد لطباعة المصحف.
-أو تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ السعدي وتميز بوضوح العبارة وقوة التفسير وبالاستنباطات.
-أو الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، للواحدي .
-أو المنتخب في تفسير القرآن الكريم تأليف لجنة القرآن والسنة بمصر.

وأقترح للمتوسط الأنسب له من التفاسير الآتية على هذا الترتيب:
-التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي، ويتميز بالتحقيق والاكتناز والاختصار والتسهيل.
-جامع البيان في تفسير القرآن، لمعين الدين الإيجي ويتميز بالتحقيق والاكتناز والاختصار .
-أو تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير) للحافظ ابن كثير، ويتميز بالعناية بتفسير القرآن الكريم بالقرآن والسنة ولم يسبقه فيهما أحد لولا تطويله.
ولكن هذبه تهذيبا حسنا جدا : محمد الحمود النجدي في حسن التحرير في تهذيب تفسير ابن كثير .
-أو إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم المشهور بـ (تفسير أبي السعود)
وذلك لأنه جمع صفات هامة، هي: عنايته بالكشف عن بلاغة القرآن وبالمناسبات ودقته واختصاره.
-أو أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي ويتميز بجودة أسلوبه ودقة عبارته وكثرة حواشيه.

تفسير الجلالين لا يناسب المبتدئين.