ما هي ميزات تفسير الشوكاني وما هي عيوبه؟

نشأ العلامة الشوكاني رحمه الله تعالى وتفقّه في بيئه زيدية متعصبة إلا أنه تخلى عن التقليد والتمذهب وبالغ في ردة الفعل لما عرفه من أخطاء هذا المنهج ووقع بسبب ذلك في بعض الآراء الشاذة ولكنه وافق السلف في جميع أصول أركان الإيمان الستة واضطرب في بعض تفاصيلها كما في بعض الصفات.
من أهم مخالفاته:
١-أجاز التوسل بالذات والجاه وجعله كالتوسل بالعمل الصالح في مواضع وحرمه في مواضع أخرى.
٢-أوّل من الصفات: الوجه؛ والعين؛واليد؛ والعلو ؛ والمجيء؛ والإتيان؛والمحبة؛ والغضب. وهذا مناقض لما في رسالته التحف من إثبات الصفات على ظاهرها من غير تحريف ولا تعطيل؛ ولا تكييف؛ ولا تمثيل.
٣-ذهب مذهب الواقفية في مسألة خلق القرآن.
٤-أجاز تحري الدعاء عند قبور الأنبياء والصالحين.
والغالب الظاهر من منهجه والمتأخر أنه من علماء أهل السنة والجماعة وبقيت فيه بعض الرواسب.
وقد بين د/محمد الخميس في عذب القدير في بيان تأويلات فتح القدير ثمانية تأويلات في التفسير وردها.
وأما نسبته إلى المعتزلة أو الزيدية فقد ألف في الفقه (السيل الجرار) و(وبل الغمام) ذكر فيهما بعض مذاهب آل البيت وطعن في بعض الصحابة؛ والعقد الثمين في إثبات وصاية أمير المؤمنين على مذهب الزيدية.
كما أن في تفسيره بعض الملاحظات الأخرى:
كالطعن في بعض القراءات المتواترة
والطعن في الإجماع.
وإيراد أحاديث منكرة وموضوعة.
وفصل الرواية عن الدراية وقد شذ في ذلك عن جميع المفسرين وغلط لعدم تقابلهما.
ولكنه في الجملة من التفاسير النافعة.
فمن ميزاته أنه ذكر فيه كل مايعين على شرح الآيات من آثار ولغة وقراءات وأحكام وغيرها، واعتمد على تفسيرين مشهورين هما:الدر المنثور في التفسير بالمأثور، وأخذ عنه الرواية، والجامع لأحكام القرآن للقرطبي، وأخذ عنه ما يتعلق بالدراية، وأضاف إلى ذلك إضافاتٍ قليلة، وحذر من البدع، والتعصب المذهبي، والتقليد الأعمى. ولذا أوصى به كبار العلماء.