سَلاَمٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ آل هنا على هذه القراءة بمعنى أهل ياسين اسم لإلياس، وقيل: لأبيه، وقيل: لسيدنا محمد ﷺ، وقرىء إلياسين، وبكسر الهمزة ووصل اللام ساكنة على هذا جمع إلياس، أ…
ورد في السنة ما يدل على فضل هذه الأمة على الأمم السابقة ؛ ويمكن القول أن هذا القول من هداية الآية لا تفسيرا لها.
و(مِن) في قَوْلِهِ ﴿مِنكَ ومِمَّنْ تَبِعَكَ﴾ بَيانِيَّةٌ وهي الَّتِي تَدْخُلُ عَلى التَّمْيِيزِ ويَنْتَصِبُ التَّمْيِيزُ بِتَقْدِيرِ مَعْناها. وتَدْخُلُ عَلى تَمْيِيزِ (كَمْ) في نَ…
اختلفوا في وجه الوقف على قراءة: (لاتَ حينَ) فقال بعض أهل العربية: الوقف عليه ولاتْ بالتاء, ثم يبتدأ حين مناص, قالوا: وإنما هي" لا " التي بمعنى: " ما ", وإن في الجحد وُصلت بالتاء, ك…
فيه التفسير الميسر الصادر عن مجمع الملك فهد، قام بتأليفه مجموعة من أهل التخصص.
ذكر ابن سعدي رحمه الله وجوها في فضل العلم ومنها أن العالم بالشيء يكون له فضل على غيره؛ ومن ذلك أن سأل الله جل وعلا آدم فأجاب والملائكة لم تعلم فكان جوابه دليل على فضله ومزيته عن غي…
اختبرناك وابتليناك بفرعون وخروجك إلى مدين.
أليق، فإن الحكمة تقتضي التسليم له، والعزة تقتضي التعظيم له، فإن العزيز هو الذي يفعل ما يريد، ولا يغلبه غيره، ولا يمتنع عليه شيء أراده، فاقتضى الكلام تفويض الأمر إلى الله في المغفرة…
المتأمل في مناهج المفسرين المتقدمين يلحظ أنهم يتوسعون في قبول مرويات التفسير، وعليه فلا تحاكم أسانيد التفسير وفق صنعة أهل الحديث، ولمزيد بيان ينظر بحث الدكتور محمد صالح المنشور في…
الفرق بين الترجي والتسويف أن التسويق متيقن الوقوع بخلاف الترجي؟ فالجواب أنه قد يقول الراجي: سيكون كذا؛ إذا قوي رجاؤه. تفسير ابن جزي.
تُعد الإسرائيليات مصدر من مصادر التفسير عند السلف ولها أثر في بيان المعاني، ولمزيد من البيان انظر لمقالة الدكتور مساعد الطيار حول الإسرائليات فله تحرير نفيس في ذلك.
لم أقف عليها، ومن أجود الطبعات طبعة دار طيبة بتحقيق سامي سلامة ، وطبعة دار ابن الجوزي، وطبعة دار عالم الكتب.
التفسير الميسر مجمع الملك فهد، والمختصر في التفسير مركز تفسير.
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي.
عني باختصار تفسير ابن كثير جمع من العلماء، ومن أفضلها في نظري مختصر الشيخ أحمد شاكر رحمه الله: عمدة التفسير.
تفسير ممتاز، عليه بعض الملاحظات العقدية، وقد نبه عليها الشيخ بكر أبو زيد، وصالح الفوزان وغيرهم.
القراءة بالإمالة قرأ بها ابن ذكوان وحمزة وخلف من القراء العشرة.
قوله تعالى: (تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين).
من أفضل من حرر المكي والمدني د. عبدالرزاق حسين في كتابه المكي والمدني، وهي رسالة علمية في الجامعة الإسلامية بالمدينة وهي مطبوعة.
فسر ابن عباس الجلباب بأنه ثوب واسع تلف به المرأة نفسها؛ فلا تبدي إلا عينًا واحدة، وأما الثوب فهو ما تحت الجلباب، قال ابن السعدي: الجلابيب اللاتي يكن فوق الثياب من ملحفة وخمار ورداء…
غالب ما يراد بالإنسان في القرآن الكافر، والمعنى: أَيُّ شَيْءٍ جَعَلَهُ كَافِرًا؟ أَيْ: مَا حَمَلَهُ عَلَى التَّكْذِيبِ بِالْمَعَادِ.