٩٧٤ استشارة
مقصود الآية بيان أن أنبياء الله ورسله كثيرون، وأن الله عز وجل لم يقصص على نبينا قصصهم كلهم، وإنما ذكر قصص بعضهم، وفيما ذكر تحقيق للهدف من ذكر قصص الأنبياء عليهم السلام.
قول جمهور الصحابة كابن مسعود وحذيفة وابن عباس أنهم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم.
نعم أغرق الله الأرض كلها، ولم ينجُ إلا نوح ومن معه.
اختلف العلماء في تحديد ذلك، ولكلٍّ تعليله.
أرسل لفرعون وأهل مصر ﴿ثم بعثنا من بعدهم موسى وهارون إلى فرعون وملئه بآياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين﴾.
مسألة التفضيل بين القصص أو الاشخاص أو الأماكن على بعضها مرده إلى النص ولا حاجة بنا إلى هذا إذا لم يرد فيها.. فالعبرة بفضل هذا أو ذاك بما في الأدلة.. وهذا رابط لزيادة الفائدة https:…
بعد البعث .
من أهداف القصص القرآني: تثبيت النبي صلى الله عليه وسلم حتى يصبر ويستمر في دعوته والتكرار يحقق هذا الهدف ثم إن القرآن يذكر من القصة ما يخدم هدفها وموضوعها، فالتكرار يحصل أحياناً لإب…
منه ماهو منصوص عليه وهو وصفها بالحياء أما كونه السبب الذي اختارها موسى لأجله فغير بعيد ؛والطبيعة البشرية تميل إلى ذات الخلق ؛ وهو من أجمل أخلاق النساء لاسيما من تبتغى زوجة، ولكن لا…
الخطاب لليهود.
ذكر بعض المفسرين أن شعيباً-عليه السلام-أرسل إلى أهل مدين؛وإلى أصحاب الأيكة. و كان من أهل مدين؛ ولم يكن من أصحاب الأيكة؛ فلذلك وصف بإخوتهم، كما في سور: الأعراف وهود والعنكبوت. ولم ي…
لم يثبت.
عامة قوم فرعون متابعون لفرعون في دعواه الربوبية استكباراً، أما في قرارة أنفسهم فهم مقرون بوجود الله تعالى. كما قال سبحانه: (وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا…
إطلاق هذا اللفظ غير لائق. وأما مسألة عصمة الأنبياء عن الصغائر فهي محل خلاف.
ظاهر النصوص أن الله تعالى قد سخر الجن لسليمان ، عامتهم ، مؤمنهم وكافرهم ، يأتمرون بأمره ، ولا يخرجون عن طاعته .
لم يقل في لوط عليه السلام وتركنا عليه في الآخرين لأن قومه فعلوا الفاحشة لم يسبقها إليهم أحد ولم يؤمن من قومه الا ابنتاه والله أعلم فلايستقيم أن يقال وتركنا عليه في الآخرين ثناء حسن…
لما بينهما من التشابه بعصيان ما أمرهم الله به؛ والمسارعة للعصيان ثم إنها مقدمة لما بعدها من التحذير من القتل والإفساد والله أعلم.
الزمن كان زمن خوف من فرعون فأمرت بإخفائه مدة ترضعه فيها لتقوى بنيته وليكون له قوت يشتد به؛ فإذا خافت أن ينكشف خبره ألقته باليم.
كتاب المستفاد لعبدكريم زيدان رائع جدا.
كتاب القصص القراني للدكتور صلاح الخالدي.
هذه المسائل ليست من مسائل التفسير، ولا أثر علمي لها وقد تكون مظانها في كتب التاريخ أو التفاسير التي تنقل كثيرا عن بني إسرائيل.
قال ابن كثير: المشهور أن هذا الرجل كان قبطياً من آل فرعون، قال السدي: كان ابن عم فرعون..واختاره ابن جرير ورد قول من ذهب إلى أنه كان إسرائيلياً لأن فرعون انفعل لكلامه واستمعه وكف عن…
هناك دراسات تناولت التناسب في سورة البقرة وقصصها، لعله يرجع إليها، ومنها: التناسب في سورة البقرة، واﻟﺘﻨﺎﺳﺐ اﻟﻘﺼﺼﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة، وغيرها.
ذكر القصص في القرآن لأهداف كثيرة منها: تثبيت النبي صلى الله عليه وسلم وتسليته، والتكرار يحقق هذا الهدف. إضافة إلى أنه يذكر في السورة من القصة ما يخدم موضوعها والسياق الذي وردت فيه.
هذه القاعدة مفيدة فيما سألتم عنه : (كل ما كان فيه منفعة ومصلحة من جراء تعيينه فقد جاء تعيينه في الكتاب أو في صحيح السنة، وما لا فائدة ولا منفعة فيه ، ولم يرد به شيء).
كتب كثيرة منها : -قصص الأنبياء لابن كثير -قصص الأنبياء في القرآن الكريم وما فيها من العبر للشيخ السعدي -المستفاد من قَصص القرآن للدعوة والدعاة لعبدالكريم زيدان, وفيه استطراد كما هو…
لاشتمالها على العديد من القصص والمواقف والعبر والمواعظ الكثيرة والمتنوعة على خلاف غيرها من القصص.
بنو إسرائيل هم ذرية يعقوب عليه السلام وعاشوا زمنًا طويلا، وقد كان بعض اليهود الذين في عصر النبي صلى الله عليه وسلم منهم واليهود إلى يومنا هذا يزعمون أنهم منهم.
نعم، هذا ما يفهم من سيق الآيات، والله تعالى أعلم.
الآية تبين أنه عرض عليه إحدى ابنتيه، ولم تذكر تفصيل ذلك لعدم الحاجة إليه، لكن لا يمنع أنه اختار واحدة منهما بعد عرض صاحب مدين. والله أعلم.
قال تعالى : ﴿هو الذي خلقكم من نفس واحدة﴾ وهذا دليل على أن خلق آدم كان أولا، ثم خلقت حواء منه بعد ذلك . وبينت السنة الصحيحة أن حواء خلقت من ضلع . وعلى هذا عامة المسلمين.
بل حادثة القتل سابقة للقصة كما ذكر المفسرون.
الراجح أنه نبي والله أعلم.
وردت آثار بأنهم الذين استوت حسناتهم وسيئاتهم ، ولديّ إشكال في المراد بأصحاب الأعراف في سورة الأعراف، فالسياق يدل على أنهم الشهداء، لأن خطابهم خطاب شهادة وسلام لأهل الجنة وتبكيت لأه…
أهلك قوم ثمود وقوم لوط بالصيحة.
عبارة (نفي الاسرائيليات في القصص القرانية) عليها ملاحظة، فهي خاضعة لأحكام الشرع في الحديث عن بني اسرائيل، فمنها ما يقبل لموافقته للشريعة ومنها ما يرد لمخالفته لها ومنها ما يحدث به…
لم يصفه بوصف الأخ لأنه نسبهم إلى الأيكة أي الشجرة التي كانوا يشركون بالله بعبادتهم لها، فلم ينسبه لهم لذكره الأيكة. والله أعلم
لا ينبغي ذلك فالتفضيل بين الأنبياء حق خاص لله سبحانه وتعالى لقوله تعالى:" تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض".
هي مذكورة ضمناً في مثل قوله تعالى: أبويك-أبويه.
1- قصص الأنبياء لابن كثير . 2- قصص القرآن الكريم للدكتور فضل حسن عباس. 3- القصص القرآني : عرض وقائع وتحليل أحداث ، للدكتور صلاح عبدالفتاح الخالدي 4- تيسير المنان في قصص القرآن ، جم…
ليس المقصود أن سورة يوسف هي أحسن القصص القرآني على الإطلاق كما يتبادر إلى الفهم. علماً أن ورود الآية في مطلع سورة يوسف يوحي بذلك. المقصود الحديث عن جنس القصص القرآني ، وأنه أحسن ال…
كتاب الندوي جيد ومناسب، ومعظم كتب قصص القرآن للأطفال مناسبة من حيث لغتها وقدرتها على تبسيط المعاني للأطفال.
قال تعالى -: ﴿ ...النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ ...﴾ [الأعراف: 157].
لا أملك نسخة إلكترونية منه ولعلك تبحث بنفسك في الانترنت .
هناك اختلاف في الذبيح والذي رجحه أكثر العلماء أنه إسماعيل وليس إسحاق، وذهب بعض المفسرين كالطبري وغيره أنه إسحاق.
هذا وارد وقد يكون مسبوقاً فيما قبل خلق آدم من المخلوقات والله أعلم.
١-قصص القرآن الكريم للدكتور فضل حسن عباس ٢-القصص القرآني :عرض وقائع وتحليل أحداث ،للدكتور صلاح عبدالفتاح الخالدي . ٣-مع قصص السابقين في القرآن صلاح الخالدي ٤-المستفاد من القصص القر…
السؤال عن الكيفية غير واضح. س/ يعني أم موسى ليست من الأنبياء فكيف وعدها الله بإعادة موسى لها؟ ج/ قد يكون وحي الله إلى أم موسى وآسية إنّما وقع مناماً، فمن الوحي ما يكون مناماً، وهذا…
ورد في القرآن الكريم أن عيسى بن مريم عليه السلام رفعه الله إليه ، وأنه لم يُصلب كما يدعي النصارى ، وأنه سينزل آخر الزمان ، وحينئذ يؤمن به كثير من أهل الكتاب ( سورة النساء/157-159 )…
الراجح أنه لا نبية في النساء لظواهر الأدلة القرءانية ولأدلة أخرى وجميع من نسب إلى النبوة سوى مريم فالقول فيه ضعيف جدا، أما نبوة مريم فلها أدلة والقول بها محتمل. وأما عبارة عليها ال…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.