٧٧٢ استشارة
إذا وقف عند انقطاع نفسه على (وإياكم) يبتدئ بما يصح به الابتداء ويفيد معنى صائبا ويكون هنا من قوله يخرجون، ولا يبتدئ بما وقف عليه لافادته معنى آخر.
بالاستماع للمتقنين والتلقي على يد شيخ متقن ومشافهته.
قائل ذلك يحتاج إلى النظر في شأن علمه بالتجويد من جديد!
(أهواءكم) ليس موضع وقف لأنَّ (إذًا) متعلقة بقوله لا أتبع (وإذًا) معناها الجزاء أي قد ضللت إن اتبعت أهواءكم.
كلاهما مشددة الراء في سورة القمر وغيرها, إلا أن (مستمر) لم تقع في القرآن إلا في سورة القمر.
مثل هذا يُنظر فيه لحال السائل, لكن كنصيحة عامة لمن أراد أن يأخذ علم القراءات أن يشرع في حفظ متن الشاطبية, ودراسته على يد أستاذ متقن, ثم يبدأ بعرض القراءات بالمنهجية التي يختارها له…
أنصحك بالعرض على أستاذ مجود, والاستماع لقراءة الشيخ إبراهيم الأخضر, أو الشيخ محمد أيوب.
زادك الله من فضله ونفع بك، والمطلوب منك تحسين صوتك بالقرآن بقدر استطاعتك، فاستمري في نجاحك، ولا تلتفتي لمثل هذا النقد السلبي، واستعيني بالله واصبري. ولعل هذا النقد له أسباب كالغيرة…
في رأيي أنه على المعلم في المرحلة الأولى أن يأخذ الطالب بالتدريج ولا يتشدد معه، فيعلمه أحكام التجويد شيئا فشيا، فإن استطاع الطالب تطبيق المدود والغنة والقلقلة مثلا يكتفي بها المعلم…
أنصح بالاستماع للشيخ محمد أيوب والشيخ محمد صديق المنشاوي رحمهما الله، والشيخ إبراهيم الأخضر حفظه الله.
حرف الراء في الكلمتين مشدد، ولا تظهر الشدّة إلا في حال الوصل، أما في حال الوقف فلا تظهر في النطق.
الترتيل هو القراءة بتؤدة واطمئنان وهو مرتبة من مراتب التجويد الذي هو إخراج كل حرف من مخرجه مع إعطائه حقه ومستحقه من الصفات، وتحسين الصوت والتغني بالقرآن مستحب طبعا.
إذا كان الخطأ في لفظ من الفاتحة فإن الصلاة تبطل، وأما الخطأ في التجويد فلا تبطل به الصلاة مطلقا.
منار الهدى للأشموني.
فوائد الحركات وعلامات الضبط تكون للقراءة، والمحل الإعرابي، والمعنى.
تقفين على سبحانه أو تصلينها بما بعدها كله جائز، لكن لا تبدأين بها ثم تصلينها بما بعدها.
بالنسبة للوصل في القراءة، فمراعاة المعنى أولى. وأما الركوع فالأولى به إتمام الآية الأخير التي قرأها. ولا يحسن بدء القراءة بقوله تعالى: (في الدنيا والآخرة)؛ لأنه متعلقٌ بما قبله. وا…
تحسين التلاوة وترديد الصوت في المدود وهو باب في التغني بالقرآن، يراجع شرح الحديث في فتح الباري.
حسن ما لم يكن في ذلك تضييع للوقت والتسميع على الغير أحب إليّ من تسجيل الصوت وسماعه لو كان غرضك مراجعة الأخطاء.
الضابط في الأداء أن يكون ملتزما بقواعد التجويد والوقف والابتداء والخشوع والتدبر.
هو بديل عن أصل وتيمم عن ماء، فالعبرة بالمتاح؛ فإذا كان التلقين المباشر متوفرا لكان تقصيرا الاقتصار على التعليم عن بعد، وإذا كان هو المتاح فقط فلابد من تجويد أدوات البث من تقوية للش…
هذه الطريقة خلاف السنة، ففي وصف قراءة النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان يقف على رؤوس الآي. س/ ولو قرأ آية طويلة بحجم الفاتحة مثلا آية الكرسي وبنفس واحد هل يكون قد أحسن أم أخطأ؟ ج/…
الأمر في ذلك من وجهة نظري مختلف بحسب الأشخاص، إلا أنه كلما قرأ الإنسان بسجيته دون تكلف كان أحسن له من حيث الإستفادة من تلك القراءة.
ممكن لكن عليك باستماع الآيات التي ستحفظينها قبل حفظها من قارئ مجيد، كالمنشاوي والحصري .
وقفٌ متكَلَّفٌ وصاحبُه مضطَّرٌ إلى (ادِّعاءِ) وجود تقديم ما حقُّه التأخيرُ وهو (على استحياء) لأنَّ ترتيبَ الضم أصلُه لمن يقفُ هذا الوقف يكون في غير القرآن كذا: (قالت على استحياءٍ)…
الأصل الحضور والتلقي والمشافهة وهذا أمر يدرك، والدراسة عن بعد في هذا الشأن عامل مساعد وتيمم عن ماء، ولعل كثرة الاستماع للمشايخ المتقنين مفيد في ذلك ولا يغني عن الأصل.
الاستدلال بأي دليل على مسألة تتعلق بأداء القراءة دون النظر في طريقة المقرئين المتقنين: منهج خاطئ في الاستدلال؛ لأن القراءة سنة متبعة يأخذها الأول عمن قبله بطريقة معروفة. وعليه فلا…
ليس لها أصل ثابت فيما أعلم.
الترتيل هو التلاوة بترسل وتمهل للقرآن.
الخطأ غير المقصود في القراءة لا يفسد الصلاة، سواء كان الخطأ في اللفظ أو التجويد.
وفقك الله وسددك. المقارئ الإلكترونية كثيرة ومناسبة وتحتاج منكم للمواظبة والجدية، ومنها مقرأة الحرمين، ومقرأة معهد الشاطبي بجدة، وغيرها.
يحتاج ذلك إلى بحث منكم ومقارنة مناهج البرامج.
هون عليك، فالمأمومون إخوانك، استعن بالله، وراجع قبل الصلاة، وأدمن القراءة والاستماع، وحافظ على قيام الليل محافظتك على روحك.
جميعها، جليها وخفيها، مع مراعاة التدرج في الأخذ، وضرورة المشافهة والتلقي من أفواه المهرة.
صحة المخارج وتصحيح الإعراب وضبط بنية الكلمات والأداء السليم لقواعد التجويد كأزمنة المدود والغنن وغيرها.
اللحن الجلي والخفي محرم في قراءة القرآن الكريم, ولا ينبغي لمعلم القرآن التساهل في تصحيحها لتلاميذه، خصوصا اللحن الجلي؛ لكن يتدرج المعلم بتعليم التلاميذ وتلقينهم, ويراعي أحوالهم ومل…
لا غنى لك عنهما.
اقرأ على سجيتك ولا تجهر بقراءتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا، ومتى شعرت بالتعب استرح وتحول إلى نشاط آخر مباح ليس فيه إجهاد للصوت ثم عُد، والله الموفق.
لأن الضم في التاء عارض وليس أصلا، والأصل الكسر ، فأصل الكلمة ائتيوني) فحذفت الياء للتسهيل وضمت التاء لمجاورة الواو.
الابتداء بقوله (لله الواحد القهار) كون الوقف على ماقبلها وقف كاف تم به معنى السؤال، فيبتدئ بالإجابة. ولا يكون الابتداء بكلمة (الملك) وهذا من تعسفات الابتداءات التى لاتنبغي في قراءة…
الصوت يكون جميلا بخشوع صاحبه لله ومراعاة أحكام التجويد، وإن كان من سبب فكثرة الاستماع لأصحاب الأصوات الحسنة والتنويع في ذلك، وإياك أن تتكلف صوتًا فيخرجك عن هدف القراءة وهو استشعار…
كما قلتم هو للتجويد، والأفضل في الحفظ أن يكون من مصحف كبير صافٍ من الترميزات اللونية.
ليس شرطا، ولكنه مؤشر احتياج مزيد من العناية بالمراجعة والدُربة على القراءة بكلا المرتبتين.
بل هو تلقي الصفة المرضية في الأداء من الشيخ المتقن دونما تكلف، والنبر - على المراد من المصطلح- بحسب كل لفظ ولا يضبط إلا بالتلقي والمشافهة.
امرأته معطوف على ضمير سيصلى، وقرأ الإمام عاصم وحده حمالةَ بنصب التاء، على الذم والشتم، أي: أشتم وأذم حمالةَ الحطب، وعليه يجوز الوقف على (وامرأته)،واختيار لجنة مراجعة المصحف لزوم ال…
بحسب ما يفتح الله عليه بما لا يخالف الخشوع وأحكام التجويد.
بل يحسن إن اجتمعت هذه الكلمات في مجلس تلاوة واحد توحيد الأداء؛ تسهيلا أو إبدالا، وغير ذلك معاب عن أهل الصنعة.
لا بأس.
المنفصل يكون حرف المد آخر الكلمة وسبب المد (الهمزة) في أول الكلمة التي تليها، مقداره حركتان أو أربع حركات، أما المتصل فالحرف والسبب في كلمة واحدة نحو: السماء، سوء ، سيئ ومقداره أرب…
التلقي من أفواه المتقنين يضبط هيئة النطق بحروف القلقلة وصلا ووقفا، والوقف على الحرف المشدد أعلى رتبة من الوقف على الساكن، والقلقلة أقرب على الفتح ذهب إليه أكثر القراء، منهم العلامة…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.