في قوله تعالى (وسيق الذين كفروا.. وسيق الذين اتقوا..)؟ لماذا وردت إحداهما بدون واو (فتحت) والأخرى بواو (وفتحت)؟
اقترنت بالواو في حق أصحاب الجنة للدلالة على حال الإكرام وفتح الباب قبل الوصول إكراماً لهم بخلاف أصحاب النار.
مدير عام مركز تفسير للدراسات القرآنية وأستاذ الدراسات القرآنية.
٤،٠٦٠ استشارة
اقترنت بالواو في حق أصحاب الجنة للدلالة على حال الإكرام وفتح الباب قبل الوصول إكراماً لهم بخلاف أصحاب النار.
لا بل من صفاته سبحانه وتعالى .
نعم فهما كتابان سهلان ميسران، ولغتهما واضحة .
أي يمحو ما يشاء ويثبت عنده في اللوح المحفوظ ، وهذا في الدنيا
لا . بل أنصحك بتفسير ابن كثير ، أو تفسير البغوي . ولكن كرري قراءته مرات كثيرة لتنتفعي به كثيراً.
القرآن مليئ بالآيات التي تحث على الصبر على البلاء، وكل قصص الأنبياء من فوائده الاقتداء بهم في الصبر. ولعل سورة العنكبوت كذلك.
لا بل هي محكمة ولم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم بعد نزول هذه الآية حتى مات عليه الصلاة والسلام .
لعلك تقصد : لماذا وردت إحداهما بالواو (وفتحت) والآخر بدون واو (فتحت) ؟
هما اسمان شرعيان لمسمى واحد، وبعضهم يطلق الزكاة على المفروضة والصدقة على التطوع اصطلاحا والقرآن لم يفرق بينهما في الاسم
هذا إشارة إلى أن الإنسان يتقلب بين هذه الحالات، وأن إيمانه يزيد حال الضراء وينسى ويغفل فينقص حال السراء وهكذا .
قد يكون لأهمية الجهاد بالمال وأنه قد يكون أهم من الجهاد بالنفس، أو لشدة محبة المرء للمال وصعوبة تفريطه فيه والله أعلم .
أي : حتى إذا يئس الرسل من إيمان قومهم، وأيقنوا أن قومهم قد كذّبوهم ولا أمل في إيمانهم.
وبال : اسم لأنه يقبل علامات الاسم كدخول (أل) والتنوين والإضافة كما في الآية .
لعل الله ابتدأ السورة بالتنزيه والتسبيح لنفسه لنفي عجزه عما ذكر بعد ذلك من المعجزات العجيبة. الأفضل الجمع بين التدبر والحفظ فيجعل لهذا برنامجا ولهذا برنامجا طيلة العمر،فقراءة القرآ…
يقال : العاقر هو الذي لا يقدر على الإنجاب مطلقاً ، أما العقيم فهو الذي لا ينجب لمرض أو سبب من الأسباب والله أعلم بصحة ذلك.
هنا عرض لبعض الكتب المؤلفة في أمثال القرآن الكريم وشرحها | vb.tafsir.net/tafsir32700/
من الطرق لتكوين ملكة التفسير - التمكن من علوم الآلة واللغة - تعويد الذهن على الاستنباط - الرجوع لتفاسير المحققين كابن جرير وابن عطية.
سنعلن عن صدور طبعته الثانية قريباً فانتظروا.
هي إحدى الطرق المفيدة للأطفال في تعلم القرآن .
سددوا وقاربوا وفقكم الله، وتحروا الأصلح، وترفقوا بالمعلمات وأحسنوا إليهن فهن صفوة الصفوة في مجتمعنا . بارك الله فيكم.
بارك الله فيكم وأحبكم وجمعنا بكم في الفردوس الأعلى عند رب كريم عظيم حليم يعطي الجزيل ويغفر الذنب العظيم.
نعم هو أخ عزيز ، وأنتم كذلك . أنعم بكما وفقكما الله .
أي له ملك كل شيء، ولا يخرج عن ملكه شيء سواء كان ساكناً أو متحركاً ، ويمكنك رقية نفسك بأي آية في القرآن الكريم فهو كله شفاء .
جواب د. عبدالرحمن الشهري: هناك نقاشات متفرقة في ذلك وكتابات . وأنصح بالبحث في ملتقى أهل التفسير ففيه نقاشات كثيرة، وللدكتور مساعد الطيار كتاب في ذلك. · جواب د. أحمد المالكي: عنوان…
هذا قسم من الله أن كل أحد من الناس سوف يرد على النار ، فأما الكفار فيدخلونها، وأما المؤمنون فيعبرون من فوقها على الصراط دون دخولها.
نستقبل أي سؤال في القرآن وعلومه ونجيب عما نعرفه فقط منها .
معناها أن الله ليس كمثله شيء كما قال ابن عباس رضي الله عنه.
جعلك الله من أهل القرآن ورزقك العلم به والعمل بموجبه والحشر مع أهله في الجنة في مقعد صدق عند مليك مقتدر ووالديك وأحبابك .
مواضع السجود توقيفية على القول الصحيح ولذلك لا أعلم سبب عدم السجود عندها .
قائم يصلي لله دون تحديد بظهر أو غيرها فهناك اختلاف في تحديد ساعة الإجابة بين العلماء .
الشيطان هو الذي يخوف المؤمنين بأنه سوف يسلط عليهم أولياءه من الكفار وأعوانهم من المنافقين وغيرهم .
ماذا تقصد بأن لها تأثيراً خاصاً في ماذا بالضبط ؟ هل تقصد في الرقية مثلاً ؟
جاهد نفسك واصبر على مراجعة القرآن واقرأ عن فضل حفظه وقراءته وما أعده الله من الأجر العظيم لك لكي تنشط وتواصل.
نعم لأن الشفاء متيقن متحقق وأما الدواء فقد يشفى المريض باستعماله وقد لا يشفى والقرآن شفاء متحقق بإذن الله وأمره .
المقصود بها مطلق البحور. فكل بحرين متجاورين أحدهما عذب والآخر مالح فهما يدخلان في معنى الآية وليس المقصود بحرا محددا
نعم قرأتها وهي تجربة جميلة وجديرة بالتطبيق والتجربة، وليتني أتمكن من تجربتها للاستفادة منها. وقد طرحها في ملتقى أهل التفسير
لعل السبب في ذكر صفة الكرم مع الغنى أن كفر العبد لنعمة ربه لا يمنع الرب من إكرام عبيده وهو غاية الكرم منه فكيف بكرمه للمؤمنين؟
صدقت ولكن لعلهم يحبون سؤال المتخصص لعدم الثقة بكل ما الانترنت، وهذا يجب احترامه وتقديره حقاً فالانترنت مليئة بكل شيء
أنصحك بكتاب أيسر التفاسير للقراءة في المسجد لسهولة عبارته واتصالها ، والمختصر في التفسير مناسب كمختصر. وهو من إصدار #مركز_تفسير
ومن تكريت من عندكم أيضاً :)
المقصود أنه يتهاون في إداء الصلاة في وقتها، وهذا لا يكون إلا بعد خروج الوقت.
المقصود بالجنة هنا الملائكة لاجتنانهم عن النظر فهم لا يمكن رؤيتهم بالنسبة لنا. والمشركون زعموا أن الملائكة بنات لله سبحانه.
لبيان أهمية إطعام المسكين قرنه بالإيمان بالله. والآية مكية وفيها حث على إطعام المساكين لشدة الفقر والحاجة حينها والله أعلم.
العتل هو الجافي في كفره وعناده ، والزنيم هو الملصق بالقوم وليس منهم في الأصل فهو ينتسب لقوم وليس منهم.
أما الآية 23 من السجدة فلم يرو لها سبب نزول في كتب التفسير. ويمكن مراجعة تفسير القرطبي في ذلك وفي آية الصافات كذلك
المقصود بها الذي يؤخر الصلاة ويسهو عن أدائها في وقتها .
لعله بسبب أن الأمر هنا في الكوثر كان بأداء الصلاة مراغمةً للمشركين الذين كانوا يمنعون النبي من أدائها بخلاف بقية المواضع. س/ أو لأن الصلاة في ذلك العهد لم تكن جماعة تقام وليست محدد…
نعم إن شاء الله تعالى. نسأل الله التيسير.
هذا أمرٌ طبعي بسبب توسع العلوم وتدقيق العلماء في الجزئيات لمزيد إخلاصهم للعلم وتفانيهم في خدمته، ويمكن التعامل مع ذلك بإيجابية.
يحمل المطلق في ذلك على المقيد وهذا باب مهم جداً من أبواب علوم القرآن لو تكرمتم بمراجعته في كتاب الإتقان في علوم القرآن للسيوطي.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.