تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

في قوله تعالى : (وغرهم بالله الغرور ) ما غرهم بالله ؟ وكيف يغر الشيطان الإنسان بالله مع ضرب مثال إن أمكن للتوضيح.

الغرور يطلق على الشيطان وعلى كل ما يخدع الإنسان ويضله عن طريق الهداية حتى يفوت الوقت. فالشيطان غرور ، والدنيا غرور ، والمال غرور وهكذا.

عبدالرحمن الشهري ١٩٢١ تفسير آية

ما الفرق بين قوله تعالي في سورة مريم عن سيدنا يحيى "ولم يكن جبارا عصيا" وقوله تعالى عن سيدنا عيسى "ولم يجعلني جبارا شقيا" وما الفرق بين العص…

الأولى مدح من الله ليحيى وشهادة ، والثاني ثناء من عيسى على ربه وفضله عليه. والشقي أشد من العصي. والتفريق بينها يتطلب منكم التفضل بمراجعة كتب التفسير المطولة لإدراك الفرق الدلالي وك…

عبدالرحمن الشهري ٢١١٤ الفروق اللغوية تفسير آية

كيف زكريا عليه الصلاة والسلام يدعو الله ان يرزقه الولد ويقول لم اكن بدعائك ربي شقيا وبعد ان يخبره الله أنه سيرزقه الولد يعجب من حدوث ذلك ويق…

سبب استغرابه هو فرحته بحدوث ذلك وتحققه، وليس شكه في قدرة الله على تحقيق دائه وإجابته، ولكن هذا الفرح البشري المعتاد وأثره على زكريا عليه الصلاة والسلام.

عبدالرحمن الشهري ١٩٢٣ القصص القرآني

﴿إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الحَبِّ وَالنَّوى يُخرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ وَمُخرِجُ المَيِّتِ مِنَ الحَيِّ ذلِكُمُ اللَّهُ فَأَنّى تُؤفَكونَ﴾ […

التعبير بالفعل المضارع "يخرج" يدل على التجدد والحدوث. والتعبير بالجملة الاسمية وهو هنا اسم الفاعل "مخرج" يدل على الاستمرار.

عبدالرحمن الشهري ١٩٣١ البلاغة القرآنية

في قوله تعالى: (وما -تفعلوا- من -خير- فإن الله به عليم) (وما -تُنفِقُوا- من -شيء- فإن الله به عليم) كلتيهما في الإنفاق فما الفرق في اللفظ؟

فعل الخير أعم من الإنفاق، فهو يشمل الإنفاق وغيره من أعمال الخير. س/ ولفظة (شيء) ؟ ج/ لفظة "شيء" أعم من "خير" للدلالة على أهمية الإنفاق وفضله ولو كل للقليل جداً.

عبدالرحمن الشهري ٢٠٨٧ الفروق اللغوية

تكررت قصة موسى الكليم عليه السلام مرات كثيرة فهل فيه دليل على تقديمه على الأنبياء بعد محمد عليه الصلاة والسلام وعلى سائر الأنبياء؟

هذا يدل على فضله وكثرة الدروس والعبر من قصته مع قومه في دعوته لهم. وهو أحد أولي العزم من الرسل عليهم الصلاة والسلام وهم خمسة نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام.

عبدالرحمن الشهري ١٩٢٤ القصص القرآني

هل يوجد عند مركز تفسير منهجية لدراسة علم التفسير؟ بدأت بتفسير السعدي والآن ابن كثير ومن جهة علوم القران بكتاب المحرر في علوم القران للشيخ مس…

وفقك الله وسددك. لا يوجد لدى المركز إصدار خاص بالمنهجية حتى الآن. لكن للدكتور مساعد الطيار مقترح جيد ويمكنك الاستفادة منه https://vb.tafsir.net/tafsir17876/#.W8TZj2hvb-g…

عبدالرحمن الشهري ١٩٥٤ علوم القرآن كتب تفسير

ممكن شرح وتفسير قوله تعالى ( وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ ) هل…

معناها : أن هؤلاء الكفار يستحيل أن يدخلوا الجنة، كما يستحيل أن يدخل البعير الضخم في سم الإبرة الضيق جداً. والمفسرون لم يختلفوا في معناها على هذه القراءة المتواترة.

عبدالرحمن الشهري ١٩٢٨ تفسير آية

1- أحسن الله إليكم قوله تعالى: {وآتاكم من كل ما سألتموه} مادلالة حرف(من)؟ 2- هل هناك من حصر لموارد هذا التركيب: ألم تر / ألم تروا. ومدلولاته…

1- "من" في هذه الآية للتبعيض. أي بعضاً من جميع ما سألتموه. 2- لا أتذكر من فعل ذلك، لكن حصرها ميسور بواسطة تطبيقات القرآن الإلكترونية، وأما معانيها فتختلف حسب السياق الذي وردت فيه.

عبدالرحمن الشهري ١٧٦٠٦٨

الأدلة الواردة في تعليم القرءان هل وجه دلالتها الأقوى للتدبر والفهم أم للحفظ وضبطه؟ فهل من يتقن التلاوة ولا يتقن الحفظ فهل يدخل في الخيرية؟

هي تشمل كل ذلك : الحفظ والتعليم والتفسير وغير ذلك. وقصرها على وجه واحد تحكم لا دليل عليه وفضل الله واسع.

عبدالرحمن الشهري ٣٢٤٧ تدبر القرآن حفظ القرآن

أنا كنت أراجع القرآن بعد حفظي ولا أقطعه مدة طويلة، ومنذ سنة تغير الحال وأصبح ثقيلا علي، لا أعلم لماذا حتى أني لا أختم إلا في رمضان مرة ووالل…

هذا يحتاج إعادة ترتيب وقتك والتخلي عن مضيعات الوقت، ولزوم الأذكار فالشيطان حريص جدا على قطعك بكل وسيلة عن هذا الخير العظيم الذي وفقك الله له. وراجعي ظروفك الخاصة وتخلصي من المشغلات…

عبدالرحمن الشهري ١٤٠٥ حفظ القرآن

هل يوجد عناية بتفسير القراءات العشر بعضها البعض وهل من أمثلة على استعمال القراءات في التفسير؟

نعم في كل كتب التفسير استعانة بالقراءات في التفسير وبعضهم أكثر عناية من غيره بالقراءات، وهناك تفسير صدر في مجلدات قام بتفسير القرآن كاملاً على القراءات العشر صدر في غزة بفلسطين وهو…

عبدالرحمن الشهري ٣٢٢٨ القراءات القرآنية كتب تفسير

عند قراءة كتب التفسير أجد صعوبة في فهم الجوانب النحوية وبعض الأمور لأني لازلت مبتدئ.فهل هناك جوانب يمكن الاقتصار عليها ابتداء؟

لا بأس بذلك، مع الوقت وإتقان النحو ستفهمها، ويمكنك الاستعانة بكتاب جيد في النحو مثل شرح الأجرومية لـ د.حسن الحفظي مثلاً سيفيدك ذلك كثيراً. والقراءة في مختصرات التفسير أفضل للمبتدئ…

عبدالرحمن الشهري ١٣٣٢ كتب تفسير

مارأيكم شيخنا في رسالة دكتوراه بعنوان الاستدراكات التفسيرية دراسة تأصيلية تطبيقية ،الدراسات كثيرة في الاستدراكات لكنه علم لم نجد درس تأصيلا

لا أظنها تستحق رسالة دكتوراه لقلة مادتها العلمية، وتعرض كل من كتب في الاستدراكات لجانبها التأصيلي في المقدمات والله أعلم. س/ اطلعت على كل الرسائل ماوجدت من أصله الا جانبا يسيرا لاي…

عبدالرحمن الشهري ١٣٦٥ الدراسات العليا

ما الضابط في حصر الترجيحات التفسيرية ؟ اختلطت علي الأمثلة فلم أعد أفرق بينها وأيضاً بعض الصيغ مثل (وظاهر الآية) هل تدل على الترجيح؟

ضابط الترجيح هو تصريح المفسر بعبارة الترجيح أو الاختيار ونحوها. وللباحثين في الترجيحات اجتهادات في حصر الألفاظ التي تدل على الترجيح فراجعوها للاستفادة منهم. وأما ظاهر الآية فعبارة…

عبدالرحمن الشهري ٣٢٣٤ كتب تفسير مناهج المفسرين

‏ما المقصود بالموهبة في شروط المفسر؟

المقصود بالموهبة في شروط المفسر القدرة العقلية والنباهة والفطنة في الفهم وحسن التعامل مع الآيات وفهمها وفق أدوات وأصول التفسير. وأما التفسير الإشاري فهو نتيجة لحسن الفهم والتدقيق ف…

عبدالرحمن الشهري ٣٢٨٥ علم التفسير

يقول الله تعالى ﴿جَنّاتِ عَدنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الأَبوابُ﴾ وفي الحديث أن أهل الجنة يجدون أبوابها مغلقة ويستفتحها رسول الله صلى الله عليه و…

ليس في الآية ما يدل على أنها تفتح لهم أول الناس، وحديث النبي صلى الله عليه وسلم دل على أنه أول من يدخل الجنة.

عبدالرحمن الشهري ٣٢٧٤ تفسير آية

كيفية ضبط حفظ الواو والفاء (فقال..وقال) والنفع والضر (ضرا ولا نفعا)..(نفعا ولا ضرا)؟

كثرة المراجعة والتدقيق، والاستفادة من كتب ضبط المتشابه اللفظي وتجارب الحفظ في ذلك فهي مفيدة ولهم ضوابط جميلة في حفظ هذه المواضع وعدم الخلط بينها.

عبدالرحمن الشهري ٣٢٥٥ المتشابه اللفظي

كيف أحسن تلاوتي؟

يتحسن الأداء بالمثابرة والتقليد وتجويد الأداء مع الوقت، والاستفادة من كل الأدوات الممكنة كسماع القراء المتقنين، والتعلم منهم، والقراءة في كتب أهل الخبرة.

عبدالرحمن الشهري ٣٢٤٥ التجويد

ما الفرق بين خخلق السموات والأرض وجعل الظلماات والنور في سورة الانعام ولماذا سميت بالإنعام

ذكر الألوسي في تفسيره في الفرق بين الخلق والجعل: أن الخلق يراد به الإنشاء والإيجاد، وأن الجعل يراد به الإنشاء والإبداع.. وسميت الأنعام لكثرة ذكر الأنعام فيها وهي الإبل والبقر والغن…

عبدالرحمن الشهري ١٧٦٠٦٠

هل يصح إطلاق لفظ المعجزة على الآية الكونية؟

لا مانع من ذلك من باب الاصطلاح، فكل ما يعجز المخلوق عن الإتيان بمثله اشتهر تسميته بالمعجزة، وتساهل المؤلفون في إطلاق وصف المعجزة عليها، والأمر في ذلك واسع إن شاء الله إذا فهم المقص…

عبدالرحمن الشهري ٤٢٧٨

فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنها ...﴾ [طه: ١٦] ﴿وَلا يَصُدُّنَّكَ عَن آياتِ اللَّهِ ...﴾ [القصص: ٨٧] هل هناك فرق في المعنى في كلمة يصدنك الأولى بفتح…

﴿فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنها ...﴾ الفاعل مفرد ففتحت الدال. ﴿وَلا يَصُدُّنَّكَ عَن آياتِ اللَّهِ ) والفاعل هنا جمع فضمت الدال.

عبدالرحمن الشهري ٤٢٨٠ الفروق اللغوية

(لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الآخر أو…

ليست في وضع جزم لتحذف النون، وإنما في موضع نصب. وهي جمع مذكر سالم فتنصب بالياء ، والنون لا تحذف.

عبدالرحمن الشهري ٤٢٧٥ إعراب القرآن

من كتب وبحث في تفسير آيات السنن الإلهية قديما وحديثا؟

قديماً لا يحضرني أحد كتب فيه. ومن المعاصرين هناك عدة كتابات في ذلك: -سنن الله في الأمم من خلال آيات القرآن الكريم للدكتور حسن الحميد. -أسباب هلاك الأمم السالفة كما وردت في القرآن ا…

عبدالرحمن الشهري ٤٢٧٤ كتب تفسير

يا ليت تشرح لي الفرق بين قوله تعالى (الذين يأكلون الربا) وبين (وأخذهم الربا) ما الفرق بين أكل الربا وأخذ الربا؟

كلاهما بمعنى واحد، ولكن التعبير بالأكل فيه إشارة إلى أن أجسادهم قد نبتت من الربا وأكله ونحو ذلك. والتعبير بالأخذ يدل على حرصهم وطمعهم في أموال الربا ومبادرتهم لأخذه والتعامل به. وا…

عبدالرحمن الشهري ٤٢٧٩ الفروق اللغوية تفسير آية

سورة البقرة آية 219 وأية 220 لعلكم تتفكرون (219) في الدنيا والاخرة .....(220) أيهما أفضل الوقف على آية 219 أو وصلها بقوله في الدنيا والآخرة

كلاهما سائغ ولا إشكال فيه. إن وقفت فلا حرج بشرط تكمل مباشرة ولا تقطع التلاوة أو تركع. وإن وصلت فهو أتم للمعنى عند السامع.

عبدالرحمن الشهري ١٧٦٠٥٥
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.