٢٢،٥٦٧ استشارة
في البخاري (2)أن الرسول سئل: كيف يأتيك الوحي؟ فقال: «أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس، وهو أشده علي، فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول» ف…
لا أدري لعلك تراجع هذا الكنز
هي الأسباب العارضة التي تعرض للحرف أحيانا وتنفك عنه أحيانا لأساب كالوقف والمجاورة أو الإخفاء أو الإدغام ونحوها
الحواب يطول ولعلك تراجع هذا الكتاب
تحتاج تأمل فقد يكون مراعاة للفاصلة القرآنية، ولعلك تراجع درة التزيل أو ملاك التأويل.
الأولى من قول قوم ثمود والثانية من قول كفار قريش والثانية (أألقي) تدل على مدى تجبرهم وعنادهم.
الميتة الأولى: في بطون الأمهات قبل نفخ الروح والثانية: في الحياة الدنيا والحياة الأولى: بعد نفخ الروح والثانية: بعد البعث
ألا يُناقض به التفسير الوارد عن السلف أو يبطل به المعنى الوارد عنهم وأن تحتمله الآية وألا يقطع به قطعا تاما.
أي بسبب كفرهم وعنادهم بعد معرفة الهدى طبع الله على قلوبهم وجعل على أبصارهم غشاء نعوذ بالله من الخذلان.
أي يختار من الملائكة رسلا يرسلهم إلى من شاء من خلقه، ويختار من الناس رسلا لتبليغ رسالته إلى البشر.
المعنى الصحيح أنه يجوز للمظلوم أن يخبر بأفعال الظالم ليبيّن مظلمته.
هو طلَب الزيادة في اليقين.
غالبا حسب السياق وهناك قواعد عامة تساعد أحيانا لمعرفة الحكمة من الفروق بين المتشابه اللفظي.
نعم يلا شك
لا تغمض من هول ما تراه في ذلك اليوم
الإعراض عدم الانشغال وإراحة النفس من سماع كلامهم ... وإن كانوا قرابة فيصاحبهم معروفا ويحسن إليهم ولا يجادلهم.
اللحن الجلي وليس لك عذر يوجب الإثم
الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم .. لكن الأمر بالصبر لأحكام الله له و لأمته
كل كتب علوم القرآن تكلمت عن ترتيب نزول سور القرآن بل ورتبتها
هذه نون التوكيد الثقيلة والهدف منها التاكيد
قضي بينهم أي بين الخلق والمعنى تم الحساب.
بمعنى يدخله ... وصعدا شاقا شديدا ولعل هذا والله اعلم الحكمة في اختيارك لفظ يسلكه
النجم هنا الشجر الذي لا ساق له.
القراءات أو القرآن ؟
آمل طرحه سؤالا سؤالا ؟
نعم أتممي الحفظ ولو كان فيه مشقة عليك فالاجر على قدر المشقة وحاولي استعمال الاشرطة والاستماع لكبار القراء للتصحيح
نعم هناك كتب تعطيك بعض الوسائل على التدبر والانترنت مليء بالكتب التي تعين على ذلك.
نعم صحيح .. ورد هذا عن مكي .. وكذلك ورد في بعض حواشي الكشاف للزمخشري. س/ ليتكم تحررون سبب هذه الصعوبة. ج/ قال مكي في كتابه المسمى بالكشف: هذه الآيات الثلاث عند أهل المعاني من أشكل…
الاستشفاء خاص بالمؤمنين .. لكن أثره كبير على نفوس وعقول الناس أجمعين
لا أعلمها وردت مطلقة في أسماء الله ... بل هي صفة له تليق بجلاله وعظمته وتدل على المبالغة في الإكرام.
نعم صحيح. المُبتلى إبراهيم الخليل والمبتلي هو الله عز وجل.
ليس فيه توسل بل هو استغفار لهم ودعاء .التوسل المحذور التوسل بالاحياء والاموات فيما لا يملكون لانفسهم ولا لغيرهم ضرا ولا نفعا
المعنى أنهم يزكون ويصلون هذا هو الصحيح في معنى الآية
المراد به الصلاة، وهذا سائغ في لغة العرب أن يسمى الشيئ ببعض أجزائه. المراد به الصلاة ويجوز في لغة العرب التعبير عن الشيء ببعض اجزائه
بأخذك بوصية النبي ص حيث أوصى بتعاهد القران يعني مراجعته تكرارا ومرارا وفقك الله
الدور النسائية مجال واسع لنفع الناس واغتنام الاجر وأحسن ما أنصحك به اأاعمال التي تتقنينها وتتميزين فيها وفقك الله
بسم الله هي كل عمل صالح يكون وسيلة توصل الى الله تعالى والجنة
ألا ترى أنّ نعته بهذا الوصف الذي يدل على أنّ له شأنا فيه دلالة على أن الله مكّنه ومنّ عليه بالتمكّن فيه؟
اللطائف التي لها وجه صحيح في الاعتبار وتكون مطردة في أغلب مواضعها قد يستفاد منها بعض الفوائد، وأما التي لا تطرد فلا يتشاغل بها.
يختلف الحكم باختلاف صورة المسألة والباعث عليها؛ فإن كان لغرض التعليم والاختبار أو فصل بينهما بفاصل فيصح، وأما لمجرد الخلط فلا
المقت : شدّة البغض على أمر قبيح.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لم أقرأه.
وهل وقع مثل ذلك في سورة ص ؟
فيها أقوال مأثورة عن الصحابة والتابعين ومنها: {قل يا عبادي الذين أسرفوا} {وبشر المؤمنين} {ويغفر ما دون ذلك} {ولسوف يعطيك ربك}
بل ذكر الله في موضعين أن فرعون ذو الأوتاد ، قال قتادة: أي البناء ، وفي قوله تعالى: {فأوقد لي ياهامان..}
أعز الإسلام والمسلمين وانصر المجاهدين في سبيلك واحفظ إخواننا في الشام والعراق واليمن وبورما وأفريقيا وكل مكان وأيدهم بروح منك
على حرد أي غاضبين عازمين على منع الفقراء. فالحرد في اللغة يقع على معاني القصد والجدّ والمنع والغضب، والآية تشملها
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته التغير تابع للإعراب؛ فالباء الأولى مضمومة للرفع على الفاعلية، والثانية مكسورة للجر بحرف الجر.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، الذي يترجخ لي فيها ما قرره الشافعي في الرسالة من أنها متعلقة بالألفاظ وطريقة نطقها.
أي: سيعطيك ربّك من الخير حتى ترضى, وقد كان ذلك.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.