لماذا خص الله الرجل في قوله)(ماجعل الله لرجل من قلبين في جوفه)
خطاب القرآن الموجه للذكور هو للاناث أيضا في الغالب خص الرجل بالذكر لمناسبة من نزلت فيه وقيل غير ذلك
أحدث الإجابات
٢٢،٥٦٧ استشارة
(وكان الله عليما حكيما) لماذا جاء التعبير بالفعل الماضي؟
كثيرا ما تستعمل (كان) فعلا ماضيًا لإفادة الدوام والاستمرار وملازمة الصفة للموصوف، كما في الآيات الواردة في صفات الله جل جلاله.
في قوله تعالى "إن هذان لساحران" وفي قراءة "إنَّ هذان لساحران" وما هو عمل "إنّ" ولماذا" هذان" وليس "هذين " جزاكم الله خيرا
وقرئ: هذين. وأما الرفع فقيل في إعرابه عدة وجوه، منها لغة من يلزم المثنى الألف، ومنها أن اسم إن ضمير الشأن وجملة"هذان لساحران"خبره
أين أجد المختصر في التفسير
أحيلك إلى مركز تفسيرK وهذا حسابهم:
هل يوجد ملخص لكتاب الإعجاز البلاغي دراسة تحليلية للدكتور محمد أبوموسى؟
لا أعرف له ملخصًا.
السلام عليكم ورحمة الله ممكن ترشدني لكتب حديثة تناولت بلاغة القرآن غير كتاب الدكتور فاضل السامرائي .. وشكرا
من المؤلفات كتب د.أبو موسى في بعض السور، ومن بلاغة النظم القرآني لفيود، والإعجاز اللغوي للنفاض. وينظر وسم #مدونات_البلاغة_القرآنية
علي القيام ببحث عنوانه "الأدوات التي يحتاج إليها المفسر" هل لكم أن تدلوني على مراجع أستقي منها مايفيدني؟
كتب علوم القرآن وأصول التفسير كالبرهان للزركشي، والإتقان للسيوطي، والقواعد الحسان للسعدي.
ما المقصود ب ( شاهد ومشهود ) هل حقاً ما يقال أنه يوم الجمعه و يوم عرفة !؟
قيل، وفي تفسيرهما أقوال عن الصحابة والتابعين، وفيه أحاديث مرفوعة ضعفها بعض المحدثين. ويظهر أن ما قيل فيهما أنواع لهما، والله أعلم.
قل هو الله أحد قل أعوذ برب الناس قل أعوذ برب الفلق .. هل تعتبر أدعية يمكن أن تقال بغير (قل)؟
قراءتها قران وذكر أفضل وأصح مما ذكر لأنها كذا نزلت من الله.
ماهي طريقة ومنهج ابن عاشور في تفسير التحرير والتنوير ؟
التفسير التحليلي مع الاهتمام بالجانب اللغوي وخاصة البلاغي يرجع ل ابن عاشور ومنهجه في تفسيره
ماسر التقديم والتأخير؟ ( ويعبدون من دون الله مالا يضرهم ولاينفعهم..) يونس ( ويعبدون من دون الله مالا ينفعهم ولايضرهم ..) الفرقان
قدم المضرة لنفي المنفعة من باب أولى ، وقدم المنفعة لأنها مقصودهم الاول . والله أعلم
قال تعالى (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه) لماذا قال رجل ولم يقل بشر
يقول ابن عاشور ( ولفظ رجل لا مفهوم له، لأنه أريد به الإنسان بناء على ما تعارفوه في مخاطباتهم ... )
أنا طالبه بالجامعه وعندي بحث في تفسير سورة القدر فهل لها سبب نزول؟؟
ليس لها سبب صحيح والله أعلم ، وراجعي كتب أسباب النزول لدراسة الوارد فيها.
مالفرق بين قول الله تعالى (رب المشارق والمغارب) وقولة (رب المشرقين والمغربين) وقوله (رب المشرق والمغرب)
الجمع والتثنية باعتبار تعدد مواضع الشروق والغرب صيفاً وشتاءً.
تفسير قوله تعالى في سورة الفتح " ، ( ﻟﻴﻐﻴﻆ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ) ؟ والدين دين رحمة ما الصورة البلاغية ؟
نعم دينننا دين رحمة، لكن من كفر وكذّب وعاند وحارب أُغيظ .
السلام عليكم وشكر الله لكم جهدكم، كنت تضعون آيةوالمتابعون يغرفون من نبعهاويفتح الله على الناس أبوابا هم أقفالهافلماعدلتم ؟!!!.
لعلك تقصد معرف ( تدبر ) بارك الله فيك.
قال تعالى (والليل إذأدبر.والصبح إذا أسفر) سبب حذف "ا"في الأولى وإثباتها في الثانية. جزاكم الله عنا خيرا
فيها قراءتان، ( إذْ أدْبر ) وهي تفيد التجدد و ( إذا دَبَرَ ) وهي للمستقبل، وهذا من باب التفنن في القسم كما قال بعض المفسرين.
سؤالي هو لماذا سورة عبس مكية وهي نزلت في ابن ام مكتوم بالمدينة
بل نزلت في مكة، قبل الهجرة، وعبد الله بن أم مكتوم رضي الله عنه قُرشي.
فى أى الكتب أستطيع الحصول على شرح لهذه المعانى جزاكم الله خيرا
في كتب النحاة ككتاب قطر الندى والآجرومية وشروح ألفية ابن مالك.
سلام عليكم ما فائدة التنوين فى القرآن هل لتعريف النكرة أو إضافتها وشكرا لكم
أغراض التنوين في القرآن التنكير والتمكين والعوض والمقابلة، ولا تجتمع مع التعريف والإضافة.
{ ولما بلغ أشده آتیناه حکماً وعلماً وکذلک نجزي المحسنين} ماذا فعل يوسف حتی أصبح من المحسنین مع اننا لا زلنا في بداية السوره
هو باعتبار ما سيكون من نبوته وتهيئة الله له، وهو جزاء لمن كان على طريقه من الإحسان.
مالسبب في تغيرحركة الشين في كلمة(عشْر)و (عشَرة) حسب الإضافة فللرقم تكون ساكنة(اثنتا عشْرة) وللمضاف تكون الشين مفتوحة(إطعام عشَرة)
لم يظهر لي الإشكال في تغير الحركة والله أعلم.
لم جاء لفظ (السماء) في القرآن مجموعًا ومفردًا، وجاء لفظ (الأرض) مفردا؟
لوجهين لفظي ومعنوي تجدهما في هذا الرابط: http://vb.tafsir.net/tafsir1611/#.VCmmpvl_tqU…
مامعنى تفسير القرآن بالرأي؟ وهل يدخل في ذلك العامّي الذي يُفسّر من القرآن ماهو بيّنٌ واضح ؟
التفسير بالرأي: هو الذي يعود لاجتهاد المفسر ومنه المحمود والمذموم على حسب سيره على قواعد المفسرين. العامي الواجب في حقه التقليد ونقل أقوال المفسرين فقط، ولا يملك الآلة للاجتهاد.
ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام..علىماذا تعود ذلك؟وهل من كان اهله حاضري المسجد الحرام ان يصوم العشره كامله في مكه؟
المقصود أن فدية المتمتع لا تجب على من كان من أهل مكة وقيل لا تجب على من هم دون المواقيت
جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم وكتب لكم مزيدا من القبول
وإياكم أخي الكريم، والعلم مذاكرة بين أهله
فكان قاب قوسين أو أدنى للقوس قابان علوي وسفلي حسب الصورة المرفقة https://x.com/khwv1386/status/515822736086532096 فما حكمة قوله قاب قوسين ول…
قاب هنا بمعنى مقدار يعني مسافة قوسين ويمكن أنن نقول بالنسبة هنا أيضا المفرد إذا أضيف يعم، وإذا كانت الإضافة إلى اثنين مما هو موجود لكل واحد منهما فيه ثلاثة أوحه الإفراد والتثنية وا…
السلام عليكم قوله تعالى الرحمان على العرش استوى هل الإستواء بمعنى جلس وفقكم الله.
الاستواء معروف في لغة العرب وفي حق الله تعالى يوقف عند النص، ولا ينبغي للإنسان الاستغراق في التصورات لأنه يفضي به إلى المحذور
ما هو القول الصواب للحروف المتقطعة في القران الكريم
من أقرب أقوال العلماء فيها أن القرآن جاء من جنس هذه الأحرف التي تتكلمون بها فأتوا بمثله
ياشيخ ماصفة الترجيع في القراءة الذي ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ بهاسورة الفتح؟ وهل أجد من قرأ بالترجيع من المعاصرين؟
في شرح ذلك اختلافات كثيرة ، ولا أعرف تسجيلا صوتيا لشرح ذلك. ولو قرأتم شرح الحديث في فتح الباري لوجدتم بيانا لذلك لا بأس به.
هل يوجد شرح لمتن حسن البيان في نظم مشتركات القرآن؟
شرحه الشيخ صالح العصيمي ولعله يوجد على الانترنت فابحثوا عنه لو تكرمتم.
وددت لو زودتني بمرجع معتنى به تحقيقًا وتخريجاً في علوم القرآن.
الإتقان في علوم القرآن للسيوطي تحقيق مركز الدراسات القرآنية بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف.
كذلك قصة سحر النبى صلى الله عليه و سلم هل صحيحة و هل تتعارض مع ادعاء الكفار بان الرسول مسحورا ف الاية الاسراء 47
نعم قصة سحره صحيحة كما ثبت في السنة النبوية، وأما في الآية فهم قالوها سخرية منه في مكة قبل حصول ذلك له في المدينة بسنوات. وسحره لم يؤثر بشيء على تبليغه للوحي .
اريد ان اسال عن النسخ فى القران و خاصة رجم الزانى لم اجد اية فى القران تفيد بالرجم
كان هناك آية "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله؟ ثم نسخ لفظها وبقي حكمها، والنبي رجم الزاني المحصن.
هل هناك اختلاف في الرسم القراني مع اختلاف الروايات وهل كتب المتشابهات اللفظية لكل الروايات.
نعم هناك اختلاف في الرسم بين الروايات. وكتب المتشابهات اجتهاد من أصحابها على رواية واحدة أحياناً وقد يتعرضون لأكثر من رواية.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ما هي علوم القرآن يا شيخ؟
هو مصطلح على العلم الذي يُبحثُ فيه عن نزول القرآن وقراءته وتوثيقه وتفسيره وخصائصه تأصيلاً .
قوله تعالى ( فدﻻهما بغرور) ما معنى دﻻهما
أي : فخدعهما بزخرفته وتغريره بهما .
ماهي أمهات الكتب في المكي والمدني وأمهات الكتب في الناسخ والمنسوخ؟
المكي والمدني في القرآن لـعبدالرزاق حسين أحمد. - المكي والمدني لمحمد الفالح. - الآيات المنسوخة لعبدالله الشنقيطي. وسؤالك كبير لو أردت التفصيل فلو شئت ستجد في ملتقى أهل التفسير مقال…
شيخنا هل يغني تفسير توفيق الرحمن للشيخ فيصل بن مبارك عن تفسير السعدي وان كان الجمع بينهما فبايها ابدأ
ابدأ بتوفيق الرحمن .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته... من المقصود في قوله عزّ و جلّ: "ويل يومئذ للمكذّبين" -المرسلات-
عامة في كل المكذبين للحق الذي جاء به الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام .
احسن الله اليك هل يجوز كتابة الايات القرآنية بغير رسم القرآن لان بعض الطلاب يحتاج ان يكتب الايات بسرعة مع المشائخ ولا يعرف الرسم
نعم يجوز له كتابة الآيات بالرسم الإملائي في الكتابة العادية وفي البحوث والمحاضرات . وأما إذا أراد كتابة مصحف كامل فلا .
السلام عليك فضيلة الشيخ حفظكم الله قال تعالى ان الله كان عليما حكيما اليس كان تدل على الماضي والله سبحانه لايزال حكيم عليما
المقصود بها في حق الله سبحانه وتعالى كمال اتصافه بالعلم والحكمة وغيرها مما يرد بمثل هذا التعبير في القرآن.
يا شيخ أنا أعني الآية ٤٧ قال كذلك الله يخلق ما يشاء
المقصود به جبريل عليه الصلاة والسلام .
هل من اتقن اصول التفسير يكون مفسرا ؟
نرجو له ذلك .
كان بعض علماء التفسير يقول: اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا. ماالبركات التى غمرتك ؟ تكرماً
نسأل الله جميعاً من فضله وتوفيقه ومغفرته. هو يتحدث عن علماء التفسير رحمه الله.
بعادتناعند بيان معاني مفردات حديث ما نرجع الى كتب غريب الحديث، وليس اللغة طيب في التفسير هل نعود لكتب التفسير أم اللغة؟
في التفسير هناك بيان لمعاني غريب القرآن، وهناك كتب "غريب القرآن" وقد طبع الكثير منها يمكن الرجوع إليها.
السلام عليكم يا شيخنا لماذا جاءت كلمة قال مفرده في قصة مريم مع أنها كانت في بالجمع في البدايه في سورة ال عمران
لأنها وردت إشارة لزكريا الذي كفل مريم .
كتاب تفسير تنصح بقراءته لمن أتم قراءة التفسير الميسر ، و تفسير السعدي ؟
أنصح بقراءة وتكرار تفسير ابن كثير رحمه الله .
هل هناك كتاب يجمع بين سبب ذكر الله للتفسير تارة والتأويل تارة ف القرآن. .أو بحث لتلك المفردتين في ضوء القرآن ؟
يمكن قراءة كتاب "مفهوم التفسير والتأويل والاستنباط والتدبر والمفسر" للدكتور مساعد الطيار هنا http://www.attyyar.net/book/1312117911.pdf
( قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا) هل (تقيا) اسم لرجل فاسد في ذاك الزمان ؟
كلا . بل هي صفة مأخوذة من التقوى . فهي تستثير إيمان هذا الماثل أمامها أن يتقي الله فيها ولا يقربها بسوء.
اسأل المستشار الآلي