مارأيكم في هذه المقولة وقد انتشرت في وسائل التواصل بكثرة ليست العبرة أين وصلت في القرآن ، بل العبرة أين وصل القرآن في قلبك .
العبارة فيها أشار إلى الأهم وهو تأثير القرآن فيك على أن قارئ القرآن بكل حال وعلى أي حال على خير لو لم يكن له إلا أجر التلاوة
أحدث الإجابات
٢٢،٥٧٨ استشارة
( واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين) لماذا قال تعالى وإنها ولم يقل وإنهما؟
لأن الضمير يعود على محذوف مقدر هو الخصلة أي وأن هذه الخصلة لكبيرة.
ما معنى قوله تعالى"وءاتوا حقه يوم حصاده
هذه تخص زكاة الحبوب والثمار , أي : أدوا زكاة ما حصدتم يوم حصاده .
السﻻم عليكم .. المقصود ب " ان خلقناكم أطوار "
حالا بعد حال ؛ نطفة , علاقة ...الخ
قوله(بينهمابرزخ لايبغيان) هل المراد بالبرزخ هنا حاجز من قدرة الله، أو حاجز من الأرض .. وأيهما أقرب لسياق الآية؟
البرزخ بمعنى الحاجز , والحاجز حسي , ولا يلغي قدرة الله .
لِم اقتران اسم الله الواحد بالقهار؟
قال ابن عطية : ووصف نفسه ب الْواحِدُ الْقَهَّارُ من حيث لا موجود إلا به،وهو في وجوده مستغن عن الموجودات لا إله إلا هو العلي العظيم.
هل من حكمة ظاهرة في وضع آية الكلالة في آخر سورة النساء ولم توضع مع آيات الميراث ؟.
الله أعلم ؛ ويمكن نذكر أن من الأقوال في آخر ما نزل من الآيات آية الكلالة .
ما معنى ( وظن داوود أنما فتناه)؟
الظن هنا معناه العلم , والمعنى : وعلم داوود أنما فتناه .
مالمراد بقوله(لا يألونكم خبالا ودوا ماعنتم)؟
أي يبذلون غاية جهدهم لإفسادكم.
ماالسر في ورود لفظ (ولد) في قصة مريم في ال عمران بينما في قول زكريا ور غلام وكذلك قول مريم وزكريا في سورة مريم ورد لفظ غلام
لا أدري، تحتاج تأمل في السياق ونحوه.
السلام عليكم . ما الفرق بين ذلك و ذلكم في القرآن الكريم ليسهل الحفظ .
الله أعلم يسأل عن ذلك المهتمون بالمتشابه اللفظي
ما هي التفاسير المناسبة لمن تجاوز مرحلة المختصر في التفسير والتفسير الميسر؟
يناسبه تفسير البغوي، وتفسير جامع البيان للإيجي، وتفسير الجلالين مع شرح من شروحه ليفهمه، وتفسير البيضاوي مع شرحه.
بوركتم أريد كتب عن الوقف والإبتداء
منها: المكتفي في الوقف والابتداء للداني إيضاح الوقف والابتداء لابن الأنباري
هل المقصود بالاحرف السبعة تغير الالفاظ دون المعنى ؟ وهل انتهى العمل بها زمن عثمان رضي الله عنه؟
مسألة الأحرف السبعة من المسائل المشكلة وأقرب الأقوال فيها أنها أوجه الاختلاف في القراءة. والله أعلم
قالت الأعراب ءامنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا) هل الإيمان يختلف عن الأسلام ؟ وهل يعني ان الايمان ارفع درجات من الاسلام؟
نعم الإيمان أعمق من الإسلام .
كلام النابلسي اقرب للصحة لان الله سيكشف النوايا يوم القيامة
الخلاف ليس في كشف النوايا يوم القيامة فهذا متفق عليه ، ولكن ما الدليل على استثناء الرياء من كتابته ضمن السيئات في الدنيا ؟
(وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحده) هل كان الكفار على علم بإن القرآن ينزل متفرق؟
نعم يعلمون ذلك لانهم يعيشون في بيئة واحدة مع النبي ﷺ ويلاحظون ذلك .
(....قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين) هل خص إبراهيم بالإمامه؟ وماهي الإمامه المقصوده؟
كلا . بل جعل الله من ذريته أئمة كثيرين كالأنبياء عليهم الصلاة والسلام والصالحين من ذريته .
(ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه) كيف يكون ظالم لنفسه وهو مصطفى ووارث للكتاب؟
هذا من فضل الله على هذه الأمة المحمدية أنه جعل هؤلاء جميعاً ممن اصطفاهم الله ورحمهم .
"ومن لم يطعمه فإنه مني" لماذا " يطعمه" وليس "يشربه " ؟
يطعمه بمعنى يتذوقه .
"وأنزلنا من السماء ماءا بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على( ذهاب به) " وليس ( ذهابه) ؟
التعبير بـ "ذهاب به" أدل على المقصود بمعنى الذهاب به بأي طريقة من طرق تغوير الماء والحيلولة دون الوصول إليه.
تقدم في سورة الكهف البصر على السمع في آية (أبصر به وأسمع) بينما تأخر البصر في سورة مريم (أسمع بهم وأبصر).
في سورة الكهف المقصود بها الله سبحانه وفي سورة مريم المقصود بها الناس يوم القيامة . وتقديم أحدهما على الآخر لاختلاف السياقين.
هل يجوز القراءة من المصحف أثناء صلاة التراويح ؟
هو خلاف الأولى لكن لا بأس به عند الحاجة.
من هم بني إسرائيل؟
إسرائيل هو نبي الله يعقوب عليه السلام وبني إسرائيل هم ذريته.
المائدة من اوخر السور نزولا والله تعالى يقول (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) وقد بلغ رسول الله ما أنزل ؟؟
قيل إن الآية مكية وعلى فرض مدنيتها فلا يلزم كونها من آخر ما نزل وإن كان فالأمر بتبليغ ما سيأتي والله أعلم
هل يوجدكتاب يوضح المقصود من كل سورة من سور القرآن على حدة؟
نعم يوجد لكن من أخصرها وأكثرها تداولاً مع ذكر معاني الآيات وبعض فوائدها كتاب (المختصر في التفسير) الصادر عن مركز تفسير .
هل المقصود بالأحرف السبعة اختلاف بعض الكلمات دون اختلاف المعنى والحكم أم ماذا ؟
المراد بالأحرف السبعة فيه إشكال كبير وأقوال كثيرة للعلماء وقد أفردت بمؤلفات خاصة من أحسنها كتاب الدكتور عبدالعزيز قارئ.
الغاشية: ٣ عمل وكد عظيم في الدنيا ..ولكنه هباء منثور في الآخرة ﴿عاملة ناصبة﴾ ما رايك بهذا النقل والاستنباط ؟ وشكراً
قيل : هو كل من عبد الله على غير هدى كالرهبان والقساوسة وأهل البدع والاهواء
في قوله تعالى للملائكة( أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين) صادقين بماذا؟؟ وجزاكم الله خيرا.
في انكم اولى بالاستخلاف في الارض
شيخنا : هلا تفضلت بطرح أسماء كتب يمكن الرجوع لها للتأصيل في الباب و الاستفادة من المجال
كتاب دروس البلاغة جيد في التأصيل، ثم يعتني دارس التفسير بالتفسير البياني والتفاسير المعتنية به كالتحرير والكشاف.
السورة الأولى فيها حرص على تزكي ذوى النفوذ والتي بعدها فيها إنكار على الحرص و مدحه في حق الفقير فها هناك وجه للقرب السورتين
ليس الأمر كما بدا لك؛ فالتزكية من مقاصد إرسال الرسل؛ والرسالة عامة للفقير والغني، فمن تزكى فلنفسه، ومن أبى فلا يضر إلا نفسه.
ماهو افضل كتاب تفسير يعين الحافظ للقران على فهم الايات
التفضيل المطلق عسر، لكن ينبغي أن يختار المبتدئ تفسيراً مختصراً سهل العبارة من غير اختصار مخل، ولعل من أجودها تفسير السعدي.
ما العلاقة بين قوله تعالى(فقل هل لك إلى أن تزكى) في سورة النازعات وقوله بعدها(وما يدريك لعله يزكى) وقوله :(وما عليك ألا يزكى)
ما وجه الإشكال لديك؟
(كل يجري لأجل مسمى )(كل يجري إلى أجل مسمى) لماذا الاختلاف وكلاهما في نفس الأمر
(تجري لأجل) أي في مدارها المقدّر لها بتوقيته، (وإلى أجل) أي أنّ هذا الجريان يستمر إلى الموعد الذي قدره الله لقيام الساعة.
(والله خلقكم من تراب...) (ألم نخلقكم من ماء مهين) هل الخلق من تراب لآدم ونسله من ماء مهين ؟ إذا كان خلقنا من تراب كيف ذلك ؟توضيح
نحن مخلوقون من تراب باعتبار خلق أصلنا وهو أبونا آدم، فأصل البشر من تراب، ومخلوقون من ماء بعد ذلك.
عندما يكون الشخص حافظ لسورة ما وعند مراجعتها يجد كثيرا منها قد نسيها هل ذلك يدل ان الله لايريدها في قلبه
الاسباب كثيرة لنسيان القرآن
واذا كانت ضعيفة هل يتُعامل معها كأقوال في التفسير؟ يعني اقوال في معنى (عني) ؟
الظاهر من كلام الحاكم وابن تيمية وغيرهم انها تعامل معاملة المرفوع اما التي تحتمل التفسير فعبارة نزلت في كذا
ماتفسير قولة تعالى "ولاتزرو وازرة وزر اخرى "
لا تحمل نفس آثمة إثم غيرها
من القائل فآمن له لوط ..."وقال اني مهاجر الى ربي "
هو ابراهيم عليه السلام وقصة لوط مع قصته لانه معاصر له وهو ابن أخيه لوط هو ابن هاران بن آزر
٢ فماذا يسمى فعل فراعنة العصر - كبشار - من تقتيل الأبناء وانتهاك أعراض النساء؟؟
لا شك أن فعلهم فعل الطواغيت الذين أفسدوا في البلاد وأهلكوا الحرث والنسل وعاقبتهم وخيمة بنصر الله لعباده. حفظ الله بلاد الإسلام
شكرا لك واتمنى أن تسعفني باي معلومة عنه وفي اي وقت جزاك الله خيرا
الذي أعلمه أن المحرر الوجيز لابن عطية طبع قديما في قطر وسيعاد طبعه بتحقيق جديد ومتقن أما المختصر فإن علمتُ عنه أخبرتك
"يوسف أيها الصِّدّيق أفتنا" هل العبارة صحيحة: (تتغير طريقة تعاملهم حسب الظروف فيوسف كان مُتهماً فلما احتاجوه أصبح صِدّيقا)؟
لا ليس بصحيح. فالصدِّيق من الصِدْق، لا من الصدِيق أي الصاحب وإنما وصفوه بالصدق لمَّا وضح صدقه في قصة امرأة العزيز.
في سورة النور في الآية 31 جاء النهي عن إبداء الزينة مرتين:الأولى (إلا ماظهر منها) والثانية خصت للأقارب فهل بينهما فرق؟
الأولى تتعلق بالأجانب، مما يظهر من زينة الثياب الظاهرة ولا فتنة فيه، والثانية تتعلق بالزينة الباطنة من ذهب وخلخال وغير ذلك.
ماحكم قول صدق الله العظيم عند الانتهاء من القراءة فالبعض قال بدعة وجزاكم الله خيرا
الأولى تركها والله أعلم.
تعودنا في رمضان على ختم القرآن، فهل الأفضل في عامنا هذا قراءة التفسير على الختم لتعذر القراءة في غير رمضان؟
ولو خصصت قراءة كل يوم جزءاً، وقرأت تفسيراً مختصراً له؛ لانتفعت بذلك نفعاً عظيماً، واجعل هذا ديدنك بعد رمضان، وفقك الله. س/ فإن فرغت وقتا لختم القرآن ووقتا للتفسير هل يكون ذلك خطأً؟…
تكرر ذكر سيدنا موسى كثيرا في القرآن ولم تذكر قصته مع الخضر إلا في سورة الكهف فما الحكمة من ذكره في هذه السورة بتحديد؟
من الحكم انتفاع وتعلم موسى من علم الخضر عليهما السلام ؛ ليكون ما كان من أمرهما نبراساً في تلقي العلم، ويقتدى بهما في تحصيل ذلك.
هل كرسي الرحمن غير العرش؟
نعم, الكرسي يشمل معنيي : العلم, وموضع قدم الرحمن. وفي الترجيح بينهما كلام موسّع في تفسير ابن جرير, فطالعه للفائدة.
ذكر ابن كثير أيضا أن من أنواع الريح " الدبور والصبا" فما هو مقصوده؟
الدبور شديدة وبالعذاب تأتي, والصبا خفيفة وبالرحمة تأتي. وورد فيهما حديث.
قال ابن كثير في تفسير سورة الجاثية: "أورد ابن أبي حاتم أثرا طويلا غريبا عن وهب بن منبه في خلق الإنسان من الأخلاط الأربعة. ماذَا يقصد بالأخلا…
لعلها: الماء والهواء والنار والتراب. وابن منبه في التفسير من أهله الذين يستفاد من أقواله وتُقاس بأقوال غيره من السلف.
بارك الله فيكم.. أود أن أعرف "مزالق المتدبرين" للحذر منها. . فكيف يمكن الوصول للورقة العلمية في هذا الموضوع؟
من هنا: https://www.youtube.com/watch?v=4kTAQ3QyvRc أو في رسالة "أول تدبر"
اسأل المستشار الآلي