الآية من سورة هود (وكان عرشه على الماء)فهل هذا يعني أن العرش مخلوق قبل القلم؟
هذه من المسائل التي وقع فيها الخلاف، وهي مسألة خبرية لا ينبني عليها عمل.
أحدث الإجابات
٢٢،٥٧٨ استشارة
وإن من قرية إﻻ نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أو معذبوها عذابا شديداً. ما المقصود من الآية الكريمة؟
المراد القرى الكافرة المكذبة للرسل؛ فإما يهلكها بعذاب يستأصلها، أو يذيقها أصنافا من العذاب كالزلازل والجوع.
هل يعني اذا تسآل المومن يكون قد فُتن ؟ وماعلاج ذلك ؟ جزاك الله خير .
أخبر الله عزوجل أن المؤمنين يزدادون إيمانا ﻷنهم يؤمنون بالغيب ويوقنون بكل ما أخبر به القرآن
السلام عليكم كيف تجدون تفسير الدكتور : أسعد حومد، أيسر التفاسير؟ وهل هو مناسب للمبتديء؟
لم أطلع عليه
اجابة تحتاج الئ اجابة.. هل معنئ ذلك ان العدد 19 مذكور في الكتب السابقة
لا أدري ربما يكون مذكورا
سؤالي عن مجئ كلمة "القسط" أحيانًا ، وأحياناً "الحق " في سورة يونس وهل بينهما فرق؟
المعنى العام واحد، فالقضاء بينهم يكون القسط أي: العدل ويكون بالحق أي: بما يستحقون فما يستحقون هو العدل .
جزاكم الله خيرا وبارك في علمكم
وجزاكم الله خيرا وَبَارك فيكم وجميع المتابعين
بارك الله فيكم ونفع بعلمكم
وفيكم بارك ونفع بكم
السلام عليكم ما رأيكم في كتاب (تيسير التفسير)لاطفيش، وهل مؤلفه صوفي؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هو إباضي والإباضية من فرق الخوارج وقد درس منهجه
لو اردنا كتابة موضوع بين التفسير والفقه اوالقراءات والفقه كرساله علميه للماجستير ماالمواضيع المشتركه
من الموضوعات المشتركة بين القراءات والفقه أثر القراءات في الأحكام ولكنه قد درس كثيرا
لو اردنا كتابة موضوع يجمع بين الفقه والتفسير كرساله علميه لماجستير فقه
الأحكام المتعلقة بقراءة القرآن أو به أو بآيات الأحكام منه
قال تعالى(والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم)
ترجيح ابن عطية رحمه الله للفاعل في الفعليّين جميعا وذلك ظاهر من كلامه كلاهما يظهر من قوله يتصرف القول فيه..
ما سبب نصب كلمة هدى في قوله تعالى ( هذا بصائر للناس و هدى ..)مع أنها معطوفة على مرفوع . وذلك في أكثر من موضع
ماكان آخره ألفًا لازمة تُقدَّر عليه جميع الحركات للتعذر ويسمي الاسم المنتهي بالألف مقصوراً فلا تظهرالحركة الإعرابيةعلى الألف
قال تعالى( الذين جعلوا القرآن عضين )هل هو هذا القرآن أم التوراة و الإنجيل . حيث المقتسمين هم أهل الكتاب
المقتسمون الذين جعلوا القرآن عضين هم أهل الكتاب جحدوا بعض ماأنزل إليهم من القرآن أوكتبهم وأطلق على كتابهم القرآن لأنه مقروء
بارك الله فيكم هل تشجعون حفظ الصغار للقران مع التجويد مع صعوبته بالنسبه لهم ام يترك حتى يتعلموا احكام التجويد
الذي أعلمه أن إتقان الصغير لأصول التجويد أول أمره أتقن له وأيسر عليه من تأخيره والظاهر أن القدر المتفق عليه بين القراء العشر من التجويد سهل لا عسر فيه على أحد ولعل تعسيره حيلة نفسي…
ما الفرق بين عنده علم من الكتاب وعنده علم الكتاب
من في قوله تعالى ( من الكتاب ) ابدائية، أي : عنده علم مكتسب من الكتب، كما أفاد ابن عاشور، وليست تبعيضية.
تقسيم المحفوظ على ايام الاسبوع بحيث يمر عليه جميعا ولو كان تلاوه هل هذا الأفضل في المراجعه ؟؟؟ اريد نصيحتك جزاكم الله خيرا
مراجعة المحفوظ تكون غيباً وليست تلاوةً من المصحف.فإن كان الحفظ ضعيفا جدا جمع بين الطريقتين.
في سورة البقرة لماذا جاءت الاسباط مرة مجرورة ومرة منصوبة مع انها في الآيتين معطوفه على النصب
في الأولى معطوفة على مجرور ( إبراهيم ) لكنه ممنوع من الصرف فهو مجرور بالفتخة.
بارك الله فيك هل من توضيح لقوله تعالى " "لتركبن طبقا عن طبق "
يعني حالاً بعد حال.
من أفضل من كتب في ترجيح مسائل علوم القرآن الخلافية؟
غالب موضوعات علوم القرآن دُرست في أبحاث مفردة، ومن حيث العموم هناك كتاب قيم بعنوان: علوم القرآن بين الإتقان والبرهان.
في آية القتل الخطأ قال تعالى ( فصيام شهرين متتابعين توبة من الله) مع أن القتل لم يكن مقصودا فما تفسير ذلك ؟؟جزاكم الله خيرا.
قال العلماء: لايخلو قتل الخطأ من تفريط، ولذلك شُرعت له الكفارة.
ما رأيكم في كتاب تهذيب وترتيب الإتقان، سواء للبحياوي أو بازمول؟
تهذيب الدكتور بازمول جيد. ومن استطاع قراءة الأصل فهو أجود.
ابي اعرف مواضيع القراءن عامه في نقاط مرقمه مثال ١ العقيده
هناك عدة مصادر لذلك، منها: كتب مقاصد السور، والمعاجم الموضوعية للقرآن الكريم، وكتب التفسير الموضوعي.
السلام عليكم ما هي الطريقة المثلى لتدريس مادة #التفسير لطلاب المرحلة المتوسطة
من الطرق الجيدة: بيان معاني الكلمات الغريبة والمعنى العام والسبب، ثم فتح المجال للطلاب للتدبر والاستنباط،مع التوجيه والتصحيح.
لم يحضرني الرابط سددكم الله
في الإسراء (فإذا جاء وعد الآخرة).ولم يقل الثانية، فهل في ذلك دليل على أن الإفساد سيحدث مرتين لا ثالث لهما؟
أكثر المفسرين يجعلون الإفسادين قد مضيا، وعلى هذا فتكون الآخرية نسبية إلى ما أعلمهم الله فتكون الآخرة بالنسبة للإفسادين. س/ فهل إفساد بني إسرائيل الآن في الأرض المقدسة من الإفسادين…
السؤال هو هل كان إستدلالى صحيحا هل المعاند للحق و الدين و كذلك الشخص المسلم العنيد يصح معهم
على سبيل الاقتباس للفظ الآية فلا بأس، أم الاستشهاد على أن نصحك داخل في الوعظ المراد في الآية فلا
لماذا يقول بعض المفسرين في قوله (فأزلهما الشيطان عنها) أن (أزل) مضمن لمعنى أبعد والذي يصح أن يعدى بعن؟ هل نحتاج للتضمين هنا لأن الفعل أزل يع…
الأمر كما قلتم من الاختلاف وكما أشرت في الترجيح فالظاهر عدم التضمين هنا.
هل قوله تعالى (وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون...) من أمثلة الموصول لفظا المفصول حكما؟
ذكرها السيوطي في الإتقان من ذلك الباب. قال: فإنه على تقدير الوصل يكون (الراسخون يعلمون تأويله) وعلى تقدير الفصل بخلافه.
يقصد والله اعلم ان كلما تدل على الاستمرارية اما هنالك تدل انه دخل عليها مرة واحدة
أحسنتم لكن هذه لها سياق وحال غير حال الاخرى كلما في الدخول وهنالك في الدعاء
ماحكم من يصلي وعينه تنظر إلى مستوى نظره ولا ينظر الى موضوع سجوده وهو إمام؟
فضلا راجع الحساب المتخصص في الاستشارات الفقهية @ConsFeq وفقكم الله 👇🏼 حسابات الاستشارات: الحديثية @consuhadeth الفقهية @ConsFeqh الأصولية @consuosool اللغوية @sboh3333
لماذا جاءت (من يسلم) مضارع و(من كفر) ماض؟
إذا وقع فعل الشرط مضارعاً بعد أداة الشرط (من يسلم) يفيد التكرار غالباً وإذا وقع بالماضي يفيد وقوع الحدث مرة في الغالب(من كفر).
بماذا تنصحون الطالب المبتدئ في علوم القرآن من كتب ومتون وغيرها؟
كتاب المحرر في علوم القرآن ل أ د/ مساعد الطيار يعرف القارئ على أهم مباحث علوم القرآن التي يحتاج اليها المبتدئ مع التحرير لها.
إلى من يرجع الضمير في قوله تعالى (قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن أمره...)؟
الضمير في (عن أمره) راجع إلى الرسول أو إلى الله والمعنى واحد ومعنى الجملة يخالفون أمره وقال بعضهم : يخالفون : مضمن معنى يصدون ، أي : يصدون عن أمره . والظاهر أن أمره يشمله كل أمر له…
ما معنى * وما جعل عليكم في الدين من حرج *
أي: ليس من مقاصد التشريع إيقاع الناس في الضيق والمشقة، بل إن المشقة تجلب التيسير
عافاكم الله كيف اجمع بين ان الجنة ندخلها برحمة من الله جل في علاه ليس بعملنا وبين هذه الايه 👇🏼
العمل الصالح سبب لكن توفره لا يلزم منه حصول النتيجة حتى تتوفر الشروط التي من أجلها رحمة الله، وتنتفي الموانع
السلام عليكم "والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم " هل من توضيح للآية الكريمه
المقصود ان المؤمنين بالله وكانت ذريتهم المؤمنة أقل منهم درجة في الجنة يرفعهم الله لمقام آبائهم كرامة لهم
السلام عليكم في قوله تعالى"قل هل يستوي الذين يعلمون.." هل هناك فرق بين أن يأتي السياق بالإستفهام وبين أن يأتي بالنفي؟؟
لا شك أن استنطاق المتكلم ابلغ
الدراسة الموضوعية سواء أكانت من خلال القرآن الكريم أوالسنة النبوية لا يستغنى بأحدهما عن الآخر
لا غنى بالقرآن عن السنة كيف يمكن التمام لموضوع الصلاةفي القرآن دون السنة
جواب شافي ، رضى الله عنكم ونفع بكم ..
ورضي عنكم وعن جميع المتابعين وَبَارك في الجميع
هل هناك من أفرد أصول التفسير بتأليف خاص قبل شيخ اﻹسلام ؟
الكلام في أصول التفسير قديم وله مآخذ من كلام السلف ولكن التصنيف فيه بـمصطلحه المعروف اليوم معاصر. واليك هذا الرابط لمقال مفيد عن تأسيس أصول التفسير تأسيس أصول التفسير وصلته بمنظور…
ما أفضل الكتب المختصرة في التفسير الموضوعي؟
أبرز المؤلفات في (التفسير الموضوعي للقرآن) تأصيلا وتطبيقا: (1) منهج التفسير الموضوعي للقرآن الكريم: دراسة نقدية، للدكتور سامر رشواني. (2) مباحث في التفسير الموضوعي للدكتور مصطفى مس…
هل معنى (فلن يضل أعمالهم) توفيقهم لإتباع الحق في الدنيا؟
ليس معنى فلن يضل أعمالهم توفيقهم لإتباع الحق في الدنيا ولكن الآية في البرزخ والآخرة، ومعنى الآية فلن يضيع أجورهم لن يذهب أجرها بل يكثره وينميه ويضاعفه ومنهم من يجري عليه عمله في طو…
هل تنطبق قواعد التفسير على الأحاديث الصحيحة أيضًا ؟ أم أن القواعد خاصة بالقرآن؟
من قواعد التفسير ماهو خاص به ومنها ما يشترك معه غيره خاصة علمي اللغة والاعتقاد.
هل من مراجع أصلت لقضية التربية والتعليم من منطلق القرآن الكريم والسنة النبوية؟
في أقسام التربية عامة والإسلامية خاصة بفروع علومها في الجامعات دراسات كثيرة جدا أصلت لمفردات علوم التربية فلو حددت فرعاخاصا.
هل من منهجية لدراسة كتاب التفسير والمفسرون للذهبي ؟ "دراسة وتعلم ذاتي"
دراسة مناهج المفسرين لا أرى أنها تحتاج إلى منهجية معينة. هي تحتاج إلى معرفة بـ التفاسير ومراجعة كثيرة لها.
هل القراءات السبع هي السبعة أحرف، وما أفضل كتاب في هذا ؟
لا القراءات السبع جزء من الأحرف السبعة، ومن أحسن ما كتب في هذه المسألة كتاب "نزول القرآن على سبعة أحرف" للشيخ مناع القطان
أحسن الله لك ما تفسير وهو في الخصام غير مبين نقلت إحدى الفاضلات تفسيراً مفاده أن المرأة ليس لها حجة
نعم هذا ما ذكره المفسرون في معنى الآية على أن المقصود بمن ينشأ في الحلية : النساء، وهو ما رجحه الإمام ابن جرير الطبري
ونص ابن عطية أنهما لغة واحدة.. هل يلزم من قوله أنها لغة واحدة أن يكون المعنى مختلف في السكون والكسر؟
لا بد من تأمل عبارة ابن عطية أولا، وفهم مقصوده.
هل من الخطأ أن أرجح قولا على قول الصحابي في التفسير؟
إذا ثبت قول الصحابي، وكان صريحا في الدلالة على المعنى، فلا يصح تقديم قول من بعده على قوله؛ فهم الأعلم والأفصح.
اسأل المستشار الآلي