أرجو إفادتي بمختصر لعلم المناسبات في القرآن الكريم .
يمكن الاطلاع على هذه المقالة الوجيزة عن المناسبات http://rs.ksu.edu.sa/111632.html
أحدث الإجابات
٢٢،٥٧٨ استشارة
ما كتاب علوم القرآن الذي تنصحون باتخاذه أصلاً وإدامة النظر فيه؟
الإتقان في علوم القرآن للسيوطي.
موسى (قد جئتكم ببينة من ربكم..) لماذا قال فرعون (إن كنت جئت بآية فأت بها ..) ولم يقل بينة؟ جزاكم الله خيرا
إنما طلب منه آية ، فأخبره موسى عليه السلام أنه جاء بها بينة
وعليكم السلام ورحمة الله من فضلكم هل تدلني على كتاب يتحدث عن اقتران أسماء الله الحسنى في القرآن الكريم بارك الله فيكم
انصح بالاستفادة من كتاب فقه الاسماء الحسنى لشيخنا عبدالرزاق العباد ويمكنك الاستفادة من البحث http://www.mediafire.com/?dmx4mazeqnd
ما المراد بالعقال الأسود والأبيض في تفسير الرسول لعدي
العقال هو تفسير عدي رضي الله عنه، وهو الحبل الذي يربط به البعير
نصيحتكم لمن أراد تعلم القراءات بعد إتقان رواية حفص عن عاصم هل من خطة للسير عليها ؟ وجزاكم الله خيرا
هذه رسالة نافعة في إقراء القرآن الكريم للدكتور دخيل الدخيل http://www.shatiby.edu.sa/index.php?op=newpublish&id=11
ما قصة التي ترويها سورة التحريم بين النبي و نسائه؟
قصة تحريمه للعسل ثابتة في الصحيحين
هل حملة العرش يستغفرون للذين آمنوا لأجل انهم علموا فقط ان الله يحب هذا ؟!
الملائكة يفعلون ما يؤمرون، وأفعالهم التي أمرهم الله بها، لها حكم كثيرة
يا دكتور هل احث الناس على أن يدعو لإخوانهم بظهر الغيب بقول الله " الذين يحملون…" أم الافضل بحديث النبي ﷺ ؟!
ليس هناك تعارض تستدل بهما معا
أثناء الحفظ نحاول ربط اسم الله بمعنى الايه .. او ربط الايات ببعضها بما يظهر لنا من معناها دون الرجوع للتفسير فهل فيه حرج
قاعدة الربط صحيحة، وقد نص عليها أهل العلم، كالسعدي رحمه الله، ومراجعة كتب التفسير للتأكد من صحة المعنى
بارك الله فيكم .. أريد نصيحتكم بطريقة تعينني ع الالمام بتفسير القران وفهمه ، مثلا اجعل لي ورد مع التفسير وهكذا !
لو قرأتم أحد المختصرات: كالتفسير الميسر، أو المختصر في التفسير
ما سبب عدم ذكر البسملة في سورة التوبة مع الدليل؟
سبب عدم ذكر البسملة في أول سورة التوبة أن الصحابة رضي الله عنهم لم يكتبوها في أولها في المصحف، واقتدوا بأمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه، فقد أخرج الترمذي في السنن بسنده، ع…
هل يصح الاستدلال بقول الله تعالى: (( وقال يآأسفى على يوسف)) بأنه لايغيب أحد عن والديه لأنه لا أحد يملأ مكانه ؟!
هذه من اللطائف التي تقتنص بالقياس، وهي من مواضع الاجتهاد بضوابطه
لماذا قدم (به) في الأنفال وأخرها في آل عمران (ولتطمئن قلوبكم به)وحذف(لكم)في الأنفال وأثبتها في آل عمران(بشرى لكم)؟
ذكر ابن عاشور أسرار الاختلاف بين الآيتين عند تفسيره للآية العاشرة من سورة الأنفال ، فلعلك تراجعه هناك لضيق المساحة عن نقله
أحسن الله إليكم ما المراجع التي تنصحون بها في (التفسير الموضوعي) ؟
هذه مقالة نافعة لفضيلة الدكتور عبدالرحمن الشهري في هذا الموضوع http://amshehri.com/scientific/%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%84%D9%81…
ما دلالة (منكم) في ..(وعد الله الذين آمنوا منكم... )(يرفع الله الذين آمنوا منكم.. ).. جزاكم الله خيرا
زيادة تخصيص لعلو شأنهم وإظهار فضلهم فزيادة المبنى تدل على زيادة المعنى يقول ابن عاشور والموصول عام لا يختص بمعين .. وتلك المنافع عائدة على مجموع الأمة والخطاب في منكم لأمة الدعوة ب…
اختي الدكتور على راسي بس اليوم واحد لقوله تعالى ( وان يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون)فالفرق ليس باليوم
في الحديث ذكر ايام الدجال وقال يوم كسنة ويوم كشهر وباقي ايامه كأيامكم
ما صحة ما يقال حول الرياضيات أو العدد في القرآن وكل حرف بمعنى رقم؟
لا يصح حمل القرآن عليه.
عفوًا .. لو أمكن عن أصول التفسير خاصة. وجزاكم الله خيرًا.
هو في أصول التفسير وقواعده وايضا كتاب فصول في أصول التفسير د. مساعد الطيار
عدم خوض بلقيس في غمار الحرب وترويها في رأي مستشاريها أيعد من حكمتها أم هو غلبة عليهم ويصدقه "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة"؟
يحتمل هذا أو هذا لأن قوله لن يفلح قوم .. يقصد به غالبا.
قال تعالى (تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة)، وقال في أخرى (ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة)؟
اليومان في الآيات مختلفان فاليوم في آية المعارج هو يوم القيامة، ومقداره خمسون ألف سنة. يمكنك مراجعة تفصيل مطول هنا https://islamqa.info/ar/146979
(فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا) (فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا) لماذا قال في الأولى (فيه) وفي الثانية (فيها)؟
فتنفخ فيها باعتبار هيئة الطير فأنفخ فيه باعتبار الطين.
لو أفدتنا بكتاب جامع في أصول التفسير ..
قواعد التفسير ، د. خالد السبت.
" وآخرون يقاتلون في سبيل الله " في المزمل وهي مكية والجهاد لم يفرض الا في المدينة ..كيف الجمع؟
ذهب ابن عباس وابن يسار ومقاتل إلى القول بأن السورة مكية باستثناء هذه الآية فقالوا بمدنيتها وهو قول وجيه جدا
من هو النبي المقصود في سورة البقرة (وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا)؟
في بعض كتب التفسير أنه أشمويل والله أعلم
كيف أتقن حفظ المتشابهات من الآيات؟
التكرار ثم التكرار ثم التكرار ثم الاستعانة بتوجيه المتشابه وقواعد التفريق.
(وإذا سمعوا ماأنزل إلى الرسول ترى أعينهم ...) من المخاطب ب (ترى) إذا كان المخاطب الرسول ﷺ فما التوجيه لعدم استخدام (ماأنزل إليك)؟
تقصد لماذا جاءت الآية بالإظهار دون الإضمار؟
ما وجه ذكر " والله يعلم إنك لرسوله" بين شهادتين: شهادة المنافقين وشهادة تكذيب الله لهم في سورة المنافقون؟
لئلا يتوهم متوهم أن التكذيب في قوله (والله يشهد إن المنافقين لكاذبون) لشهادة المنافقين برسالة محمد عليه الصلاة والسلام.
قال تعالى (وأقيموا الصلاة و آتوا الزكاة و اركعوا مع الراكعين) ما الحكمة من ذكر الركوع بالرغم من أنه من أركان الصلاة؟
الخطاب موجه لليهود أي كونوا مع المؤمنين من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وجملة (واركعوا مع الراكعين) من أدلة وجوب صلاة الجماعة.
﴿فإلم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون﴾ ﴿فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن…
لا أدري لكن لعلكم تراجعون كتاب نثر المرجان 👇🏼
في الأنعام (وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء) ما التوجيه المناسب للكلمتين: (أنزل) مفرد (أخرجنا) جمع؟
قد يكون والعلم عند الله لأن إنزال الغيث من مفاتح الغيب التي لا يعلمها إلا الله (إن الله عنده علم الساعة) الآية، والله أعلم
هل من كتاب يعتني بالمتشابهات لتسهيل الحفظ؟
كثيرة منها كتاب الضبط بالتقعيد للشيخ فواز الحنين.
هل هناك مراجع وكتب تهتم ببلاغة الألفاظ القرانية؟
كثيرة منها كتاب نظرات لغوية للعايد، ومن كتب التفسير تفسير الزمخشري وأبي السعود وابن عاشور .
ما الفرق بين ءاتوا اليتامى اموالهم /ادفعوا اليهم اموالهم
تحتاج تأمل والوقت لا يتسع
أيهما أولى الاستغفار بالأسحار أم الجلوس بعد الفجر إلى الشروق ، في حال عدم المقدرة على الجمع بينهما؟
ستغلال وقت الأسحار في العبادة أفضل.
قوله تعالى"لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن" الممتحنة، قرأت أنها نزلت في زينب بنت النبي عليه الصلاة والسلام وزوجها العاص، هل رجعت بعقد جديد؟
فيه خلاف والصحيح أنها لم ترجع بعقد جديد. وليس ما ذكرتِ هو سبب نزول الآية.
كتب في الترادف.
في الترادف هذه الكتب👇🏼
ما هي المراجع الأساسية لتدبر القرآن؟ أريد مراجع في الزمن الماضي.
كثيرة ومن أوسعها هذا الكتاب👇🏼
السلام عليكم جاء في سورة الكهف فاما من ظلم فسوف نعذبه ......الخ مالمقصود بكلمة نعذبه
بالضرب والسجن ونحوه
ما المراد باللهو في قوله تعالى "وإذا رأوا تجارة أو لهوًا انفضوا إليها"؟
عام لكل ما يناوله الإلهاء عن ذكر الله والصلاة.
إذا جعلت ف اليوم حزب للقراءة يكفي او كثير .. ما الافضل حتى احقق الفائدة بإذن الله
يختلف بإختلاف الناس و مداركهم ومايتوفر لهم من وقت .
الله يجزاك خير ماﻵيه التي تدل على ان "العبد الرسول افضل من الملك الرسول" في سورة <ص>..
وإياكم ، لعلها قوله تعالى في سليمان : " نعم العبد "
للأسف، بقية مؤلفاته مفقودة، وهو ذكر في مقدمة كتابه نقلا عن شيخه أنها سبع لغات متفرقة، منها التحقيق والتخفيف وقصر ومد...ولم يعقب
نقله عن شيخه لا يدل على اختيار له ، إلا إذا صرح بإختياره .
ما نوع الهم الذي همه سيدنا يوسف في قوله تعالى (وهم بها لولا أن رأى برهان ربه) وما هو البرهان؟
اختلف العلماء في ذلك كثيرا ، ومن أحسن الأقوال في تفسيرها أنه لم يهم. اختلف المفسرون في البرهان إختلافا كثيرا ولا دليل على شيء منها من كتاب ولا سنة، ولكن الآية تدل على أنه شيء حجبه…
خاتمة للقران ولله الحمد واريد ان تكون لي ختمه مع التفسير بحيث ألم بشيء من معانيه لو تنصحني بطريقة أسير عليها جزاكم الله خيرا
وجزاكم الله خيرا ، أنصحك بتفسير ابن جزي (التسهيل لعلوم التنزيل ) و أحسن طبعاته طبعة المنتدى الإسلامي بالشارقة.
هل يجب تجويد القرآن عند التلاوة أم تكفي التلاوة العادية؟
الظاهر أن من التجويد مايجب ، وهو مالم يختلف فيه القراء العشرة كمد اللازم أو كمد المتصل أو توسطه. واستدل بعض العلماء لذلك بحديث ابن مسعود الصحيح في مد الفقراء وهو مد متصل .
جزيتم خيرا طالباتي مبتدآت ف الحفظ باي التفاسير انصحهم لتعين ع الفهم وربط الايات
وإياكم ، التفسير الميسر أو المختصر في التفسير أو تفسير السعدي .
فكيف أعرف قوله في المسألة؟
بالنظر في كلام المؤلف كله ، و في كتبه الأخرى ، وفي فهم العلماء لقوله .
كيف السبيل إلى التعلق بالقرآن وتدبره؟
في ذلك تفصيل طويل، خلاصته صدق الإيمان بالقرآن وأنه كلام الله تعالى وأن فيه الهدى والشفاء والبركة والرحمة، واستشعار معانيه حين تلاوته أو سماعه ، وغيرها . انظر فيها إتحاف القاري بوسا…
هل يقصد أن الأحرف بمعنى الوجوه المتغايرة، وليس اللغات التي هي لغات القبائل بالتحديد؟
يحتاج إلى تأمل ولكن الظاهر أنه يقصدهما جميعا .
اسأل المستشار الآلي