هل يوجد معنى مقصود لتقديم الشفاعة ع العدل والموضع الاخر العدل ع الشفاعة في سورة البقرة ام انة من بﻻغة القران واعجازة؟
بتأمل السياق ومراجعة كتب المتشابه المعنوي وتفسير ابن عاشور سيتجلى السبب بإذن الله
أحدث الإجابات
٢٢،٥٨٠ استشارة
.. إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24)) يوسف صرف عن يوسف ع الفحشاء بعد ان رآى البرهان لأنه من المخلصين؟ فقط للأنبياء
بفتح اللام من الأنبياء المصطفين وبكسر اللام من الإخلاص لله وهي قراءة متواترة وفيها دلالة على أن الإخلاص لله سبب للحفظ من الفحشاء
القول الراجح في تفسير اية ومهيمناً عليه
الخلاف خلاف تنوع فالهيمنة واسعة وتقتضي أن يكون أمينا عليها وشاهدا ومصدقا ونحو ذلك
متى نصر الله) هل فيه احد تكلم عنها بشكل ايماني وياليت تعطيني مابها من فوائد. (ولكن ليطمئن قلبي) لماذا قال ذلك واخبرني بالفوائد.
سؤالك طويل ولعلك تراجع هذا الكتاب
في قوله تعالى:"يا موسى لا تخف إني لا يخاف لدي المرسلون* إلا من ظلم" هل الاستثناء هنا من المرسلين ، وهل يقع الظلم من الرسل؟
هو تحذير وليس شرطا أن يقع الظلم منهم مثل (ولو تقول علينا بعض الأقاويل)
بأي متن في اللغة تنصحون المبتدئ في علم التفسير ؟ شكر الله لكم
تفسير غريب القرآن لابن قتيبة والتبيان لابن الهائم
مامعنى :فاقتلوا أنفسكم؟
أي ليقتل البرئ منكم المجرم.
ما لحكمة من تكرار قوله تعالى (ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر) بعد كل قصة قوم نوح وثمود وعاد في سورة القمر
قال الزمخشري : فائدته أن يجدّدوا عند استماع كل نبا من أنباء الأوّلين ادكارا واتعاظا، وأن يستأنفوا تنبها واستيقاظا،
بالفتنه(مالمعنى (إنما أموالاكم وأولادكم فتنه
بمعنى اختبار وابتلاء
يمكن القول بمفهوم المخالفة أن الله يحب من كان عكس ذلك؟
ممكن أن يُقال ذلك ؛ لكن بعيداً عن السياق .
أي بمفهوم المخالفة إن الله يحب كل من يقوم بهذه الوصايا من بداية يابني أقم الصلاة ومن لم يقم بهذه الوصايا فهو يعد مختال فخور
لا ليس الأمر كذلك ، فقوله ( إن الله لايحب كل مختال فخور ) متعلق بمطلع الآية ( ولا تصعر خدك للناس ...)
لو اعطيتنا اسماء جزاك الله خير
إذا كان المقصود في التفسير، فالمختصرات كثيرة، منها: التفسير الميسر، والمختصر في التفسير، وزبدة التفسير
افضل الكتب اليسيره على طالب العلم المبتدى
أفضل الكتب للمبتدى المختصرات، التي تعنى بأهم المسائل، بدون ذكر للخلاف والأقوال، فهي مداخل للعلوم
كيف يعتني طالب علم القرآن بما جمع،وكيف يتم مراجعته،وهل تنصحون بالرجوع للمختصرات في المقاعدالدراسية للمراجعة أم يكتفى بقراءةالكتب؟
من أفضل ما يثبت العلم الاشتغال به، من خلال كثرة القراءة في القرآن وكتب التفسير، قراءة فاحصة وناقدة
بارك الله فيكم مالضابط في التفريق الدقيق بين أصول التفسير وعلوم القران؟
أصول التفسير تعنى ببيان مصادر التفسير وقواعده وعلوم القرآن تعنى ببيان أنواع العلوم المتعلقة بالقرآن وسوره وآياته
ما أفضل مرجع يفيد في معرفة الضابط في تنزيل آيات الوعيد للمشركين على بعض المؤمنين؟
لا أعلم وجود مرجع، لكن مقالات مبثوثة في ملتقى التفسير وتطبيقات المفسرين، والضابط: ألا يكون الوصف خاصا بالمشركين.
قال في منتصف الاية 6 في سورة الاحزاب (..في كتاب الله) ثم ختم الاية (كان ذلك في الكتاب مسطورا).هل الكتاب نفس الكتاب. ام تكرر؟
ذكر مجاهد أن المراد الكتاب الأول ويتضمن ذلك القرآن، والنكتة في ذلك تأكيد ثبوته وكونه حكم الله والتأسيس أولى من التكرار.
فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه ثم استخرجها ..)) الضمير في استخرجها يعود إلى ماذا ؟
الضمير يعود للصواع لكنه أنثها عودا على السقاية.
هل تفسير الآية صحيح ؟
نعم صحيح، وهو كناية عن المسرة لأن دمعة الحزن حارة فيتبعها الراحة والمسرة بطريق المضادة.
أريد معرفة ما يجب على المقرأ الجديد في مجال الإقراء
لعلك ترجعين إلى المتخصصين في القراءات وشروطها، ومما يحضرني هنا كتاب السخاوي: جمال القراء وكمال الإقراء.
سورة الاحزاب ذكرت نساء النبي في عدة مواضع في إطار التشريع والتطهير،لكن في الايه 6ذكرهن وأزواجه أمهاتهم.هل هناك حكمه أو لطيفه)
سياق الآية جاء في تحريم الزواج من نساء النبي عليه الصلاة والسلام بعد تحريم التبني، هذا ما ظهر لي والله أعلم.
هل يجوز التفسير بالرأي؟
التفسير بالرأي إذا كان بغير علم فهو محرم، وأما التفسير بالرأي على علم ومعرفة بأصول التفسير فهو مأمور به.
السلام عليكم لو سمحت فين ممكن أحصل مصحف القراءة ورش ؟
مجمع الملك فهد طبع طبعة بقراءة ورش .
غالبًا ما يأتي التسبيح مع الضيق في الآيات، إلا في سورة النصر ، جاء التسبيح مع الفتح والنصر ، فما دلالة ورودها؟
التسبيح مأمور به على كل حال ، فهو يقترن بما ذكرتم وغيره. وهنا تفصيل جيد التسبيح القرآنيalukah.net
هل الفسوق له معنى آخر غير الكفر ؟ يونس 33
نعم الفسق هو الخروج مطلقاً، قد يكون يسيراً بأدنى معصية، وقد يكون كبيراً بالكفر فهو درجات .
ما معنى (صبغه الله) ؟
صبغة الله هي فطرة الله التي فطر الناس عليها وهي التوحيد. وشبهها بالصبغ الذي يخالط الثياب تماماً .
كيف نفهم قوله(الاخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا) وقوله عليه السلام الاعمال بالنيات
ما وجه تعارضها برأيك؟ س/ يحسبون انهم يحسنون صنعا فنياتهم انهم يحسنون صنعا.. هذا يجعلنا في خوف من ان اعمالنا على خطأ ونحن نحسب اننا نحسن صنعا. س/ هم يعملون الباطل على علم وإصرار على…
ما الحكمة من ذكر اسم الرحمن بعد ذكر العذاب (قل أرأيتم إن أهلكني الله ومن معي أو رحمنا) في سورة الملك؟
إشارة إلى أن النجاة من العذاب برحمة الله وفضله .
{ فَالتَّالِيَاتِ ذِكْراً } هل الآية قسم؟
نعم هو قسم بالملائكة الذين يتلون كلاَم الله
هل هناك من جرد كتب التفسير وجمع كلام العلماء في مناسبة الآيات؟ وإذا كان الجواب بالنفي، فهل ترون هذا عملا نافعا؟
هناك جهود متفرقة في ذلك ، وهو عمل نافع بالتأكيد . فقد درست المناسبات عند عدد من المفسرين كالرازي والبقاعي وهي مطبوعة.
ما معنى الآية ﴿ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا﴾
أرسلنا الشياطين على الكافرين : أي سلطناهم عليهم ابتلاء وامتحاناً.
ما معنى الآية (يوم تبلى السرائر)؟
تُبلى السرائر : أي يوم القيامة يختبر الله سرائر الناس وما كانوا يخفونه في قلوبهم من العقائد والنيات .
كيف نجعل التدبُّر منهجاً لحياتنا؟
يمكن الاستفادة في ذلك من مقترحات الباحثين في إصدارات مركز تدبر المتنوعة.
الآية ٢٢٣ في سورة البقرة احتوت على أربعة مقاطع كيف يمكن الربط بينها؟
الترابط بينها ظاهر لا يحتاج إلى تكلف .
قوله (وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم ...) هل هذا يعني أن السبب الوحيد لكون بيت المقدس قبله هو للاختبار؟
نعم للاختبار والابتلاء من يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم ومن يخالفه .
أحسن الله إليكم . على من يعود الضمير(فخشينا)أن يرهقهما طغيناوكفرا-وماذا تفيد(نا)في نهايته
على المتكلم = الخضر .
مالحكمةمن التنوع فأردت-فأردنا-فأرادربك والنهاية ومافعلته عن أمري
نسب لنفسه ما يوهم النقص تأدباً مع الله، ونسب لله ما يليق بكماله .
ماذا تعرفون عن هذا التفسير ؟ وعن مؤلفه الرد للضرورة
لا أعرف عن هذا الكتاب شيئاً ، فلم يسبق لي الاطلاع عليه، ولا معرفة لي بمؤلفه.
"ولقد صرفناه بينهم فأبى أكثر الناس إلا كفورا" هاء الضمير في "صرفناه" تعود على المطر أم على القرآن الكريم في آية 32 و33
السياق في الحديث عن المطر
هل الأفضل أن يكون بحثي في الرسالة موضوع منفصل أم موضوع مشترك مع الأخوات في القسم؟
قد يكون الأول وقد يكون الثاني .. بحسب المعطيات .
هل توجد سوره قرأنيه تفرج الهم؟
لا أعرف ذلك ، لكن دعاء الكرب هو قول ذي النون (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)
ما معنى (قمطريرا)؟
القمطرير: هو أشد الأيام وأطولها بلاء.
ما أفضل الحواشي شرحاً وإيجازاً على تفسير البيضاوي ؟
حواشي البيضاوي المشهورة لا تفيد إلا المتخصص لدقة مباحثها وتوسعها، ولكلٍ منها فائدة بحسب هدف الباحث ..
نفع الله بكم تهذيب التفسير لعبد القادر شيبة الحمد مامزاياه ؟
هو تفسير إجمالي موسع سهل العبارة، قصد مؤلفه تجنب الأقوال والروايات الضعيفة، وهذا محل نظر ليس هذا موضعه.
ما هي أفضل طبعاته بارك الله فيكم??
للأسف ليس له طبعة جيدة تليق به . توجد طبعة الهند القديمة . والمتداولة طبعة دار الكتب العلمية في بيروت
تدور في البال أسئلة أحيانا عن حكمة الله جل وعلا في إبقاء الآيات المنسوخة في القرآن مع أنه تعالى يعلم علما سابقا أنها ستنسخ
ذكر العلماء بعض الحكم من ذلك . الابتلاء التدرج في التشريع بيان رحمة الله بالتخفيف .
إ(ن المصّدقين والمصّدقات وأقرضوا الله قرضا حسنا)... هل يوجد قراءة (إن المتصدقين)؟ وهل المصّدقون هم المقرضون؟
نعم. قرأ "المتصدقين والمتصدقات" أبيُّ بن كعب رضي الله عنه، ولكنها قراءة غير متواترة اليوم. والمتصدقون هم المقرضون.
فضلا أرغب في كتب تحدد شروط مدارسة القرآن للمجموعات وتعين على تدبر القرآن غير كتب التفسير والقرآن تدبر وعمل؟
كتاب " مجالس تدارس القرآن" للدكتور محمد الربيعة. يباع الكتاب في المكتبات، وهو من إصدار مركز النبأ العظيم المتخصص في مدارسة القرآن وما يتعلق بها من تأصيل وتطبيق.
السلام عليكم..لو سمحت يا شيخ عبدالرحمن..أين أجد كتاب:المفسرون من الصحابة؟لا يوجد في بريدة
قريباً تجده في المكتبات بإذن الله .
(لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا) لماذا كانت بهذا الترتيب ,,, أليس المنطقي في الترتيب أن يرعب ثم يفر؟
ولذلك اعتبرها بعض المفسرين من باب القلب في العبارة، فهم امتلأوا رعباً ثم ولوا فراراً. وفي القلب فائدة سرعة فرارهم.
اسأل المستشار الآلي