السلام عليكم ماالقول الراجح في قوله تعالى ( وجعلنا بينهم موبقاً) .؟ جزاكم الله خيراً
رجح الطبري أن المعنى مهلكا
أحدث الإجابات
٢٢،٥٨٤ استشارة
المراه التي طلقت ثلاثا طلقت ثم تزوجت من رجل اخر ثم طلقت عندما تعود الى زوجهاالاول كم يحسب لها من طلقه ثلاثا طلقات او كم
تبدأ من جديد على ثلاث طلقات
﴿قل ما أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا﴾ مافائدة الاستثناء هنا؟
بعضهم قال منقطع فإلا بمعنى لكن، وبعضهم قال متصل بمعنى الصدقة والنفقة.
في الآيات من صفحة: ٩٧ ،٩٨،٩٩ من المصحف الشريف كيف نستخرج منها قواعد الاستنباط من الأقوال الشرعية:( العام - الخاص - المطلق - المقيد .....)
تستخرج صيغ العموم مثل ما والذي ومن ونحوها فهذا العام، وهكذا في الخاص... إلخ.
مامعنى (نصرف الآيات)؟ معنى نصرف : هل معناه نوضح أم ننوع؟
التنويع والإتيان بها على وجوه من أجل الإيضاح والبيان.
هل يوجد كتاب جمع فيه المؤلف الأحاديث المتعلقة بمسائل علوم القرآن؟
علوم القرآن في الأحاديث النبوية. د. عمر الدهيشي ."رسالة دكتوراه" مطبوعة في كرسي القرآن الكريم وعلومه بجامعة الملك سعود.
ما رأيكم في كتاب النبأ العظيم ؟
كتاب (النبأ العظيم) للشيخ محمد عبد دراز جدير بالدراسة والعناية، وهو من أجلِّ المؤلفات التي كتبت حول بلاغة وإعجاز القرآن الكريم. وآخر طبعات النبأ العظيم بعناية الشيخ عمرو الشرقاوي و…
هل حكم "وقرن في بيوتكن" عام أو خاص؟
قال القرطبي:"معنى هذه الآية: الأمر بلزوم البيت، وإن كان الخطاب لنساء النبي ﷺ؛ فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى. هذا لو لم يرد دليل لجميع النساء، كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن، وا…
في سورة البقرة في الآيتين عن الذين يتوفون و يذرون أزواجاً: في الاولى يقول تعالى: (بالمعروف)، والثانية: (من معروف)، فما الفرق بينهما؟
معناها: فالواجب عليكم إمساك بمعروف وهو ما يعرف من إقامة الحق في إمساك المرأة، وقال بعض السلف : المراد بقوله تعالى: فإمساك بمعروف الرجعة بعد الثانية. وفي قوله تعالى: أو تسريح بإحسان…
هل القرأن أن يتعلمون الناس واجب
الأحكام الواجبه على العبد التي لا يمكن أن يقوم بها إلا بعد التعلم، كقراءة الفاتحة في الصلاة، وأحكام الصلاة والصيام والزكاة وغيرها.
هل صحيح أن من موافقات عمر رضي الله عنه اية الخمر ؟ ام نكتفي بالموافقات الاربعة التي وردت في الصحيحين ؟ وهل تعتبر الموافقات من اسباب النزول ؟
عمر دعا الله أن يبين لنا في الخمر بيانا شافياً فنزلت الآية فليست من الموافقات. وليست الموافقات من أسباب النزول ولم يقل أحد بذلك.
قال الله تعالى (وَإِذَا رأيت ثَمَّ رأيت نعيماً وملكاً كبيرا) هل ثَمَّ تفيد الترتيب ولماذا جاءت بالفتح ؟
ثَمَّ معناها في هذه الآية : هناك . وليست حرف عطف.
السلام عليكم:. بارك الله لنا في علمكم ماذا يقصد في هذه العبارة"ان القرآن يوضح لكل مسلم ومسلمة ان اللباس تابع لمنظومة "الاعتقاد الثابته"على م…
معناه أن اللباس الذي يلبسه الرجل والمرأة في الإسلام أمر من الله سبحانه وتعالى لا بد من الانقياد له، فلا بد في الرجل والمرأة أن يكون لباسهما وفق أمر الله وحدوده. وليس خاضعاً للعادات…
فضلا ما توجيه القراءات في (الحج) بالفتح والكسر؟
كلاهما بمعنى واحد، والفرق في لهجات القبائل فقط . فبعض القبائل تنطقه بالكسر وبعضها بالفتح والمعنى واحد.
في قوله تعالى (سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا ۖ وَمَأْوَاه…
المأوى والمثوى متقاربان في المعنى. والمأوى هو المكان الذي يأوي إليه مطلقاً ولعل المثوى أضيق وكذلك هي النار والله أعلم
ماهي أفضل المراجع التي تفيد طالب العلم في التدبر التحليلي لسور القرآن الكريم؟
هي كتب التفسير الموسعة مثل تفسير ابن كثير والقرطبي وابن عاشور والطبري وأمثالها. فدراسة هذه التفاسير تعين كثيراً على فهم القرآن وتدبره.
في الآية رقم ٨٢ من المائدة ورد فيما معناه أن الذين قالوا إنا نصارى أقرب مودة للمؤمنين ومنهم قسيسين و رهبانا و أنهم لا يستكبرون. ما معنى يستك…
هذا بصفة عامة يدل على أن النصارى بشكل عام أقرب من غيرهم للمسلمين، ولا يمنع ذلك وجود من يعادي المسلمين منهم.
ما وجه استخدام (قد) الدالة على الشك في قوله تعالى: "قد يعلم الله" النور آية 63 ومثلها 64؟
دخول قد يفيد التقليل إذا دخل على المضارع، إلا إذا كانت في حق الله تعالى فقد وردت في القرآن ولا يمكن القول بأنها للتقليل أو الشك، وإنما هي للتحقيق، وهو استعمال خاص بالقرآن.
ما المقصود بالقراءه بسبعه أحرف ؟ هل هي حروف أو لغات أم ماذا بالتفصيل؟وجزاكم الله خيرآ
هذا موضوع طويل أنصحك بقراءة هذا البحث لمعرفة أقوال العلماء فيه . https://media.tafsir.net/ar/books//455/Hdeeth_Alahrof_Assab3a.pdf
قال تعالي (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما) وقال تعالى (والعافين عن الناس) إذا تعرضت للسرقة وعفوت هل: ١_اصبح من العافين. ٢- لا يجوز لأن للس…
يجوز لك العفو . فهو حق خاص لك يجوز لك التنازل عنه.
ما الفرق بين: ومن يحاد الله، ومن يشاق الله؟
كلاهما بمعنى المعاداة والمخالفة لأمر الله. جاء التعبير بـ(حاد) لوقوع الكلام عقب ذكر حدود الله ، فإن المحادة مشتقّة من الحد لأن كل واحد من المتعاديَين كأنّه في حَدّ مخالف لحدّ الآخر…
هل صحيح ما ينقل أن أكثر القراء المشهورين الآن يتلون القرآن بالمقامات في صلاتهم؟
قد يكون ذلك صحيحا، ورأيي أنه لا ينبغي تعلم المقامات الموسيقية أو ربط القرآن بالموسيقى، بل على القارئ أن يقرأ بطبيعته وسجيته بدون تكلف، ومع ذلك فهم يقولون: إن كل قارئ لا بد أن تكون…
خريجة ماجستير في القرآن وارغب في الاستزاده من هذا العلم فهل هناك أكاديمية أو مركز في هذا التخصص تنصحون به؟
بعد الماجستير الدكتوراه ، والأقسام التي تقدم الدكتوراه في التفسير كثيرة في العالم الإسلامي. وهناك برامج مساندة في مثل أكاديمية تفسير وهي متاحة للتسجيل الآن على موقعها.
مامعنى (فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب)؟
أي إذا فرغت من أعمالك فانصب قدميك في عبادة الله والرغبة إليه واجتهد في ذلك.
جزاكم الله خيرا هل هناك فرق بين التدبر والتفسير وكيف يجعل المرء تدبره غير مندرج تحت القول في القرآن بغير علم؟
التفسير مصطلح والتدبر ليس كذلك، وإنما له دلالة لغوية فقط. والتفسير هو بيان لمعنى الآية ولا بد في ذلك من العلم بكلام المفسرين في الآية وعدم القول بغير علم. التدبر: إعمال الذهن في ال…
في سورة الانعام الايه رقم ٩٩ والايه رقم ١٤١ تكرر فيها ذكرالزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه ما الحكمه من تكرار المولي سبحانه وتعالي وشكر الل…
تحتاج إلى تأمل وتدقيق ومراجعة.
ما معنى [ الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات] ؟
[الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات] فيها قولان: الأول: النساء الخبيثات للرجال الخبيثين، والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء. الثاني: الكلمات…
(وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ) ما المقصود بقوله تعالى [ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ] وجزاكم…
ذو حظ عظيم : أي ذو توفيق من الله ونصيب كبير من الخير والثواب والمعروف ومكارم الأخلاق.
هل يوجد ضابط لمعرفة أماكن(خالدين فيها) و(خالدين فيها أبدا)؟
لا أعلم ضابطا لها أحسن من التكرار ولكن ذكر د/فاضل صالح السامرائي في لمسات بيانية: قاعدة في القرآن الكريم سواء في أهل الجنة أم في أهل النار: أنه إذا كان المقام مقام تفصيل الجزاء أو…
قال تعالى(الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم ...) سورة البقرة. هل الضمير في قوله (يعرفونه) عائد على الحبيب صلى الله عليه وسلم أ…
قال الطبري : يعرف هؤلاء الأحبارُ من اليهود، والعلماءُ من النصارى: أن البيتَ الحرام قبلتُهم وقبلة إبراهيم وقبلةُ الأنبياء قبلك .
هل يشرع الدعاء عند ختم القرآن للمصلي وغير المصلي؟
ثبت عن أنس بن مالك لغير المصلي لأنه موضع انتهاء من عمل صالح فيكون مظنة الإجابة، وأما المصلي فلم يصنعه أحد من الصحابة.
قوله تعالى : وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى. هل كل ما ينطق به الرسول عليه الصلاة والسلام وحي. أم إن الوحي في الآية عن القرآن فقط ؟
المراد بالآية أنه معصوم عن الخطأ فيما يبلغه عن الله فالمراد بالآية التبليغ عن الله، وقد يجتهد في بعض الأحكام لكنه لا يقر على خطأ.
في سورة الكهف قال تعالى: {المَالُ والبنونَ زينةُ الحيوٰةِ الدُنيا والباقيـٰت الصـٰلحـٰتُ خيرٌ عند ربِّك ثواباً وخيرٌ أملاً } ما معنى املاً ف…
المعنى: أن أمل الآمل في المال والبنين مقصور ومشكوك في حصوله، بينما أمل الآمل في الباقيات الصالحات متحقق الوقوع لكونه من صادق الوعد سبحانه.
ما الحكمة من نزول القرآن على سبعة أحرف ؟ وما أفضل مرجع واضح للقراءات يمكن الرجوع إليه؟ .
جاء في السنة أن الحكمة من الأحرف السبعة هو التخفيف عن الأمة لوجود الشيخ الكبير والأمي وغيرهم، ومن المراجع في تأصيل القراءات: صفحات في علم القراءات لعبدالقيوم سندي وعلم القراءات لعب…
ما القول الراجح في معنى قوله تعالى:( وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ ...)؟
المراد: كل الأعمال الصالحة واختاره الطبري، وما ورد في الحديث من الذكر فهو داخل في عموم الصالحات.
ما هو أفضل نظم في غريب القرآن الكريم
هناك نظم للحافظ العراقي على تحفة الأريب لأبي حيان، والاقتصار على تكرار كتاب مختصر في الغريب كاف في هذا الباب.
ما تفسير قوله تعالي :- {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ…
إذا نسخنا آية مكان آية قال المشركون لضعف عقولهم: إنما أنت يا محمد كاذب والحقيقة أن أكثرهم لا يعلمون أن النسخ إنما يكون لحكمة إلهية وأن الرب يفعل ما يشاء.
هل هناك سورة أو آية لتفريج الهم ؟
ذكر الله والتسبيح وتلاوة كتابه يشرح الصدر ويزيل الغم ويبعث الرضى ، وتأمل قوله :" فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوب…
ما الضابط في التدبر؟ وهل لأي إنسان أن يسطر تدبرات أم هناك قواعد نسير عليها؟
كل إنسان يمكنه أن يتدبر القرآن إذا أقبل عليه وأطال النظر في آيات الله ، وفهم معانيه ، ولكن كونه يسطرها فلابد أن يسأل أهل العلم وهناك قواعد في تدبر القرآن وضوابط يمكنك الرجوع إليها…
كتاب سهل في علوم القرآن.
من أسهل الكتب وأوضحها مباحث في علوم القرآن / د.مناع القطان المحرر في علوم القرآن /د.مساعد الطيار دراسات في علوم القرآن /د.فهد الرومي محاضرات في علوم القرآن / د. غانم قدوري الحمد
ماهو التحميل في القراءات؟ وهل يختلف عن التحمل أم هو نفسه؟
لعله التحمُّل.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، يا شيخنا أحسن الله إليكم هناك بعض الحروف الهجائية لا أستطيع نطق بها نطقا صحيحا، لقد حاولت على نطق بها ولكن…
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بعض الناس لا يستطيع نطق بعض الحروف خلقة من صغره، أو نتيجة لحادث، فلا حرج عليه. ومنهم من لا يتقن بعض الحروف نظرًا لأن بيئته تنطقها بطريقة معينة، فمن…
احتاج مرجع ل موقف السيدة عائشة رضي الله عنها من ايات الاحكام
لعل موسوعة فقه عائشة تفيدكم
ابي كتب تساعدني في البحث حول هالموضوع متى يقال أوتوا الكتاب ومتى يقال اتيناهم الكتاب في القران او غيث ومطر او ليس عليكم ولا جناح عليكم ...ال…
يمكن الرجوع لكتب الفروق ككتاب العسكري او كتب المتشابه اللفظي ، وممن يهتم بذلك د. فاضل السامرائي
السلام عليكم ابحث عن مرجع ل دفع إيهام التعارض بين ايات القران الكريم عند عائشة رضي الله عنها
لا أعلم سوى كتب المشكل عامة وكتب موهم التعارض ككتاب الشنقيطي وبعض الرسائل المسجلة في الموضوع منها - موهم الاختلاف والتناقض في القرآن وآراء العلماء فيه لمحمد عبد العال . - موهم الاخ…
شيخنا جزاكم الله خيرًا، ما صحة سبب نزول قوله تعالى (إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد) أن هذه الآية نزلت في ذو الجحفة ليست بمكية ولا مد…
روي ذلك عن ابن عباس وذكره السيوطي ولم أقف على حكمه
قرأنا في تفسير قوله تعالى (يابني لاتقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا) أنه للمرء كتمان نعمه الدينية والدنيوية حتى لايؤدي ذلك إلى حسده. قد…
يمكن استعمال المعاريض بدل الكذب الصريح في مثل هذه المواقف دفعاً لأذى الحسد ونحو ذلك.
لماذا يقول وأصح القرائتين كذا مع أن كلا القرائتين متواترتين ؟
لعلك تقصد بذلك ابن جرير الطبري في تفسيره. هو يفعل ذلك ويقصد عنده هو ، فبعض القراءات قد لا تكون تواترت عنده مثلاً، وقد لامه العلماء على قوله هذا وتفضيله بين القراءات الصحيحة.
في سورة المعارج قولة تعالى (الذين هم على صلاتهم دائمون )وفِي الآية الاخرى يحافظون فما الدلالة في الموضعين؟
يكملان بعضهما دائمون أي لا يتركونها أبداً. ويحافظون أي على أوقاتها وأركانها وشروطها ونحو ذلك. وهما يكملان بعضهما.
أشيروا لنا بارك الله فيكم لمرجع صحيح في مسألة الأسراء والمعراج
أنصحكم بقراءة هذا البحث http://www.alukah.net/publications_competitions/0/41770/
اسأل المستشار الآلي