تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

(لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الآخر أو…

ليست في وضع جزم لتحذف النون، وإنما في موضع نصب. وهي جمع مذكر سالم فتنصب بالياء ، والنون لا تحذف.

عبدالرحمن الشهري ٤٢٧٥ إعراب القرآن

من كتب وبحث في تفسير آيات السنن الإلهية قديما وحديثا؟

قديماً لا يحضرني أحد كتب فيه. ومن المعاصرين هناك عدة كتابات في ذلك: -سنن الله في الأمم من خلال آيات القرآن الكريم للدكتور حسن الحميد. -أسباب هلاك الأمم السالفة كما وردت في القرآن ا…

عبدالرحمن الشهري ٤٢٧٤ كتب تفسير

يا ليت تشرح لي الفرق بين قوله تعالى (الذين يأكلون الربا) وبين (وأخذهم الربا) ما الفرق بين أكل الربا وأخذ الربا؟

كلاهما بمعنى واحد، ولكن التعبير بالأكل فيه إشارة إلى أن أجسادهم قد نبتت من الربا وأكله ونحو ذلك. والتعبير بالأخذ يدل على حرصهم وطمعهم في أموال الربا ومبادرتهم لأخذه والتعامل به. وا…

عبدالرحمن الشهري ٤٢٧٩ الفروق اللغوية تفسير آية

ما سبب تقديم الشفاعة في موطن البقرة قوله تعالى: (ولا يقبل شفاعة ولا يؤخذ منها عدل) وتأخيرها في الأخرى قوله تعالى: (ولا يقبل منها عدل ولا تنف…

في الأول ذكَّرهم بالقيام بحقوق نعمه السابقة عليهم وهي التي ذكره قبل الآيات وبعدها، وفي الثاني ذكَّرهم بنعمة تفضيلهم على العالَمين لإيمانهم بنبي زمانهم، ليحصلوا هذه الفضيلة بإيمانهم…

عبدالله العواجي ٩٧٥٤ البلاغة القرآنية تفسير آية

الذي لاحظته أن القراءة الشاذة هي أيضا تفسيرية وهذا ما أشكل علي في التفريق بينهما.. وهل يعني أن القراءة المدرجة متواترة؟ مع الاتفاق بأنها للت…

يبدو أن عندكم اطلاعا على علم القراءات؛ لذا أرجو الرجوع إلى كتاب (القراءة المدرجة: مفهومها وأثرها) للدكتور ناصر بن سعود القثامي. الناشر: دار كنوز إشبيليا. والكتاب موجود على الشبكة.

زهير ريالات ١٧٦٠٥٨

ما الفرق الدقيق بين القراءات الشاذة والقراءات المدرجة؟

القراءة الشاذة عند الجمهور هي ما لم يثبت بطريق التواتر. والقراءة المدرجة أن يزاد في الكلمات القرآنية على وجه التفسير، فيزاد في الآية كلمة أو أكثر، ويسمى تساهلاً قراءات، ومن أمثلته…

زهير ريالات ٤٦٢٩ القراءات القرآنية

سورة البقرة آية 219 وأية 220 لعلكم تتفكرون (219) في الدنيا والاخرة .....(220) أيهما أفضل الوقف على آية 219 أو وصلها بقوله في الدنيا والآخرة

كلاهما سائغ ولا إشكال فيه. إن وقفت فلا حرج بشرط تكمل مباشرة ولا تقطع التلاوة أو تركع. وإن وصلت فهو أتم للمعنى عند السامع.

عبدالرحمن الشهري ١٧٦٠٥٥

عن قوله تعالى (وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى فانحكوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) ما هي الحكمة من ذكر التعدد في النساء مع اليتا…

لأن الآية جاءت في سياق الدفاع عن حقوق اليتامى، وكان العرب يظلمون اليتيمات فربما منعوها حقوقها وتزوجها بعضهم لمالها فدلهم الله على إباحة التعدد والزواج بغيرهن وعدم ظلمهن ولو تكرمت ب…

عبدالرحمن الشهري ٢٩٩٠ تفسير آية

مامعنى بئر معطلة وقصر مشيد؟

بئر معطلة أي لم يبق فيها ماء ولم يصلحها أحد بعد ذهاب أهلها. وقصر مشيد أي كان مشيداً فهجره أهله فخرب وأصبح أطلالا لا حياة فيه. وكل ذلك بعد عذاب أهل تلك القرية لتكذيبهم وكفرهم فمحقهم…

عبدالرحمن الشهري ١٩٢٧ تفسير آية

مامعني طباق التضاد في آية (١١٧-١١٨)من سورة طه {إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا وَلاَ تعرى * وَأَنَّكَ لاَ تَظْمَؤُا فِيهَا وَلاَ تضحى}؟

طباق التضاد هو الصفات المتقابلة المتضادة : تجوع - تشبع تلبس - تعرى وهكذا ، هذا هو طباق التضاد. في الآيات جاءت بطريقة غير معتادة فقابل بين الجوع والعري وليس الشبع وقابل بين الظمأ وا…

عبدالرحمن الشهري ٣٠١٣ البلاغة القرآنية

س / ما الحكمة من ذكر لفظ ( استوى ) في حق موسى عليه السلام ولم يذكر في حق يوسف عليه السلام سورة القصص : ( ولما بَلَغَ أَشده وَاسْتوَى آتَيْنَ…

قد يكون ذلك لأن موسى عليه الصلاة والسلام مشهور باكتمال جسمه وقوته كما أخبر بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم ، فوصف بالاستواء في الجسم والخلقة .

عبدالرحمن الشهري ١٧٦٠٥٢

{ فَالْمُورِيَاتِ } بحوافرهن ما يطأن عليه من الأحجار. هكذا جاء في تفسير السعدي رحمه الله. هل يمكن أن يكون معنى الموريات من التورية التغطية؟

لا يصح القول بأن الموريات من التورية مطلقاً وهو فهم غير صحيح مطلقاً لاختلاف مادة الوري بمعنى الإشعال والإيقاد للنار ، ومادة التورية بمعنى التغطية. والصحيح ما ذكر السعدي وغيره رحمه…

عبدالرحمن الشهري ٢٩٩٣ تفسير آية

ماهي أفضل وأصح كتب التفسير؟

تفسير الطبري ، وتفسير ابن كثير، وتفسير البغوي، وتفسير القرطبي، وتفسير السعدي، والتفسير الميسر، والمختصر في التفسير وغيرها.

عبدالرحمن الشهري ١٩٤٧ كتب تفسير

ما معنى {فلا اقتحم العقبة}؟ مبسوطة إذا أمكن.

المقصود الحض على فعل الخير بدل الشر. والاقتحام للشيء، بمعنى دخوله بشدة. والعقبة في الأصل: الطريق الوعر في الجبل، والمراد بها هنا: مجاهدة النفس، وقسرها على مخالفة هواها وشهوتها، وحم…

عبدالرحمن الشهري ٣٠٠١ تفسير آية

لماذا جاءت (الأيمن) في سورة مريم بالكسر وفي سورة (طه) بالفتح؟

لاختلاف موضعها الإعرابي في الجملة. ففي سورة مريم جاءت كلمة "الأمين" صفة لمجرور وهو "الطور" وفي سورة طه صفة لمنصوب وهو كلمة "جانبَ" التي وردت قبل الطور "وواعدناكم جانبَ الطورِ الأيم…

عبدالرحمن الشهري ٢٠٢٧ إعراب القرآن

لماذا جاءت في سورة البقرة والحج كلمة الصابئين وفي سورة المائدة الصابئون؟

في البقرة جاءت منصوبة لأنها وقعت معطوفة على اسم "إنّ" وهو منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، وليس في إعرابها إشكال. أما في المائدة فجاءت مرفوعة "الصابئون" مع وجود ما يقتضي…

عبدالرحمن الشهري ١٩٣٢ إعراب القرآن

‏في سورة هود في الصفحة المرفقة وردت (ليقولن) مرة بالفتح ثم بالضم ثم بالفتح، فما سبب ذلك؟ 👆🏼

الاختلاف في الحركة بين الفتح والضم هو نتيجة البناء النحوي للجمل وطبيعة الفعل (حالة الرفع أو النصب أو الجزم) ‏ليقولَن بالفتح لأنه ذكر الفاعل بعدها (الذين كفروا)، لأن الفعل يُفرد مع…

عبير النعيم ١٨٦٧٧ تفسير آية

ماذا نقرأ بعد كتب التفسير المختصرة؟

إذا انتهى الطالب من المرحلة الابتدائية في التفسير بقراءة المختصرات، فعليه بعد ذلك القراءة في تفاسير الأئمة الأعلام (ابن جرير، وابن عطية، وابن كثير) رحمهم الله.

محمد العزب ٣٧٩١ كتب تفسير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال تعالى ( إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم ..) -في الآية لفظ أزواج يشمل الزوج والزوجة؟ -وهل العداو…

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كل ذلك محتمل، عداوة ظاهرة أو غير ظاهرة، قريبين أو بعيدين، لذا ينبغي على المؤمن أن يأخذ حذره، وفي ذلك إشارة إلى أن الحي لا تؤمن عليه الفتنة.

تركي النشوان ١٧٦٠٤٦

السلام عليكم ورحمة الله أكثر أيات القران تخاطب النفس البشريه ولاتخاطب الجن مانوع تكليف الجن وهم مخلوقين من النار ويقول الله عنها(لواحة للبشر…

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الخطاب في يا أيها الذين آمنوا ويا أيها الذين كفروا ويا أهل الكتاب عامة للإنس والجن، أما يا أيها الناس فهو من باب تغليب الظاهر على غير الظاهر والملا…

تركي النشوان ١٧٦٠٤٥

تقال تعالى (منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات) هل كلم الله سبحانه وتعالى أحدًا من الأنبياء غير موسى عليه السلام؟

قال ابن كثير – رحمه الله - : ( مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ ) يعني : موسى ومحمَّداً صلى الله عليه وسلم ، وكذلك آدم ، كما ورد به الحديث المروي في " صحيح ابن حبان " عن أبي ذر رضي ال…

عبدالله العواجي ٣٢١٦ القصص القرآني
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.