هل الوقوف على رؤوس الآيات توقيفي؟
السؤال
هل الوقوف على رؤوس الآيات توقيفي؟
الجواب
نعم
الأصل أن رؤوس الآي توقيفية
وإن وقع اجتهاد في بعضها فهو في حكم التوقيفي للإجماع عليه عند كتابة المصاحف
أما كتابة الأرقام فمتأخر ولا إشكال فيه.
تابع القراءة
استشارات ذات صلة
كان الهدف المعلن من جمع عثمان رضي الله عنه للقرآن توحيد الأمة على مصحف واحد بلغة قريش، ومع ذلك وُجد اختلاف في رسم بعض المصاحف التي أُرسلت إلى الأمصار. ومن أمثلة…
-الثابتُ عن عثمان رضي الله عنه، أنه أمر بكتابةِ عدّةِ مصاحف، وأرسل بها إلى الأمصار, -يشترط في صحة القراءة موافقة رسم أحد المصاحف العثمانية ولو تقديرًا، كقراءة ابنِ كثير في التوبة ( جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَن…
قرر الإمام ابن جرير الطبري -رحمه الله- أن النسخ لا يدخل الأخبار، بل يختص بالأحكام (الأمر والنهي والإباحة). وقد أشكل عليّ ما جاء في صحيح مسلم من نسخ آية: «لو كان…
حياك الله: ما جاء في صحيح مسلم من المنسوخ تلاوة فقط، وأما حكمها ومعناها فلم يُنسخ، ومراد ابن جرير أن الخبر لا يُنسخ معناه؛ لأن ذلك يقتضي الكذب، وأن ما ذكره الله من الخبر لم يقع، والله أعلم.
يقسم الكلام في علم البلاغة إلى خبر وإنشاء، والخبر هو ما يحتمل الصدق أو الكذب والإنشاء بخلافه...فهل ينطبق هذا التقسيم على القرآن كونه نزل بلسان عربي مبين؟
نعم ينطبق على القرآن، فهو بلسان عربي مبين، فهو ينقسم خبر وإنشاء، وإنما الفرق أن أخبار القرآن كلها صدق وحق ولا يتطرق لها احتمال الكذب.
ما هو أفضل كتاب مختصر في علوم القرآن؟
الميسر في علوم القرآن الصادر من معهد الإمام الشاطبي.
اسأل المستشار الآلي