هل يجوز الوقف وسط الآية لأجل المعنى مثل {كتاب الله عليكم} وأكمل في اليوم الثاني…

أما قطع الآية من نصفها فقد يجوز بقيود منها تمام المعنى وهو هنا لم يتم فما بعده متصل به اتصالا ضروريا.
‏و هذا العمل مع استيفاء المعنى خلاف الأولى لأن الآية الواحدة مترابطة المعنى، محكمة البناء، تفصيلها وتقطيعها غالبا ما يعود على المعنى بالنقص، أو السياق بالخلل.

وكان السلف يستحبون إتمام السورة الواحدة، واجتناب تقطيعها في أكثر من ركعة، فمن باب أولى أن يستحب ذلك أيضا في الآية الواحدة ولو طالت.
‏وقد جاء في الحديث الصحيح في قصة الأنصاري الذي رمي بسهم وهو في صلاته: (لما رأى المهاجري ما بالأنصاري من الدم، قال: سبحان الله ألا أنبهتني أول ما رمى. قال: كنت في سورة أقرؤها فلم أحب ان أقطعها) حسنه الألباني في "صحيح أبي داود ".
‏وعن ابن مسعود قال: "أَعْطِ كُلَّ سُورَةٍ حَقَّهَا مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ".
‏قال ابن القيم:"كان من هديه قراءة السورة كاملة، وربما قرأها في الركعتين، وربما قرأ أول السورة.. ".
في الآية التي ذكرتم الذي ينبغي أن لا يقف عليها بل على التي بعدها لاتصال المعنى وهل يوجد غرض من تلاوة القرآن الكريم لا سيما في الصلاة أعظم من الانتفاع به في العلم النافع والعمل الصالح.