استوقفني وأنا أقرأ في تفسير الطبري رحمه الله تعالى وجود علامات (؟) (!) في صلب المتن وجاء في ذهني سؤال: متى وجدت هذه العلامات وهل يصح وضعها في صلب المتن إن لم يكن ذلك من صنيع المصنف؟
علامات الترقيم ظهرت بعد اشتهار طباعة الكتب، فأصبح مصححو الكتب يضعونها لمساعدة القارئ على فهم النص.
وأول من وضعها في النص العربي هو أحمد زكي باشا قبل حوالي ١٠٠ سنة.
وهي مهمة لفهم النص المقروء.
تابع القراءة
الذي أراه أقرب شيء إلى متن التفسير المختصر في التفسير وأما الزنجاني فهو تفسير قيم وقد سألتم هنا قبل خمسة أيام وقلت لكم ما أعلمه وهو أنه لا يصلح متنا، وهذه صورة الجواب:👇🏼
أبو المظفر منصور بن محمد السمعاني الحنفي، ثم الشافعي (ت: 489هـ)، له تفسير القرآن. ومن أهم مميزاته: ١-حرصه على بيان المعاني بعبارات موجزة، ولا يخرج عن المعنى إلا لحاجة. ٢-أنه متوسط الحجم، ٣-أسلوبه سهل، ٤-تقريره لعقي…
تفسير الزنجاني (روضة المستنشر) كتاب مختصر رصين جيد، ولكن لا أعلم أنه يصلح "متنا" يُحفظ أو يجعل أصلاً، لأنه وسيط وفيه بسط لبعض العلوم اللغوية، والفقهية.
من المؤلفات في تفسير الصحابة: تفسير الصحابة أهميته، مصادره، خصائصه، د. حامد الفريح. ومن المؤلفات في تفسير التابعين: تفسير التابعين، د. محمد الخضيري.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.