لم جاء لفظ (المقيمين الصلاة) منصوبا رغم كونه معطوفا على ما قبله؟

منصوب على المدح أي أخص وأعني المقيمين الصلاة
وهذا يسمى القطع
والقطع يكون للأمر المهم، بمعنى: أخُصُّ ـ أو أمدح ـ ويسمى مقطوعاً على المدح أو الذم.
وكأننا نسلّط الضوء على المقطوع، فالكلمة التي نريد أن نركّز عليها أو نسلّط عليها الضوء: نقطعها.

* هذا لتعظيم شأن الصلاة

أنصح بالاطلاع على ما كتبه القرطبي في تفسيره الجامع لأحكام القرآن 6 /14 وذكر شواهد عليه من شعر العرب.

والأجمل منه ما ذكره الباقلاني في كتابه الرائع: الانتصار للقرآن 2 /555 حيث ذكر وجوهاً أخرى في إعراب كلمة (المُقِيْمِيْن).