ما رأي فضيلتكم في التفسير الإشاري للقرآن الكريم؟
رأيي أنه لا يسمى تفسيراً أصلاً، فهو لا ىتناول بيان معاني الآيات، وإنما يتناول ما وراء المعاني، بل ما وراء الوراء. ولذلك فهو خارج عن حد التفسير. وفيه المقبول لصوابه لا لكونه تفسيراً، وفيه المردود لخطئه أصلاً.
تابع القراءة
هذه إجابة سابقة حول ذلك لعضو الاستشارات القرآنية أ.د. محمد الربيعة: خطوات دراسة المثل: -غرض المثل. -مناسبة المثل لما قبله وبعده من الآيات. -أقوال المفسرين في معنى المثل. -الهدايات المستنبطة من المثل.
أهم خطوات منهجية تدبر أسماء الله الحسنى: ١-معرفة معناها وتأمل سياقاتها. ٢-استشعار عظمة الصفة في القلب بهدف امتلائه بالإيمان وباليقين والتسليم. ٣-التخلق بموجبها. ٤-التعبد بها ودعاء الله بالاسم المناسب بهدف تحقيق كمال…
ترجع أسباب الاحتمال التفسيري إلى أصلين: أسباب لغوية ناشئة عن دلالة اللفظ والتركيب، وأسباب نقلية شرعية ناشئة عن تعدد ما ورد في بيان النص ،مع وجود أسباب تتداخل بين الجانبين .
لمعرفة هل القول من اجتهاد المفسر أم منقول نبحث عن مستنده ونتتبع من سبقه من المفسرين ، فإن وجدنا له أصلًا فهو منقول وإن انفرد باستنباطه فهو من رأيه واجتهاده، مع النظر في صحة هذا الاجتهاد.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.