في قوله تعالى (إن رحمة الله قريب من المحسنين) لماذا وصفت الرحمة بأنها قريب وليست قريبة مع أن الرحمة مؤنث؟
هنك توجيهات متعددة للمفسرين وأهل اللغة في ذلك، ومنها: أن القرب إذا لم يراد قُرب النسب يجوز فيه التذكير والتأنيث.
إعراب القرآن
٣٨٤ استشارة
ما هو المراد بقوله تعالى: "حمالة الحطب" على قراءة الرفع والنصب، وما الفرق بينهما؟
الرفع على الوصفية أو الخبرية ، والنصب على الحالية. وفي كلا الإعرابين الوصف ثابت للمرأة وترهيب لها .
أسأل عن قوله تعالى (والمقيمين الصلاة) في سورة النساء جاء بين مرفوعين؟
وكلام المفسرين والمعربين في هذه الجملة معروف، وهي مقطوعة عما قبلها وبعدها. والنصب على القطع.
واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار* إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار* وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار) وردت لفظ (المصطفي…
(المصطفين) جمع وليس مثنى والاسم المقصور عند جمعه إلى المذكر السالم تحذف ألفه وتستعاض بالفتحة قبل الياء والنون لأنه مجرور.
هل توجد كتب تعتني بإعراب القرآن؟
عند المتقدمين: إعراب القرآن للنحاس والفراء، ومن الكتب المعاصرة المتميزة: إعراب القرآن لمحيي الدين درويش.
في سورة الفتح في قوله: عَاهَدَ عَلَيْهُ ٱللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً } في هذه الآية كلمة (عليه) الهاء مضمومة، ما سبب ذلك؟
يجوز الوجهان لغة لمجيء السكون بعدها، ولعل النكتة هي تفخيم العهد مع الله.
(لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل اليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون...) لماذا المقيمين مجرورة وهي معطوفة ع…
اختلف فيها المفسرون: وأظهر الأقوال أنه نصب على المدح، وقيل: معطوف على (بما أنزل) أي: وبالمقيمين الصلاة، وحذفت الباء.
ما معنى "ما" المصدرية؟
"ما" المصدرية هي التي تسبق الفعل وتؤول مع فعلها بمصدر صريح يعرب حسب موقعه فى الجملة، وهي ظرفية وغير ظرفية. مثالها :"ما دمت حيا".
في قوله جل في علاه (فريقان يختصمون). لماذا فريقان مثنى ويختصمون جمع؟
(يختصمون) عائد إلى مجموع أفراد الفريقين، وقيل بجواز إطلاق الجمع على المثنى، كقوله: (فقد صغت قلوبكما) فجمع القلوب
ما توجيه رفع "والقمر قدرناه" بينما هي منصوبة في رواية حفص عن عاصم؟
من رفع فعطفًا على الشمس (والشمسُ تجري)، ومن نصب فعلى أنها مفعول به مقدم، والتقدير: وقدرنا القمر منازل.
مانوع (لا) في قوله تعالى:"لاجناح عليكم..." وماهي أنواع (لا) في اللغة العربية؟
(لا) نافية للجنس وجناح اسمها وعليكم متعلقان بمحذوف خبر لا. (لا) تكون نافية وتكون ناهية.
هل هناك كتب تعنى بالربط بين القسم والمقسم عليه؟
أقسام القرآن لابن القيم.
(وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا) وننزل فعل مضارع مع أن القرآن اكتمل؛وشفاء يقابلها مرض؟
نزلت السورة في مكة ولما يكمل تنزيله، مما يدل على تجدده وتكرره. والله أعلم.
لماذا وردت (والمقيمين الصلاة) منصوبة بين مرفوعين في سورة النساء ؟ وفقكم الله.
هو أسلوب في المدح على تقدير أذكر "المقيمين الصلاة " وهم " المؤتون الزكاة" يراجع تفصيل الزجاج في معاني القرآن وإعرابه 2/131.
مارأيك في كتاب تفسير القران وبيانه وإعرابه لمحمد طه الدرة؟
كتاب قيم وفيه جهد مشكور وخصوصا في جانب الإعراب منه .
ما إعراب وهدى في قوله تعالى﴿هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين﴾؟ ولم صارت تنوين بالفتح بدل الضم إن كانت معطوفة؟
(هدى) معطوف على (بيان) مرفوع مثله، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف.
ما هو أفضل كتاب للرجوع إليه في إعراب القرآن الكريم؟
كتاب (الدرّ المصون) للسمين الحلبي، من أفضل الكتب في إعراب القرآن، وسيفيدك في ذلك.
﴿ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير﴾ ما إعراب (ما) هنا؟
ما: هنا اسم شرط جازم وجوابه: نأت.
(بأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ) ما هو إعراب أباريق؟
معطوفة على أكواب مجرورة مثلها، لكنها ممنوعة من الصرف ولذا جرت بالفتحة.
ذكربعض أهل العلم أن من أصعب الآيات في القرآن إعراباً ونظماً وحكماً الآيات في سورة المائدة من ١٠٥ الى ١٠٦؟
نعم صحيح .. ورد هذا عن مكي .. وكذلك ورد في بعض حواشي الكشاف للزمخشري. س/ ليتكم تحررون سبب هذه الصعوبة. ج/ قال مكي في كتابه المسمى بالكشف: هذه الآيات الثلاث عند أهل المعاني من أشكل…
قال تعالى: (وإذ ابْتَلى إِبْراهِيمَ ربهُ بِكلمات فأتمهن) ما موقع اسم (إبراهيم) من الإعراب؟ هل هو مفعول به مقدم على الفاعل؟
نعم صحيح. المُبتلى إبراهيم الخليل والمبتلي هو الله عز وجل.
قال تعالى (إذ قالوا ليوسفُ وأخوهُ... ) ما سبب الرفع في كلمة يوسف؟
رفع على الإبتداء يعني مبتدأ واللام للتأكيد. كأنه قيل: ماذا قالوا : "يوسفُ وأخوه .. " واللام تأكيد ليس لها أثر في الإعراب.
قال تعالى في سورة هود آية 10 (ذهب السيئات عني) لماذا لم يقل ذهبت؟
هذا من المؤنث المجازي يجوز فيه التعبيرين ... ولعل التقدير راجع للمؤمن ذهب عني السيئات.
في قوله: ( ومن أوفى بما عاهد عليهُ الله) لم جاءت هاء الضمير في "عليه "مضمومة ؟
وجه الضم أنها هاء هو وهي مضمومة فاستصحب ذلك كما في له وضربه وهي قراءة حفص والجمهور بكسر الهاء عليهِ.
لماذا جاءت كلمة ( سبيل ) مرفوعة في قوله تعالى( ولتستبين سبيلُ المجرمين )؟
لأنها وقعت فاعلاً والفاعل دائماً مرفوع.
ماهو أفضل كتاب لإعراب القرآن الكريم؟
من الكتب الجيدة "إعراب القرآن وبيانه" لمحيي الدين درويش ومن المتقدمة: الدر المصون للحلبي.
(وَامْسحُوا بِرُؤُسِكُمْ وأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ). (أرجلكم)جاءت بالنصب والخفض كيف أوجه هذا الإشكال النحوي بشكل مبسط؟
بالنصب مفعولا لفعل الأمر فاغسلوا وبالخفض عطفا على رؤوسكم.
(والطير صافات..) سورة النور. لماذا لم ترفع (صافات)؟
لأنها حال، وجمع المؤنث ينصب بالكسر.
هل هناك كتاب يعنى بالنحو القرآني؟
من أفضل كتب إعراب القرآن الدر المصون للسمين الحلبي والبرهان في إعراب القرآن للأهدلي.
لماذا جاء ذكر الملائكة بصيغة المؤنث في سورة النازعات؟
ربما لأن النازعات جمع نازعة، وهي الطائفة من الملائكة التي تعمل هذا العمل، وبما أنّ الطائفة مؤنث لفظي فقد جاء الجمع بصيغة المؤنت السالم.
هل هناك كتب تدرس القرآن من الناحية النحويه والصرفية والصوتية وليس فقط في دلالات الألفاظ؟
البحر المحيط وكتب معاني القرآن وإعراب القرآن، الدر المصون للسمين، دراسات في أسلوب القرآن لعظيمة، أما الصوتية فهي لا تزال بكرا.
ما الفرق بين اللغة والنحو؟ وفي أيٍّ منهما يدخل الإعراب؟
علوم اللغة عامة والنحو من أفرادها والإعراب من النحو ...وثمت إطلاقات أخرى.
ماذا عن المراجع الأصلية التي أرجع لها عند مواجهة مسألة في النحو والإعراب في آية قرآنية؟
المراجع الأصلية يستوعبها من درس النحو جيدًا، وغيره يراجع كتب إعراب القرآن المعاصرة كإعراب القرآن للدرويش.
﴿وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون﴾ ما سبب رفع كلمة (والنجوُم) في سورة النحل، الآية ١٢؟
النجوم هنا مبتدأ ، وفي الأعراف معطوفة على ما قبلها.
اسأل المستشار الآلي