يا شيخ هل من تطبيقات و برامج على الكمبيوتر تساعدنا على التدبر الموضوعي؟ جزاكم الله خيرا
لا أعلم أختى , لكن لو استعنت بملتقى أهل التفسير فلعلك تجدين بغيتك .
د. يحيى الزهراني
٧٧١ استشارة
سورة ال عمران الايات 113/114/ 115 ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله ... من هم اهل الكتاب المعنيون ف هذه الايات
قال الطبري : نزلت في جماعة من اليهود أسلموا فحسن إسلامهم.
ورد في القران الكريم فى عدة ايات ذكر اهل الكتاب هل هم اليهود و النصارى ام ام اليهود و النصارى و المسلمين
إذا أطلقت فنعم , هم اليهود والنصارى .
جزاكم الله خير وما نصيحتكم لمشكلة النسيان؟ كيف الجمع بين الحفظ والمراجعة؟؟
أفضل طريقة أن تجعلي وردك في صلواتك , الواجبة منها والنوافل .
السلام عليكم كيف يمكنني الربط بين الأيتين ١٦١/١٦٠ في سورة آل عمرآن
الربط واضح , فالأولى تتكلم عن أساس النصر في الحرب , ثم تكلمت الآية الأخرى عن حالة خاصة , وهي الغلول من الغنيمة بعد الحرب .
عندي رغبة شديدة في حفظ القرآن الكريم ومرتبطة بعملي كمعلمة.. مانصيحتكم لي بارك الله فيكم؟؟
نصيحتى لك أختي البدأ بهذا المشروع المبارك ولو باليسير , فسيبارك الله فيه وإن قل .
قال تعالى (فلما اثقلت دعوا الله ربهما لإن اتيتناصالحا ...) من هم المقصودين في الآية ؟
آدم وحواء في قول كثير من المفسرين
المقصود لماذا قال الله عن أهل النار حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وقال عن أهل الجنة وفتحت حرف الواو هنا ماحكمه؟
لعله من زيادة الاحتفاء بهم والله أعلم .
فضيلتكم هل من نصيحة توجه لمن يعملون في مراكز التحفيظ ؟
مراقبة الله , وطلب العلم الشرعي الخاص بالقرآن .
انني اتسائل بارك الله فيكم عن تفسير اية29 من سورة العنكبوت كلمة أئنكم هل هي استفهام ام تقرير
بل هو تقرير عن حال قوم لوط .
هل يوجد كتاب مختصر لتعليل المتشابهات في القرآن كامل غير كتاب الكرماني
نعم يوجد , ولو رجعت لملتقى أهل التفسير لوجدت بغيتك .
مافضل أخذ الإجازة في تلاوة القرآن وهل الأفضل الإنشغال بها أن بالتفسير ؟؟
طلب السند هذا دأب علماء المسلمين , وهو من حفظ الله لهذا الكتاب العظيم .
(لا أقسم بيوم القيامة)، (لا أقسم بهذا البلد)، لماذا يعد قسماً مع أنه بالنفي؟
يقول أهل التفسير أن ( لا ) صلة , والمعنى : أقسم بيوم القيامة . ومنهم من قال أن ( لا ) توكيد , كقولك : لا والله , والله أعلم .
في قوله تعالى (و أصبح فؤاد أم موسى فارغا)و في قراءة فزعا وهي قراءة شاذة هل لابد عند تفسير الآية الإشارة إلى أنها شاذة و لماذا؟
القراءة الشاذة لا يلزم ذكرها عند التفسير إلا لأهل التخصص , أما عامة الناس فلا يذكر لهم إلا القراءات المتواترة .
ما السر في إجماع المفسرون على أن خير في آية (رب إني لما أنزلت إلي من خير) هي الطعام ؟
أولاً : اعتمادهم على أقوال المفسرين من الصحابة كابن عباس . ثانياً : حال موسى عليه السلام وما كان عليه من الفقر والحاجة .
أحسن الله إليكم .هل عسى من الله في القرآن واجبة أم عسى كلها في القرآن واجبة (عسى ربي أن يهديني سواء السبيل)(عسى أن ينفعنا)
إذا كانت من الله فهي واجبة كما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما , أما إذا كانت حكاية عن غير الله فهي محتملة والله أعلم .
ما السر في ختم الآية (أيما الأجلين قضيت----و الله على ما نقول وكيل) بوكيل و ليس شهيد ؟
وكيل بمعنى شهيد وحفيظ
هل يجوز طرح مثل هذا السؤال بارك الله فيكم
لا إشكال إن شاء الله .
(فلما آتاها نودي من شاطِئِ الواد )بالقصص و النمل; هل هو نفس لقاء موسى لربه الذي بالاعراف؟ (فلما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه)
اللقاء الأول حينما خرج من مدين بأهله . اللقاء الثاني التي تشير إليه آية الأعراف فهمو الموعد المضروب له بعد تمام أربعين ليلة .
ذُكِرت صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان.. هل إذا اتصف الإنسان ببعض صفاتهم لا كلها يُعتبر منهم؟؟
فضل الله واسع .
فى سورة التوبة(أن الله برئ من المشركين ورسوله) رسوله معطوف على الله سبحانه وتعالى لماذا الله منصوب ورسول مرفوع وشكرا لكم
موقع رسول من الإعراب الابتداء , فهو مرفوع , هذا على قراء الرفع . والمعنى : ورسوله بريء من المشركين , والله أعلم .
"وبالوالدين إحسنا وبذي القربى" عطف على الوالدين الأقرباء وغيرهم بالواو الدالة على المشاركة فهل يلزم الإحسان لهم كالوالدين ؟.
كلما قرب كان الحق أكبر , وبالتالي لا يلزم أن يُحسن للجميع بنفس الدرجة .
مامعنى قوله تعالى:(يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين)؟كيف يكون يؤمن للمؤمنين؟ وجزاكم الله خيرا
أي : يصدق ما يخبر به المؤمنون .
قال تعالى :"وإنا لصادقون* قال بل سولت لكم أنفسكم أمرًا" من هذه الآية هل يلام الإنسان إذا ظن بأحد ظن خاطئ لأنه سبق منه الخطأ ؟
لا يٌلام إن شاء الله , والأعمال بالنيات ؛ لكن ينبغي للإنسان أن يظن بالناس خيرا , وهو الأصل.
شيخ ما الفرق بين و سواء السبيل والصراط المستقيم
سواء السبيل : الطريق الوسط . الصراط المستقيم : ه الذي لا ميل فيه ؛ وكلاهما يدلان على طريق الإسلام . , والذي يظهر لي والله أعلم أنهما بمعنى واحد إلا إذا اقترنا بغيرهما فقد يختلف الم…
{ ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون} اليست اهوال القيامة كافية ليزدجروا ؟ لماذا الإصرار ؟
يعود لطبائعهم التي تعودت ذلك , والله أعلم .
قال تعالى : "وكنتم أمواتا فأحياكم " لماذا "أمواتًا" وهم لم يخلقو اصلاً .!!
المقصود هنا العدم .
ما رأيكم دكتور في ظاهرة كثرة انتشار المتحدثين بالقرآن من غير أهل علوم القرآن؟ ما ضوابط الأخذ منهم؟
هذه حقيقة ؛ وينبغي للمسلم أن يحرص على التلقي عمن يثق في دينه , وعقيدته , وعلمه .
هل آمن أحد من قوم إبراهيم عليه السلام بعدما كسر اصنامهم ودعاهم للإسلام؟
الذي يدل عليه سياق قصة إبراهيم في القرآن وخروجه أنهم لم يؤمن منهم أحد , لكن لا دليل عليه , فالله أعلم .
( وضرب لنا مثلًا ونسي خلقه ) مالمقصود بهذه الاية ؟ جزاكم الله خيرا
المقصود الرد على الكافر الذي فت العظم , وقال : من يحيي هذا بعد أن رمَّ ؟ فرد الله عليه بتذكيره بأصله وأنه من العدم .
بشار معروف تحقيق أم اختصار ؟
له مختصر اختصر على كلام الطبري دون الرويات .
أفضل اختصار لتفسير ابن جرير رحمه الله. جزاك الله خير.
( تفسير الطبري من جامع البيان ) . د. بشار معروف , لكن عليك بالأصل إن كنت من أهل التخصص ورمت الفائدة الكبيرة .
( الذين استجابوا لله والرسول) واية اخرى ( استجيبوا لله وللرسول ) لماذا جُرّت الثانية ؟
الآية الأخرى تحتاج إلى تأكيد ؛ لأن فيها طلب , أما الأولى فهي إخبار عن من استجاب لله وللروسل فلم يحتج تأكيد , والله أعلم .
تفسير قوله تعالى" الله أعلم حيث يجعل رسالته"
رد من الله على الكفار حينما طلبوا أن يُعطوا مثل الأنبياء = بأنه أعلم بمن هو صالح للرسالة والقيام بأعبائها .
﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ*وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ماسبب تكرارهابالشعرا
قال السيوطي في الاتقان :وكذا قوله في سورة الشعراء ﴿إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين وإن ربك لهو العزيز الرحيم﴾ كررت ثمان مرات كل مرة عقب كل قصة فالإشارة في كل واحد بذلك إلى قصة…
❄ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لايسمع إلا دعاءً ونداءً❄ مامعنى الآية جزاكم الله خيراً
ومثل الذين كفروا في اتباعهم لآبائهم كالراعي الذي يصيح منادياً على بهائمه ’ فتسمع صوته ولاتفهم قوله
هل تصح طريقةتبادل إتمام القراءة.في تسميع المحفوظ بين اثنين.أوأكثر.كأن يسمع أحدهم وجهاوالثاني يستمع.ثم يكمل.وهكذايتبادلان للنهايا
لا أستطيع أن أقول هذه الطريقة هي الأفضل , فكل إنسان له طريقته التي يرتاح لها , وبها ينجز .
أحسن الله إليكم كم آيه ذكر فيها نبي الله موسى
ورد ذكر موسى عليه السلام 129مرة في 124 آية .
مالمرادبقوله تعالى،يخربون بيتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين
أي : يدمرون بيوتهم من داخلها بأنفسهم , ويدمرها المسلمون من خارجها.
مالافضل في المراجعه للحفظ القِراءه بأكثر من جزء في اليوم ومتعجله أم قليله وبتؤده وبإتقان ؟
الذي أراه أن هذا على حسب الشخص , وبالنسبة للمراجعة كلما كانت بكم كبير كان هذا أفضل ولا شك , ثم لتفرق بين قراءة المراجعة والتدبر
ما معنى قوله تعالى (أسمع بهم و أبصر)
يعني : ما أسمعهم وأبصرهم.
لماذا آتت هنا كلمتا (قوم كافرين) نكرة في قصة شعيب في قوله تعالى (فكيف ءاسى على قوم كافرين)؟
زيادة في الاستهانة بهم والله أعلم
السﻻم عليكم : أين أتابع هذه الدروس والمحاضرات ؟ شكر الله لكم .
هنا في تويتر يستقبل المستشار الاسئلة ويجيب عليها مباشرة كل يوم في التاسعة مساءً
فضيلة الشيخ:هل أنا فهمت كلامك مضبوط حول أن العقيدة اشعرية في كتاب المختصر في التفسير؟
لا أبداً بل هو على منهج السلف في العقيدة .
ماحكم الكتابة بالمصحف في تشابه الايات حتى نفرق محلها في السور
لا بأس في مصحفك الشخصي .
كذلك (قالا ربنا ظلمنا انفسنا ) الاية .. السؤال (ماهو السر البياني في ورود الاية الاولى (وعصى ادم ربه ) بالافراد
لعل ذلك يا شيخنا د.بلال أن السياق في سورة طه يتحدث عن آدم بمفرده فجاءت مفردة (فغوى) ومنكم نتعلم حفظكم الله.
هل استطيع التواصل معك على حسابك بدا شيء في المراد اود مناقشته معك
بكل سرور وفي أي وقت وفقك الله أخي عبدالرحمن .
من فضلك ياشيخ هل يوجد كتاب خاص بمواضيع السور
نعم كثيرة وأقترح عليك كتاب صدر مؤخرا عنوانه محتويات سور القرآن لأحمد الطويل .
استغفرالله ( ولا آباؤنا)
قصدك واضح وفقك الله والخطأ طباعي واضح فلا حرج عليك .
نفع الله بكم، في سورة الروم الآية رقم ١٠ ماحكم (السُّوأَىٰ أَن كَذَّبُوا) ولماذا هي متصلة!وهل في باقي الصور نفس الإتصال!
هي ليست متصلة بل منفصلة، فالمد هنا مد جائز منفصل بينها وبين (أن) بعدها. ولكن لأنها هي فيها مد واجب متصل تتعب القارئ في المد. لم أفهم قصدك بهل هي في باقي السور نفس الاتصال ؟ فهل لم…
اسأل المستشار الآلي