لماذا استخدم الله سبحانه في قوله "كذلك نسلكه في قلوب المجرمين " فعل "نسلكه ماذا يفيد ؟
السلك: إدخال شيء في شيء، فأخبر عن سنة إلهية، وهي إدخال الضلال والكفر في قلوب المستهزئين بالأنبياء
أحدث الإجابات
٢٢،٥٦٧ استشارة
وحتى ما ورد في بعض كتب المعاني او في كتب كالمحتسب غير مُسند، فكيف السبيل لمعرفة ذلك و خصوصا انها يستشهد بها
يوجد بعضها في كتب الحديث والآثار، وأيضًا كتب التفسير وعلوم القرآن المسندة شيء من ذلك، لكنه غير كثير
كانت به لدغه في لسانه فقد وضع جمرة في فمه حينما كان صغيرا
ما الدليل على هذا الكلام؟ هل ثبت ذلك بحجة يصح التسليم لها؟
ما هى الحنيفية ملة سيدنا ابراهيم ?
الحنيفية هي الاستقامة على التوحيد والميل عن الشرك والابتعاد عنه وكلمة حنيف من الأضداد، تطلق على الاستقامة، وتطلق على الميل
قال تعالى وان تعدوا نعمة. الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم وقال في موضع ان الانسان لظلوم كفار
الآية التي في سورة النحل في سياق الحديث عن الله، والآية التي في سورة إبراهيم كانت في سياق الحديث عن الإنسان
حرصت مؤخراً على فهم وتفسيركتاب الله.وبماأني أود ختمه في رمضان أمر على بعض الآيات بدون تفسيرها على أن أعود لها لاحقا هل في ذلك شيء
ليس في ذلك شيء إن شاء الله لكن الأفضل معرفة معناها مباشرة عن طريق تفسير سهل قريب
" ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا" مالمراد بـ "عشيًا" والجنة لا ليل فيها ؟
وهل من شرط العشي أن يوجد ليل ثم إن أمور الآخرة لا تقاس على الدنيا من جميع الوجوه؛ ففيها من أمور الغيب ما لا سبيل للجزم بكيفيته
جاء في القرآن فانظروا كيف عاقبة المكذ بين وفي موضع عقب بثم وفي آ ية فانظر كيف عاقبة الظالمين
هذا من تنوع الأساليب، وكل أسلوب له دلالة في موضعه. فالفاء تفيد التعقيب، وثم تفيد التراخي. والمؤثر في ذلك هو سياق الكلام
مالفرق بين "أيامًا معدودات" و "أيامٍ معلومات" ؟
الفرق فرق صفات؛ فوصفت بأنها معدودات ليخف على المكلّف أداؤها، ووصفت بأنها معلومات لتشريفها والتشويق إلى إحسان العمل فيها.
"وما أعجلك عن قومك يا موسى" أي : لِمَ لمْ تصبر حتى تقدم أنت وقومك؟ هل الله سبحانه دعى قوم موسى لحضور الميقات ؟ أم مامعنى الآية ؟
فيه قولان: 1: أنه تقدّم السبعين الذين اختارهم للميقات، وهم على أثره. ذكره الفراء 2: أنه أراد أنهم قريب منه، ذكره الأمين الشنقيطي.
"من أصحاب الصراط السوي ومن اهتدى" أليس أصحاب الصراط السوي هم المهتدون فمالحكمة من التكرار ؟
التكرار هنا تكرار وصف لا تكرار عين، وهو لزياد تبكيت الكفار، وهذا كما يقول الطالب المتحدّي لزميله ستعلم غدا من يتفوق ومن يأخذ الجائزة
مامعنى قوله تعالى( أولئك يؤتون أجرهم مرتين..) ماالمقصود بمرتين؟؟
يؤتون اجرهم على إيمانهم الأول بأنبيائهم، ثم إيمانهم بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم ودخولهم في دين الإسلام.
فهل يعقل أن تكون اﻻخرى فاحشه مثل اﻻولى
لا يشترط تماثل الفواحش، وقد نهى الله عن الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا يختص اسم الفاحشة بالزنى، والفحّاش هو البذيء اللسان.
وﻻ يخرجن من بيوتهن اﻻ ان ياتين بفاحشة مبينه . قرأت في تفسير الفاحشة انها الزنا او ان تؤذي المرأة أهل زوجها
الفُحش يكون في القول والفعل والمعاشرة؛ فالبذئية الفحّاشة في ألفاظها وشديدة الأذى إخراجها فيه صيانة لأهل البيت من شرّها وكيدها.
مارئيكم بتفسير فتح القدير
كتاب مفيد يصلح للمتوسط جمع بين الأثر والرأي كما وسمه.
ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم ورؤ ف رحيم
الأولى جاءت في سياق آيات الملاعنة فناسب ذكر الحكمة، والثانية جاءت في سياق الوعيد فناسب ذكر الرحمة والرحمة لكي لا تيأس منها.
ترد مواضع في القرآن ولله ما في السموات وما في الأرض ومواضع ولله ما في السموات والأرض
إذا كان السياق لبيان العموم والشمول جاء الثاني، وبخلافه يأتي التعبير الأول، ولكل آية سياق معين.
"لا تمدن عينيك إلى مامتعنا به أزواجًا منهم .." هل الخطاب في الاية خاص بالرسول عليه الصلاة والسلام ؟
كل خطاب للرسول عليه السلام فأمته تبع له إلا ما دل الدليل على الخصوصية.
مالغاية من تكرار قصة موسى عليه السلام في القرآن الكريم ؟!
التكرار يتعلق بسياق السورة وغرضها، ولذلك فربط القصة بغرض السورة مفيد في هذا الجانب.
مامعنى :"قالوا أولم ننهك عن العالمين" ؟
أي عن استضافة أحد من الناس وحمايته وإجارته فقد كانت عادتهم قطع الطريق وفعل الفاحشة.
في قوله تعالى ( فقد رأيتموه وانتم تنظرون) بارك الله فيكم .. كأن في قوله - تنظرون- تكرار لان الرؤيا تكون بالنظر فهل من توضيح!
التكرار هنا للتوكيد (وأنت تنظرون) حال مؤكدة للرؤية والمراد: أنكم مبهوتون من رؤيته.
جاء في القران فأسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد الا امراتك وفي موضع فأسر باهلك من بقطع الليل واتبع أدبارهم
لما ذكر المرأة في سورة الحجر اكتفى به، وفي سورة هود لم يسبق لها ذكر فاحتاج إلى استثنائها
ما توجيهكم للمرأة حال عذرها في رمضان بالأخص؛ هل تتوقف عن قراءة الورد او تستمر لفضيلة الزمان، وكيف لو كانت تراجع حفظها ..
الذي ذهب إليه عدد من الفقهاء ومنهم ابن تيمية جواز قراءة القرآن للحائض بلا مس لخوف النسيان ولأن جنابتها ليست في يدها، والله أعلم.
ورد في موضع والله أعلم بما يكتمون وفي آخر بما كانوا يكتمون
لاتحضرني الآيتين..لكن اللفظ يتبع سياق الآية ويظهر أن التعبير الثاني أبلغ لأنه جمع بين الماضي والمستقبل.
ما تفسير: ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى. وما المقصود بيتبعون؟
أي: لا يتبع صدقتهم المن على الفقراء بالقول أو الفعل، ويتبعون: تبع فلانا أي: جاء بعده.
قرأتُ بعضًا من تفسير ابن عاشور وماقرأته جميل ، لكني سمعتُ أن به مخالفات لعقيدة أهل السنة ، فهل هذا صحيح ؟
نعم فهو رحمه الله على طريقة الأشاعرة في آيات الاعتقاد
: ارجو توضيح الوقف واستئناف القراءة في اﻵيتين219و220 من البقرة هل يجوزاستئناف القراءبقوله تعالى في الدنيا واﻵخرة
هذا الموضع من مواضع الاختلاف والذي يظهر لي أنك لا تقف على رأس الآية بل تصلها بالآية التي بعدها، والله أعلم.
غافر: ٧،٨ هل الملائكة تدعوا للمؤمنين وءابائهم وأزواجهم وذرياتهم؟ يعني هل هذا فضل من الله لعبده المؤمنن وإن كان أهله غير صالحين؟
دعاء الملائكة بالمغفرة للمؤمنين هو للذين تابوا بنص الآية: (فاغفررللذين تابوا واتبعوا سبيلك)
رقم التلفون من فضلك
تواصل معي على هذا الحساب
"وليعلم المؤمنين * وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم " مامعنى "وليعلم" في الآيتين ؟
أي ليتميز للمؤمنين أمر المنافقين فلا يلتبس عليهم حالهم
"وليبتلي الله مافي صدوركم وليمحص مافي قلوبكم" مالفرق بين مافي الصدور ومافي القلوب ؟
ذكر بعضهم أن الصدر للإحساس، والقلب للاعتقاد، فيكون المعنى ليختبر إحساسكم فيما حصل، وليمحص ويبيّن اعتقادكم في الله ورسوله
في آية 130 من سورة طه هل الأمر بالتسبيح في هذه المواضع والأجر المترتب عليه خاص بالرسول ام هو عام للمسلمين؟
التسبيح هنا الصلوات الخمس وهو أمر لكل المسلمين
(كل نفس ذآئقة الموت) هل صحيح ان بقاء النفس بعد موت البدن ، لان البعض قال لأن الذائق لا بد أن يبقى بعد المذوق
المقصود ذوق مقدمات الموت من السكرات والآهات والآلام وأما بعد حصول الموت فلا إحساس
ما وجه البلاغة في تكرار الآية الكريمة في سورة الرحمن " فبأي آلاء ربكما تكذبان" ؟.
الوجوه عديدة وتحتاج إلى وقفات وتأمل مع كل تكرار وأجزم بكونها مليئة بالكنوز البلاغية فلعلك تراجع التفاسير المعتنية بالجانب البلاغي
لماذا قدم الحرام على الحلال في قوله تعالى قل رأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحللا
ذكر المفسرون أن الآية في كفار قريش فيما كانوا يفعلونه في الإبل فيحرمون بعضها ويحل بعضا كما في قوله: ( ما جعل الله من بحيرة) فناسب تقديم الحرام على الحلال لأن الأصل حل جميع الإبل فك…
قول البعض إن القرآن حمال أوجه هل هي صحيحة ؟ وما ضابطها ؟
في الأصول والتوحيد والإيمان لا، ولكن في مواطن أخرى نعم يوجد، فالعبارة ليست على إطلاقها
قال تعالى (ومن يعش عن ذكر الرحمن نفيض له شيطانا ) ماذا يقصد بالذكر هل هو ذكره سبحانه او الكفر والخروج من الاسلام؟؟؟؟
سياق الآية في الكفار وهذا ما تدل عليه الآية
طلبت مني إحدى الأخوات أن أسألكم 1 هل صحيح ما قيل في فضل آخر سورة المؤمنون لو أن رجلا مومنا قرأ بها على جبل لزال للسلامة والغنيمة
ليتك تذكر لفظ الحديث ولو باختصار
هل يجوز طرح مثل هذا السؤال بارك الله فيكم
لا إشكال إن شاء الله .
(فلما آتاها نودي من شاطِئِ الواد )بالقصص و النمل; هل هو نفس لقاء موسى لربه الذي بالاعراف؟ (فلما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه)
اللقاء الأول حينما خرج من مدين بأهله . اللقاء الثاني التي تشير إليه آية الأعراف فهمو الموعد المضروب له بعد تمام أربعين ليلة .
ذُكِرت صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان.. هل إذا اتصف الإنسان ببعض صفاتهم لا كلها يُعتبر منهم؟؟
فضل الله واسع .
فى سورة التوبة(أن الله برئ من المشركين ورسوله) رسوله معطوف على الله سبحانه وتعالى لماذا الله منصوب ورسول مرفوع وشكرا لكم
موقع رسول من الإعراب الابتداء , فهو مرفوع , هذا على قراء الرفع . والمعنى : ورسوله بريء من المشركين , والله أعلم .
"وبالوالدين إحسنا وبذي القربى" عطف على الوالدين الأقرباء وغيرهم بالواو الدالة على المشاركة فهل يلزم الإحسان لهم كالوالدين ؟.
كلما قرب كان الحق أكبر , وبالتالي لا يلزم أن يُحسن للجميع بنفس الدرجة .
مامعنى قوله تعالى:(يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين)؟كيف يكون يؤمن للمؤمنين؟ وجزاكم الله خيرا
أي : يصدق ما يخبر به المؤمنون .
قال تعالى :"وإنا لصادقون* قال بل سولت لكم أنفسكم أمرًا" من هذه الآية هل يلام الإنسان إذا ظن بأحد ظن خاطئ لأنه سبق منه الخطأ ؟
لا يٌلام إن شاء الله , والأعمال بالنيات ؛ لكن ينبغي للإنسان أن يظن بالناس خيرا , وهو الأصل.
شيخ ما الفرق بين و سواء السبيل والصراط المستقيم
سواء السبيل : الطريق الوسط . الصراط المستقيم : ه الذي لا ميل فيه ؛ وكلاهما يدلان على طريق الإسلام . , والذي يظهر لي والله أعلم أنهما بمعنى واحد إلا إذا اقترنا بغيرهما فقد يختلف الم…
{ ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون} اليست اهوال القيامة كافية ليزدجروا ؟ لماذا الإصرار ؟
يعود لطبائعهم التي تعودت ذلك , والله أعلم .
قال تعالى : "وكنتم أمواتا فأحياكم " لماذا "أمواتًا" وهم لم يخلقو اصلاً .!!
المقصود هنا العدم .
ما رأيكم دكتور في ظاهرة كثرة انتشار المتحدثين بالقرآن من غير أهل علوم القرآن؟ ما ضوابط الأخذ منهم؟
هذه حقيقة ؛ وينبغي للمسلم أن يحرص على التلقي عمن يثق في دينه , وعقيدته , وعلمه .
الله . . هل كتب ضبط المتشابه تفيد لكل من هو حافظ للقرآن ويريد ضبط الحفظ والمتشابه بغض النظر عن سنه أو مستواه العلمي ؟
حسب الكتاب والقارئ والافضل أخذ هذا العلم عن شيخ من خلال الدراسة والقراءة عليه لأن ماجاء جملة ذهب جملة
اسأل المستشار الآلي